BibTex RIS Cite

-

Year 2014, Issue: 11, 1 - 16, 01.01.2014
https://doi.org/10.17484/yedi.29332

Abstract

The arising of myths, religious worshiping and the system which it brings, is seen when ceremonies started to repeat in a certain discipline. Effects of nature on primitive people, feeling the birth pains of the nature with nature and sharing the meaning of creation with nature pushed them to play ‘games’. In this perspective myth forms a system of communication and meaning from the past to present. Also, this communication system and the phenomenon of meaning underline that the myth is started to use in a sense beyond a fiction, an object or a concept. ‘Signification/ creating a meaning’ is also started to use in an utilitarian mindset to preserve or set up to the functioning of the current system, the laws, order and disorder of it. In that sense, the political and public power of tragedy plays an ideological role to make people adopt the system and period they live in

References

  • Althusser, Louis (1999). “Mimesis” Materyalist Tiyatro Üzerine
  • Notlar, çev: Ç. Genç.
  • Arıcı, Oğuz (2011). “Oresteia: Bir Modern Devlet ve Adalet
  • Tartışması”, Tiyatro Eleştirmenliği ve Dramaturji Bölüm Dergisi.
  • Aristoteles (1993). Poetika. çev; İsmail Tunalı. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Aysever, R. Levent (2012). Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, Antigone’nin Muhalefeti ya da Muhalefet Etmenin Tarzları Üzerine, www.edebiyatdergisi.hacettepe. edu.tr/ 05.11.13 (13-44)
  • Bonnefoy, Yves (2000). Antik Dünya ve Geleneksel Toplumlarda Dinler ve Mitolojiler Sözlüğü, çev; Levent Yılmaz, Ankara: Dost Kitabevi,
  • Campbell, Joseph (1992). Batı Mitolojisi-Tanrının Maskeleri, çev; Kudret Emiroğlu, Ankara: İmge yayınları
  • Çoban, Barış (2003). “Söylem ve İdeoloji”, Söylem, İdeoloji ve Eylem:İktidar ve muhalefet arasındaki mücadeleyi Çözümleme
  • Denemesi, T. V. Dijk, S. Mills, J. Wilson, N. Fairclough, P. Graham, M.C. Heck, S.Hall, L.Ilgın, B. Çoban. Haz; Barış Çoban, Zeynep Özarslan. İstanbul; Su Yay.
  • Eagleton, Terry (2012). Tatlı Şiddet, çev; Kutlu Tunca, İstanbul, Ayrıntı Yay.
  • Eliade, Mircea (2007). Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi, I. Cilt, çev; Ali Berktay, İstanbul: Kabalcı yayınları.
  • Frıedell, Egon (1999). Antik Yunan Kültür Tarihi, çev; Necati Aça, Ankara: Dost Yayınları.
  • Göksel, Nil (2008). “Logos’u Unutmak”, Felsefe Sosyal Bilimler Dergisi Bibliotech (6): 24-30.
  • Güçbilmez, Beliz (2005). Sophokles’ten Stoppard’a İroni ve Dram
  • Sanatı, Ankara: Deniz Kitabevi.
  • _______ (2006). “Performans Sanatı: Nıetzsche’nin Kehaneti”, Tiyatro Araştırmaları Dergisi (21): 27-44
  • Keskin, Uğur ve Büyük Köksal (2013). “Antik Yunan Yazınsal Oyunlarında Yönetim Düşüncesi, ” Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, (18/1): 385-404
  • Kuhn, T. Samuel (2011). Bilimsel Devrimlerin Yapısı, çev; Nilüfer Kuyaş, İstanbul: Kırmızı Yayınları.
  • Latacz, Joachim (2006). Antik Yunan Tragedyaları, çev: Yılmaz Onay, İstanbul: Mitos-Boyut Yay.
  • Lewin, Roger (1998). Modern İnsanın Kökeni, çev; Nazım Özüaydın, Ankara: Tübitak Yayınları.
  • Malinowski, Borinislaw (1990) Büyü Bilim ve Din, çev, Saadet Özkal, İstanbul: Kabalcı Yayınları,
  • May, Rollo (1992). Yaratma Cesareti, çev; Alper Oysal, İstanbul: Metis Yayınları,
  • _______ (2013). Kendini Arayan İnsan, çev; Kerem Işık, İstanbul: Okuyanus Yay.
  • Meydan Larousse (2003). Cilt VIII.
  • Nietzsche, Frederich (1996). Tragedyanın Doğuşu, çev; İ. Zeki Eyüboğlu, İstanbul: Say Yay.
  • Nutku, Özdemir (1985). Dünya Tiyatrosu Tarihi I, İstanbul: Remzi Kitabevi,
  • Paksoy, Banu Kılan (2011). Tragedya ve Siyaset, İstanbul: Mitos-Boyut Yay.
  • Palmer, Dougles & Barrett, Peter (2010). Evrim Atlası, çev; Çağlar Sunay-Muzaffer Özgüleş, İstanbul: İş Bankası Yayınları.
  • Saydam, M. Bilgin (1997). Deli Dumrul’un Bilinci, İstanbul: MetisYayınları.
  • Sophokles (1997). Antigone, çev; Güngör Dilmen, İstanbul: Mitos- Boyut
  • Strauss, C. Levi (1986). Mit ve Anlam, çev; Şen Süer- Hilmi Yavuz, İstanbul: Alan Yay.
  • Ünlü, Aslıhan (2006). Türk Tiyatrosunun Antropolojisi, Ankara: Aşina Kitaplar,
  • Townsend, Dabney (2002). Estetiğe Giriş, çev; Sabri Büyükdüvenci, Ankara: İmge Yayınları.
  • Şener, Sevda (2003). İnsanı Geçitlerde Sınayan Dram Sanatı, İstanbul: Mitos-Boyut.
  • Şenyapılı, Önder (2003). Otuzbin Yıl Öncesinden Günümüze Heykel, İstanbul: ODTÜ Yayıncılık.
  • Vernant, J. Pierre & Naquet, Pierre V. (2012). Eski Yunan’da Mit ve
  • Tragedya, çev; Sevgi Tamgüç-Reşat Fuat Çam, İstanbul, Kabalcı Yay.
  • Webster’s Dictionary (1959). Newyork.
  • Yücel, Okan (1990). “Dionysos Ritüellerinden Tragedya ve Komedya’ya”, Mimesis: Tiyatro/Çeviri-Araştırma Dergisi (3): 239-249.

Bir İdeoloji Taşıyıcısı Olarak Mit ve Tragedya

Year 2014, Issue: 11, 1 - 16, 01.01.2014
https://doi.org/10.17484/yedi.29332

Abstract

Mitosların ortaya çıkışı, dinsel tapınım ve onun getirdiği sistem, törenlerin belli bir disiplinle yinelenmeye başladığı zamanda
görülür. İlkel insanların doğadan etkilenmesi, doğanın doğum sancılarını doğayla bütünleşerek hissetmesi, yaratılışın anlamını
doğayla paylaşması onu ‘oyun’lar oynamaya itmiştir. Bu açıdan bakıldığında mit, geçmişten bugüne bir iletişim ve anlamlar
sistemi oluşturur. Bu iletişim sistemi ve anlam olgusu da mitin bir kurgu, bir nesne ya da kavramdan öte anlamlarla kullanılmaya
başlandığının altını çizer. ‘Anlamlandırma/anlam yaratma’, aynı zamanda içinde bulunulan sistemin de işleyişini, yasalarını,
düzen ve düzensizliğini kurma ya da koruma amaçlı kullanılmaya yarayan faydacı bir zihniyetle ele alınmaya başlanır. Bu
anlamda tragedyanın sahip olduğu kamusal ve politik güç, insanların içinde yaşadıkları dönemi, sistemi benimsemelerinde
ideolojik bir rol oynamıştır.

References

  • Althusser, Louis (1999). “Mimesis” Materyalist Tiyatro Üzerine
  • Notlar, çev: Ç. Genç.
  • Arıcı, Oğuz (2011). “Oresteia: Bir Modern Devlet ve Adalet
  • Tartışması”, Tiyatro Eleştirmenliği ve Dramaturji Bölüm Dergisi.
  • Aristoteles (1993). Poetika. çev; İsmail Tunalı. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Aysever, R. Levent (2012). Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, Antigone’nin Muhalefeti ya da Muhalefet Etmenin Tarzları Üzerine, www.edebiyatdergisi.hacettepe. edu.tr/ 05.11.13 (13-44)
  • Bonnefoy, Yves (2000). Antik Dünya ve Geleneksel Toplumlarda Dinler ve Mitolojiler Sözlüğü, çev; Levent Yılmaz, Ankara: Dost Kitabevi,
  • Campbell, Joseph (1992). Batı Mitolojisi-Tanrının Maskeleri, çev; Kudret Emiroğlu, Ankara: İmge yayınları
  • Çoban, Barış (2003). “Söylem ve İdeoloji”, Söylem, İdeoloji ve Eylem:İktidar ve muhalefet arasındaki mücadeleyi Çözümleme
  • Denemesi, T. V. Dijk, S. Mills, J. Wilson, N. Fairclough, P. Graham, M.C. Heck, S.Hall, L.Ilgın, B. Çoban. Haz; Barış Çoban, Zeynep Özarslan. İstanbul; Su Yay.
  • Eagleton, Terry (2012). Tatlı Şiddet, çev; Kutlu Tunca, İstanbul, Ayrıntı Yay.
  • Eliade, Mircea (2007). Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi, I. Cilt, çev; Ali Berktay, İstanbul: Kabalcı yayınları.
  • Frıedell, Egon (1999). Antik Yunan Kültür Tarihi, çev; Necati Aça, Ankara: Dost Yayınları.
  • Göksel, Nil (2008). “Logos’u Unutmak”, Felsefe Sosyal Bilimler Dergisi Bibliotech (6): 24-30.
  • Güçbilmez, Beliz (2005). Sophokles’ten Stoppard’a İroni ve Dram
  • Sanatı, Ankara: Deniz Kitabevi.
  • _______ (2006). “Performans Sanatı: Nıetzsche’nin Kehaneti”, Tiyatro Araştırmaları Dergisi (21): 27-44
  • Keskin, Uğur ve Büyük Köksal (2013). “Antik Yunan Yazınsal Oyunlarında Yönetim Düşüncesi, ” Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, (18/1): 385-404
  • Kuhn, T. Samuel (2011). Bilimsel Devrimlerin Yapısı, çev; Nilüfer Kuyaş, İstanbul: Kırmızı Yayınları.
  • Latacz, Joachim (2006). Antik Yunan Tragedyaları, çev: Yılmaz Onay, İstanbul: Mitos-Boyut Yay.
  • Lewin, Roger (1998). Modern İnsanın Kökeni, çev; Nazım Özüaydın, Ankara: Tübitak Yayınları.
  • Malinowski, Borinislaw (1990) Büyü Bilim ve Din, çev, Saadet Özkal, İstanbul: Kabalcı Yayınları,
  • May, Rollo (1992). Yaratma Cesareti, çev; Alper Oysal, İstanbul: Metis Yayınları,
  • _______ (2013). Kendini Arayan İnsan, çev; Kerem Işık, İstanbul: Okuyanus Yay.
  • Meydan Larousse (2003). Cilt VIII.
  • Nietzsche, Frederich (1996). Tragedyanın Doğuşu, çev; İ. Zeki Eyüboğlu, İstanbul: Say Yay.
  • Nutku, Özdemir (1985). Dünya Tiyatrosu Tarihi I, İstanbul: Remzi Kitabevi,
  • Paksoy, Banu Kılan (2011). Tragedya ve Siyaset, İstanbul: Mitos-Boyut Yay.
  • Palmer, Dougles & Barrett, Peter (2010). Evrim Atlası, çev; Çağlar Sunay-Muzaffer Özgüleş, İstanbul: İş Bankası Yayınları.
  • Saydam, M. Bilgin (1997). Deli Dumrul’un Bilinci, İstanbul: MetisYayınları.
  • Sophokles (1997). Antigone, çev; Güngör Dilmen, İstanbul: Mitos- Boyut
  • Strauss, C. Levi (1986). Mit ve Anlam, çev; Şen Süer- Hilmi Yavuz, İstanbul: Alan Yay.
  • Ünlü, Aslıhan (2006). Türk Tiyatrosunun Antropolojisi, Ankara: Aşina Kitaplar,
  • Townsend, Dabney (2002). Estetiğe Giriş, çev; Sabri Büyükdüvenci, Ankara: İmge Yayınları.
  • Şener, Sevda (2003). İnsanı Geçitlerde Sınayan Dram Sanatı, İstanbul: Mitos-Boyut.
  • Şenyapılı, Önder (2003). Otuzbin Yıl Öncesinden Günümüze Heykel, İstanbul: ODTÜ Yayıncılık.
  • Vernant, J. Pierre & Naquet, Pierre V. (2012). Eski Yunan’da Mit ve
  • Tragedya, çev; Sevgi Tamgüç-Reşat Fuat Çam, İstanbul, Kabalcı Yay.
  • Webster’s Dictionary (1959). Newyork.
  • Yücel, Okan (1990). “Dionysos Ritüellerinden Tragedya ve Komedya’ya”, Mimesis: Tiyatro/Çeviri-Araştırma Dergisi (3): 239-249.
There are 40 citations in total.

Details

Primary Language Turkish
Journal Section Araştırma Makaleler
Authors

Tülay Akgül This is me

Publication Date January 1, 2014
Submission Date January 16, 2015
Published in Issue Year 2014 Issue: 11

Cite

APA Akgül, T. (2014). Bir İdeoloji Taşıyıcısı Olarak Mit ve Tragedya. Yedi(11), 1-16. https://doi.org/10.17484/yedi.29332

Cited By


18409

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.