Evaluation Of Domestic Violence in Terms of Aesthetics-Ethics Relationship

Year 2025, Volume: 11 Issue: 1, 170 - 197, 30.06.2025

Gülsüm Turhan

https://doi.org/10.32955/neu.ilaf.2025.11.1.08

Abstract

Violence is a problem that profoundly affects individuals and society with its physical, psychological, economic, and sexual dimensions. This problem, whose historical roots are as old as humanity, has been shaped by cultural and social factors and has become one of the most important problems that threaten public health today. The most common type of violence we encounter today is violence against women. One of the reasons for the emergence of violence against women is the evaluation of women and men as opposing subjects and the debate about whether women or men are superior. The fundamental problem of this study is disregarding ethical and aesthetic values in male-female relationships. This disregard leads to conflicts in interpersonal communication and imbalances in gender perception, causing psychological, social, and societal problems. One of these problems is undoubtedly violent incidents. The abandonment of ethical values causes the weakening of essential elements such as love, respect, and justice in relationships; the neglect of aesthetic values causes the normalization of rude and ugly behaviors. This situation plays an important role in the emergence of social problems such as domestic violence and violence against women and deepens gender inequalities. By addressing the concepts of aesthetics and ethics from a holistic perspective, we aim to create a healthier structure based on complementarity, harmony, love, and respect in relationships between women and men. In the literature, the issues of violence against women and domestic violence have not been addressed with a holistic approach with aesthetic and ethical values. In existing studies, how the relationship between aesthetics and ethics can contribute to preventing violence has not been sufficiently examined. In addition, studies addressing the relationship between ethical and aesthetic values and violence against women in the context of philosophy of religion are limited. Aesthetic and ethical values will be addressed holistically, and how aesthetic and ethical concepts will function together to prevent violence against women will be analyzed. The concepts of aesthetics and ethics have been associated with the understanding of moral truth and beauty in the philosophy of religion. Philosophical solution suggestions have been presented to contribute to the prevention of violence against women. It has been discussed how aesthetic and ethical concepts such as love and respect play a role in preventing violence. The study used the philosophical analysis and conceptual analysis methods. With this method, it has been revealed how aesthetic and ethical values can reduce conflicts in male-female relationships and how they can contribute to preventing violence. As a result, the implementation of aesthetic and ethical values in daily life can serve as an important guide in preventing violence against women. As the source of beauty and truth, Plato's Idea of the Good necessitates refraining from violent actions, which are inherently ugly and wrong. Ibn Hazm's views on the relationship between aesthetics and ethics emphasize the importance of approaching women with kindness and courtesy. The concept of balance (i'tidal) can contribute to reducing violence by encouraging moderation and avoiding excess. According to the thoughts of al-Ghazālī and Ibn' Arabī, purifying hearts from ugliness and directing oneself toward good morals can help prevent violence in general, including violence against women. In line with Kierkegaard's views, considering men and women not as opposites but as complementary parts of a whole is crucial. Love and respect, which unify these two parts, can contribute to solving the problem of violence.

Keywords

Philosophy of Religion , Domestic Violence , Violence Against Women , Aesthetics , Aesthetic-Ethical Relationship

Aile İçi Şiddetin Estetik-Etik İlişkisi Açısından Değerlendirilmesi

Abstract

Şiddet fiziksel, psikolojik, ekonomik ve cinsel boyutlarıyla bireyleri ve toplumu derinden etkileyen bir sorundur. Tarihsel kökleri insanlık kadar eski olan bu sorun, kültürel ve toplumsal faktörlerle şekillenmiş ve günümüzde halk sağlığını tehdit eden en önemli problemlerden biri haline gelmiştir. Günümüzde en çok karşılaştığımız şiddet türü kadına yönelik şiddettir. Kadına yönelik şiddetin ortaya çıkmasının nedenlerinden biri kadın ve erkeğin karşıt özne olarak değerlendirilmesi ve kadının mı yoksa erkeğin mi daha üstün olduğu tartışmasıdır. Bu çalışmanın temel problemi kadın ve erkek ilişkilerinde etik ve estetik değerlerin göz ardı edilmesidir. Bu göz ardı edilme, bireyler arası iletişimde çatışmalara ve toplumsal cinsiyet algısında dengesizliklere yol açmakta, psikolojik, sosyal ve toplumsal sorunlara neden olmaktadır. Bu sorunlardan biri hiç şüphesiz şiddet olaylarıdır. Etik değerlerin terk edilmesi, ilişkilerde sevgi, saygı ve adalet gibi temel unsurların zayıflamasına; estetik değerlerin ihmal edilmesi ise kaba ve çirkin davranışların normalleşmesine neden olmaktadır. Bu durum, aile içi şiddet ve kadına yönelik şiddet gibi toplumsal sorunların ortaya çıkışında önemli bir rol oynamakta ve toplumsal cinsiyet eşitsizliklerini derinleştirmektedir. Estetik ve etik kavramlarını bütüncül bir bakış açısıyla ele alarak, kadın ve erkek ilişkilerinde tamamlayıcılık, uyum, sevgi ve saygı temelinde daha sağlıklı bir yapı oluşturmayı amaçlamaktayız. Literatürde kadına yönelik şiddet ve aile içi şiddet konuları estetik ve etik değerlerle bütüncül bir yaklaşımla ele alınmamıştır. Mevcut çalışmalarda estetik ve etik ilişkisinin şiddetin önlenmesine nasıl katkıda bulunabileceği yeterince incelenmemiştir. Ayrıca din felsefesi bağlamında etik ve estetik değerlerin kadına yönelik şiddetle ilişkisini ele alan çalışmalar sınırlıdır. Estetik ve etik değerler bütüncül bir şekilde ele alınarak kadına yönelik şiddetin önlenmesinde estetik ve etik kavramların birlikte nasıl işlev göreceği analiz edilecektir. Estetik ve etik kavramları din felsefesindeki ahlaki doğruluk ve güzellik anlayışlarıyla ilişkilendirilmiştir. Kadına yönelik şiddetin önlenmesine katkı için felsefi çözüm önerileri sunulmuştur. Sevgi ve saygı gibi estetik, etik kavramların şiddetin önlenmesinde nasıl rol oynadığı ele alınmıştır. Çalışmada felsefi analiz ve kavramsal çözümleme yöntemi kullanılmıştır. Bu yöntemle estetik ve etik değerlerin kadın erkek ilişkilerindeki çatışmaları nasıl azaltabileceği, şiddeti önlemeye nasıl katkı sağlayabileceği ortaya konulmuştur. Sonuç olarak, estetik ve etik değerlerin hayata geçirilmesi, kadına yönelik şiddetin önlenmesi konusunda önemli bir yol gösterici olabilir. Platon’un iyi ideası, güzel ve doğrunun kaynağı olarak çirkin ve yanlış olan şiddet eylemlerinden uzak durmayı gerektirir. İbn Hazm’ın estetik-etik ilişkisine dair görüşleri, nezaket ve kibarlık gibi niteliklerle kadınlara yaklaşmanın önemini vurgular. Dengeli oluş kavramı, ölçüsüzlükten kaçınarak şiddetin azalmasına yardımcı olabilir. Gazzâlî ve İbnArabî’nin düşüncelerine göre, kalpleri çirkinlikten arındırmak ve iyi ahlaka yönelmek, şiddetin önlenmesine katkı sağlayabilir. Kierkegaard’ın görüşleri doğrultusunda ise, kadın ve erkeği zıt değil, birbirini tamamlayan bir bütün olarak görmek ve aralarındaki ilişkinin sevgi ve saygıya dayanması, şiddet sorununa çözüm sunabilir.

Keywords

Din Felsefesi , Aile İçi Şiddet , Kadına Şiddet , Estetik , Estetik-Etik İlişkisi

References

• Aquinas, Saint Thomas. The Summa Theologia. ed. Robert Maynard Hutchıns. çev. Danial J. Sullivan. Chicago: The University Of Chicago, 1978.
• Arendt, Hannah. On Violence. New York : Harcourt, Brace, Jovanovich, 1970. http://archive.org/details/onviolence00aren
• Aristoteles. Politika. İstanbul: Say Yayınları, 6. Basım, 2022.
• Aristoteles. Nikomakhos’a Etik. çev. Furkan Akderin. İstanbul: Say Yayınları, 5. Basım, 2022.
• Arslan, Hüseyin. “Hobbes ve Benjamin’in Şiddet Kavramına Dair Görüşlerinin Mukâyesesi”. Ahi Evran Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi 8/1 (28 Haziran 2024), 1-14.
• Augustine. Marcus. The City of God. çev. Aurelius Dods. Edinburg: Morrison & Gibb, 1913.
• Bal, Metin. “Rousseau ve Şiddetin Kaynağı Olarak Eşitsizlik”. Doğu- Batı Düşünce Dergisi 43 (2007), 87-98.
• Balibar, Etienne. Şiddet ve Medenilik. çev. Sevgi Tamgüç. İstanbul: İletişim Yayınları, 2014.
• Bayındır, Nida. “Aile İçinde Yaşanan Şiddete Karşı Çocuğun Gösterdiği Tepkiler”. Mehmet Akif Ersoy University Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 2 (29 Haziran 2010), 1-9. https://doi.org/10.20875/sb.06454
• Bergvall, Sanna. “Women’s Economic Empowerment and Intimate Partner Violence”. Journal of Public Economics 239 (01 Kasım 2024), 1-18. https://doi.org/10.1016/j.jpubeco.2024.105211
• Bhuller, Manudeep vd. “Domestic Violence Reports and the Mental Health and Well-Being of Victims and Their Children”. Journal of Human Resources 59/S (Nisan 2024), S152-S186. https://doi.org/10.3368/jhr.1222-12698R1
• Chervenak, Frank A. vd. “Labor and Delivery at Term - Part Two:Induction of Labor, Second and Third Stages, Intra-Partum Ultrasound, Post-Partum Hemorrhage, Clinical Chorioamnionitis Obstetric Violence is a Misnomer”. American Journal of Obstetrics and Gynecology 230/3, Supplement (01 Mart 2024), S1138-S1145. https://doi.org/10.1016/j.ajog.2023.10.003
• Cogito Şiddet. İstanbul: Yapı kredi Yayınları, 1996.
• Cunha, Ana vd. “Understanding the Dynamics of Domestic Violence During the First Year of the Pandemic: An Integrative Review”. Trauma, Violence, & Abuse 26/1 (01 Ocak 2025), 118-137. https://doi.org/10.1177/15248380241277788
• Çakır, Özlem vd. “Kadına Yönelik Şiddet ve Türkiye’de Kadına Yönelik Şiddetin Durumu”. Toplum ve Demokrasi Dergisi 2/4 (25 Temmuz 2016), 51-70.
• Doroudchi, Alireza vd. “Psychological Complications of the Children Exposed to Domestic Violence: A Systematic Review”. Egyptian Journal of Forensic Sciences 13/1 (26 Mayıs 2023), 1-8. https://doi.org/10.1186/s41935-023-00343-4
• Dönmez, Özgür Nihat - Elmalı, Osman. “Thomas Hobbes’da Bireysel Hak Ve Özgürlükler”. Current Perspectives in Social Sciences 28/1 (25 Mart 2024), 12-22. https://doi.org/10.53487/atasobed.1454521
• Fazel, Seena vd. “Effectiveness of Violence Prevention Interventions: Umbrella Review ofResearch in the General Population”. Trauma, Violence, & Abuse 2/25 (2024), 1709-1719. https://doi.org/DOI: 10.1177/15248380231195880
• Foucault, Michel. Discipline And Punish The Birth Of The Prison. çev. Alan Sheridan. New York: Vintage Books a Division of Random Hause, 2. Basım, 1995. http://archive.org/details/foucault-michel-discipline-and-punish-the-birth-of-the-prison-1977-1995
• Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed el-. Kimya-yı Saadet. çev. A. Faruk Meyan. İstanbul: Bedir Yayınevi, 1981.
• Gündoğan, Saim. “Din Felsefesi Açısından Doğa ile Bütünleşmek: Doğa ve Ekolojik Bilincin Oluşumuna Dair Bir Deneme”. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 52 (30 Haziran 2022), 9-32. https://doi.org/10.17120/omuifd.1104469
• Gündoğan, Saim. Mevlana Düşüncesinde Tanrı-Evren İlişkisi. Ankara: Fecr Yayınevi, 2020.
• Güneş, Adem. Şiddet Din Eğitimi ve Değerler. İstanbul: Arı Sanat Yayınları, 2018.
• Hamby, Sherry. “On Defining Violence, and Why İt Matters”. Psychology of Violence 7/2 (2017), 167-180. https://doi.org/10.1037/vio0000117
• Hobbes, Thomas. Hobbes’s Leviathan : Reprinted from the Edition of 1651. Oxford : Clarendon Press, 1909. http://archive.org/details/hobbessleviathan00hobbuoft
• Işık, Aydın. Din ve Estetik Felsefi Bir İnceleme. İstanbul: Ötüken Neşriyat, 2013.
• İbn Hazm. el-Ahlâk ve’s-siyer fî müdâvâti’nüfus. Kahire: Matbaatü’n-Nil, 1905.
• İbnü’l-Arabî, Muhyiddin. Fütuhat-ı Mekkiyye. thk. Ahmed Şemseddin. Beyrut: Darül Kütübil İlmiyye, 1999.
• İnam, Ahmet. “Ahlak ve Estetik Açıdan İslam ve Modernleşme”. Ahlak ve Estetik Açıdan İslam ve Modernleşme. 51-54. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi Yayınları, 1997.
• Kahraman, A. Burak. “Kadına Yönelik Şiddet Olgusunun Sosyolojik Analizi”. Sosyal Bilimler Dergisi 51 (Nisan 2021), 1-18. https://doi.org/10.29228/SOBIDER.49794
• Karaduman, İbrahim Can. “Thomas Hobbes ve Leviathan’ı Üzerine Bir İnceleme: Yönetim Bilimi’ni İçeriye Almak”. Uluslararası Yönetim Akademisi Dergisi 3/1 (17 Mayıs 2020), 114-137. https://doi.org/10.33712/mana.687980
• Karagün, Elif. “Toplumsal Şiddet, Aile ve Kadın”. Şura Akademi Kadın ve Aile 7 (30 Eylül 2024), 23-38.
• Kierkegaard, Soren. Either/Or. çev. Walter Lowrie. London: Oxford University Press, 1944.
• Korkmaz, Arif. “‘Kadına Yönelik Şiddet ve Din’ Üzerine Bir Tipoloji Denemesi: Sosyolojik Bir Analiz”. Toplum Bilimleri Dergisi 18 (29 Ağustos 2024), 22-41.
• Lanchimba, Cintya vd. “Exploring Factors Influencing Domestic Violence: A Comprehensive Study on Intrafamily Dynamics”. Frontiers in Psychiatry 14 (07 Eylül 2023). https://doi.org/10.3389/fpsyt.2023.1243558
• Marx, Karl. Kapital. çev. Mehmet Selik - Nail Satlıgan. İstanbul: Yordam Kitap, 2011. http://archive.org/details/karlmarxkapitalcilt1yordamyay.
• Marx, Karl - Engels, Friedrich. Manifesto of the Communist Party. Moscow: Progress Publishers, 2. Basım, 1977. http://archive.org/details/communistmanifestomarxengels
• Montaigne, Michel de. Denemeler. çev. Sabahattin Eyüpoğlu. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 21. Basım, 2011.
• Moses, Rafael - Kul, Ayşe. “Şiddet Nerede Başlıyor, Saldırganlığın Kaynağı Nedir?” Cogito Şiddet 6/7 (1996), 23-27.
• Pehli̇van, Melike. “Aile İçi Şiddet (Söğütlü İlçesi Örneği)”. The Journal of Academic Social Science Studies 5/58 (29 Ağustos 2024), 551-569. https://doi.org/10.9761/JASSS7146
• Platon. “Gorgias”. çev. Melih Cevdet Anday. Diyaloglar. 43-138. İstanbul: Remzi Kitabevi, 7. Basım, 2010.
• Platon. Devlet. çev. Veysel Atayman - Cenk Saraçoğlu. İstanbul: Bordo Siyah, 2005.
• Rousseau, Jean-Jacques. A Discourse Upon the Origin and Foundation of the Inequality Among Mankind. London, R. and J. Dodsley, 1761. http://archive.org/details/discourseuponor00rous
• Sarıboğa, Yılmaz. “Kadına Yönelik Şiddette Yaşanılan Toplumsal Sorunlar, Mücadele Stratejileri ve Hemşirenin Rolü”. Kadın Sağlığı Hemşireliği Dergisi 10/3 (30 Kasım 2024), 242-249.
• Sırma, Çiğdem Sema. “Yaralarıyla Yaşayan Bireyler: Gençlerin Aile İçi Şiddet ve Şiddet Döngüsüne Bakışı”. Dokuz Eylül Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi 10/1 (28 Nisan 2023), 1-24.
• Şahin, Naim. “Gazali’de Etik-Estetik İlişkisi”. Diyanet İlmi Dergi 48/3 (2011), 93-114.
• Taşkent, Ayşe. "Estetik ve Etik Değerler Bütünlüğü". Sanat ve Estetik-İslam (VI. Dinî Yayınlar Kongresi). ed. Ahmet Zeki Yavaş. 111-118. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2014.
• Telli, Resul. “Toplumsal Cinsiyet ve Kadına Şiddet Göstergelerinde, Eğitim ve İktisadi Performans Etkinliği: AB Ülkeleri ve Türkiye Değerlendirmesi”. Gazi İktisat ve İşletme Dergisi 10/1 (28 Şubat 2024), 87-107. https://doi.org/10.30855/gjeb.2024.10.1.006
• Uǧurlu, Tuğçe - Ersoy, Ali Fuat. “Ev Kadınlarının Aile İçi Şiddet Deneyimlerinin Güçlendirme Yaklaşımı Çerçevesinde Değerlendirilmesi”. Third Sector Social Economic Review 59/3 (2024), 1571-1594. https://doi.org/10.15659/3.sektor-sosyal-ekonomi.24.08.2432
• WHO, World Healty Organization. “Violence Prevention Alliance Approach”. Erişim 25 Aralık 2024. https://www.who.int/groups/violence-prevention-alliance/approach
• Yalvaç, Faruk. “Rousseau’nun Savaş ve Barış Kuramı: Adalet Olarak Barış”. Uluslararası İlişkiler / International Relations 4/14 (2007), 121-160.
• Yasa, Metin. Bütüncül ve Eleştirel Din Felsefesi. Ankara: Elis Yayınları, 2013.
• Yasa, Metin. Bütüncül ve Eleştirel Din Felsefesi Okumaları II. Ankara: Elis Yayınları, 2015.
• Yasa, Metin. Din Felsefesi Soru-Sorgu-Sonuç. Ankara: Elis Yayınları, 2016.
• Yasa, Metin. Estetik Etik İlişkisi. Ankara: Elis Yayınları, 2014.
• Yasa, Metin. İbn Arabî’de Tanrı Merkezli Bütün’ü Anlamaya Yönelik Bir Metod Olarak Paradoksal Konuşmak. Ankara: Elis Yayınları, 2007.
• Zizek, Slavoj. Şiddet. çev. Ahmet Ergenç. İstanbul: Encore Yayınları, 2018. http://archive.org/details/slavoj-zizek-cinsel-olan-politik-midir