Öz
Christianity is one of the worlds’
living religions in which the resurrection after death and the events to be
followed are explained in detail. According to Christianity, the life of the
world has a beginning and an end. The whole plot of individual and mass events,
believed to flow in a linear time, is all about beliefs in the Afterlife.
According to Christianity, the Afterlife begins with the death of the
individual on a personal scale and with The Last Judgement on the scale of
humanity. The period of time from the creation of universe to the day of The
Last Judgement can be examined in three main sections.
The first period is the period in
which we are still present, from the creation of the universe to the Second
Coming. The events of this time period will take place in this world and they
will be on an entirely individual scale. These beliefs expressed in the
literature are; death, Particular Judgment, preexperience of Paradise,
Purgatory, pre-experience of Hell.
The second period covers a
timeline that begins with the Second Coming and continues until the day of The
Last Judgement. This world is the place of events that will take place during
this time period. However, their interlocutors are all humanity, especially all
Christian believers embodied in the spiritual personality of the Church. When
we look at the details of the Second Coming, the resurrection of the dead,
rapture, tribulation, the Millennium, end of the world and The Last Judgement,
it is clear that a war between good and bad is foreseen in which the ultimate
winner will be the good. However, since the Church still does not provide final
verdicts on the details of certain issues, there is an expectation for a future
with certain outline but blurry details. This ambiguity creates an area that
can go as far as the sectarianization process and paves the way for different
disagreements.
The third period begins with day
of The Last Judgement, the first day of an eternal life in which Jesus Christ
judges the evil and absolves the good together with chosen saints, ending the
war of good and evil once and for all. The events that will take place in this time period is a different place
called the New Earth and New Heaven. As a result of this court, which concerns
all humanity, the good are divided into Paradise as eternal rest and the evil
into Hell as eternal punishment. This eternal life, where all the purposes of
God are fulfilled, is the last stage of the Afterlife, which Christians expect
mixed with hope and fear.
The aim of this article is to
present in detail the point of view of the Catholic faith in the abovementioned
stages, using only the official documents and authentic sources of the Church.
In this context, our study is a descriptive study where futuristic elements and
eschatological beliefs are blended.
Anahtar Kelimeler
History of Religions Roman Catholic Church the Afterlife the Second Coming of Jesus Christ the Last Judgement
Kaynakça
- Akbaş, M. (2002). Yahudi ve Hıristiyan Düşüncesinde Ölüm Sonrası Hayat ve Diriliş İnancının Dini ve Teolojik Temelleri. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XV, 37-60.
- Atasağun, G. (1998). Hıristiyanlıkta Kıyâmet Alâmetleri ve Dünyanın Sonu. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi(8), 111 - 140.
- Batuk, C. (2008). Kıyameti Beklerken: Hıristiyanlık'ta Kıyamet Beklentileri ve Rus Ortodoks Kilisesindeki Yansımaları. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 7 (2008/2), 5-36.
- Benware, P. N. (2006). Understanding End Times Prophecy: A Comprehensive Approach [AZW formatında] Retrieved from https://www.moodypublishers.com/.
- Britt, M. (1922). The Hymns of the Breviary and Missal. New York, Cincinnati, Chicago: Benziger Brothers.
- Catechismus Catholicae Ecclesia (CCE). (1997). (2. bs.). Citta del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. http://www.vatican.va/archive/catechism_lt/index_lt.htm adresinden erişilmiştir.
- Chapman, J. (1908). Didache. The Catholic Encyclopedia içinde. (C. 4). New York: Robert Appleton Company. Erişim Tarihi: 26 Temmuz 2019, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/04779a.htm.
- Draper, J. A. (1996). The Didache in Modern Research. Leiden: E. J. Brill.
- Kirsch, J. P. (1911). Millennium and Millenarianism. The Catholic Encyclopedia içinde. New York: Robert Appleton Company. Erişim Tarihi: 06 Nisan 2017, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/10307a.htm adresinden erişilmiştir.
- Lowe, D. L. (2005). Earthquake Resurrection: Supernatural Catalyst for the Coming Global
- Catastrophe [AZW formatında] Retrieved from http://www.earthquakeresurrection.com/.
- McHugh, J. (1910a). General Judgement. The Catholic Encyclopedia içinde. New York: Robert Appleton Company. Erişim Tarihi: 06 Nisan 2017, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/08552a.htm adresinden erişilmiştir.
- McHugh, J. (1910b). Particular Judgement. The Catholic Encyclopedia içinde. New York: Robert Appleton Company. Erişim Tarihi: 28 Mart 2017, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/08550a.htm adresinden erişilmiştir.
- Otten, J. (1907). Antiphon. The Catholic Encyclopedia içinde. New York: Robert Appleton
- Company. Erişim Tarihi: 29 Mart 2017, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/01575b.htm adresinden erişilmiştir.
- Yıldırım, M. ve Karatosun, M. O. (2016). Katolik Kilisesinin Jübile Anlayışı ve 2016 Merhamet Yılı. A. H. Eroğlu (Ed.), Türkiye'de Dinler Tarihi'nin Kurumsallaşması Sürecinde Prof. Dr. Abdurrahman Küçük içinde (ss. 477 - 521). Ankara: Berikan.
Öz
Hıristiyanlık, yaşayan dünya
dinlerine bakıldığında, ölümden sonra diriliş ve peşi sıra gerçekleşecek
olayların detaylı bir şekilde anlatıldığı dinlerden birisidir. Hıristiyanlığa
göre dünya hayatının bir başlangıcı vardır ve bir de sonu olacaktır. Doğrusal
bir zaman diliminde akacağına inanılan bireysel ve kitlesel olaylar örgüsünün
tümü ahiret hayatına dair inançlarla alakalıdır. Hıristiyanlığa göre ahiret
hayatı kişisel ölçekte bireyin ölümüyle insanlık ölçeğindeyse Son Hüküm Günüyle
başlar. Kâinatın yaratılışından Son Hüküm Gününün gerçekleşeceği güne kadar
geçecek olan zaman dilimi üç ana kısımda incelenebilir.
Birinci zaman dilimi kâinatın
yaratılışından İsa Mesih’in İkinci Gelişine kadarki süreyi kapsayan, halen
bizlerin de içinde bulunduğumuz zaman dilimidir. Bu zaman diliminde gerçekleşecek
olayların mekânı bu dünyadır ve bu olaylar tamamıyla bireysel ölçekte cereyan
etmektedir. Bunlar literatürde; ölüm, Özel Yargılama, Cennetin ön-deneyimi,
Araf, Cehennemin ön-deneyimi başlıklarında ifade bulan inanışlardır.
İkinci zaman dilimi İsa Mesih’in
İkinci Gelişi ile başlayan ve Son Hüküm Gününe kadar devam eden bir süreci
kapsar. Bu zaman diliminde gerçekleşecek olayların mekânı bu dünyadır. Ancak,
muhatapları başta Kilisenin manevi şahsiyetinde vücut bulan bütün Hıristiyan
inanlılar olmak üzere tüm insanlıktır. İsa Mesih’in İkinci Gelişi, ölülerin
dirilişi, alınıp götürülüş, büyük çalkantı, Milenyum ve Dünyanın Sonu
başlıklarında ifade bulan itikadi meselelerin detaylarına bakıldığında, nihaî
galibinin iyilerin olacağı bir iyi-kötü savaşının öngörüldüğü ortadadır. Ancak
bazı meselelerin detaylarıyla ilgili Kilise halen sarih görüşler belirtmediği
için genel hatları belli, detayları muğlak bir gelecek beklentisi söz
konusudur. Bu muğlaklık da mezhepleşme sürecine kadar gidebilen, farklı görüş ayrılıklarının
doğmasına zemin hazırlayan bir alan yaratmaktadır.
Üçüncü zaman dilimi ise İsa
Mesih’in iyi-kötü savaşına son vererek, bazı seçkin azizlerle birlikte bütün
kötüleri yargıladığı ve iyileri akladığı sonsuza kadar devam edecek olan bir
yaşamın ilk günü olan Son Hüküm Günüyle başlar. Bu zaman diliminde
gerçekleşecek olayların mekânı Yeni Yeryüzü ve Yeni Gökler denilen farklı bir
mekândır. Tüm insanlığı ilgilendiren bu mahkemenin sonucundaysa iyiler ebedi
istirahatgâh olarak Cennete ve kötüler de Cehenneme ayrılır. Tanrının bütün
amaçlarının nihai olarak gerçekleştiği bu sonsuz yaşam, Hıristiyanların ümit ve
korkuyla karışık bekledikleri ahiret hayatının son merhalesidir.
Bu makalenin amacı, yukarıda bahsi
geçen aşamalarla ilgili Katolik inancının bakış açısını yalnızca Kilisenin
resmî dokümanlarını ve sahih kaynaklarını kullanarak detaylı bir şekilde
sunmaktır. Bu minvalde çalışmamız fütüristtik öğelerin ve eskatolojik
inanışların harmanlandığı deskriptif bir çalışma mahiyetindedir.
Anahtar Kelimeler
Dinler Tarihi Roma Katolik Kilisesi Ahiret İsa Mesih'in İkinci Gelişi Son Hüküm Günü
Kaynakça
- Akbaş, M. (2002). Yahudi ve Hıristiyan Düşüncesinde Ölüm Sonrası Hayat ve Diriliş İnancının Dini ve Teolojik Temelleri. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XV, 37-60.
- Atasağun, G. (1998). Hıristiyanlıkta Kıyâmet Alâmetleri ve Dünyanın Sonu. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi(8), 111 - 140.
- Batuk, C. (2008). Kıyameti Beklerken: Hıristiyanlık'ta Kıyamet Beklentileri ve Rus Ortodoks Kilisesindeki Yansımaları. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 7 (2008/2), 5-36.
- Benware, P. N. (2006). Understanding End Times Prophecy: A Comprehensive Approach [AZW formatında] Retrieved from https://www.moodypublishers.com/.
- Britt, M. (1922). The Hymns of the Breviary and Missal. New York, Cincinnati, Chicago: Benziger Brothers.
- Catechismus Catholicae Ecclesia (CCE). (1997). (2. bs.). Citta del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. http://www.vatican.va/archive/catechism_lt/index_lt.htm adresinden erişilmiştir.
- Chapman, J. (1908). Didache. The Catholic Encyclopedia içinde. (C. 4). New York: Robert Appleton Company. Erişim Tarihi: 26 Temmuz 2019, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/04779a.htm.
- Draper, J. A. (1996). The Didache in Modern Research. Leiden: E. J. Brill.
- Kirsch, J. P. (1911). Millennium and Millenarianism. The Catholic Encyclopedia içinde. New York: Robert Appleton Company. Erişim Tarihi: 06 Nisan 2017, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/10307a.htm adresinden erişilmiştir.
- Lowe, D. L. (2005). Earthquake Resurrection: Supernatural Catalyst for the Coming Global
- Catastrophe [AZW formatında] Retrieved from http://www.earthquakeresurrection.com/.
- McHugh, J. (1910a). General Judgement. The Catholic Encyclopedia içinde. New York: Robert Appleton Company. Erişim Tarihi: 06 Nisan 2017, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/08552a.htm adresinden erişilmiştir.
- McHugh, J. (1910b). Particular Judgement. The Catholic Encyclopedia içinde. New York: Robert Appleton Company. Erişim Tarihi: 28 Mart 2017, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/08550a.htm adresinden erişilmiştir.
- Otten, J. (1907). Antiphon. The Catholic Encyclopedia içinde. New York: Robert Appleton
- Company. Erişim Tarihi: 29 Mart 2017, New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/01575b.htm adresinden erişilmiştir.
- Yıldırım, M. ve Karatosun, M. O. (2016). Katolik Kilisesinin Jübile Anlayışı ve 2016 Merhamet Yılı. A. H. Eroğlu (Ed.), Türkiye'de Dinler Tarihi'nin Kurumsallaşması Sürecinde Prof. Dr. Abdurrahman Küçük içinde (ss. 477 - 521). Ankara: Berikan.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 27 Aralık 2019 |
| Gönderilme Tarihi | 26 Temmuz 2019 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2019 Cilt: 19 Sayı: 2 |
Kaynak Göster
Correspondence Address
Cukurova University, Faculty of Theology, Balcali Campus, 01330, Saricam/Adana.