Araştırma Makalesi

Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi

Cilt: 14 Sayı: 40 1 Eylül 1997
  • Ersoy Taşdemirci
PDF İndir

Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi

Öz

Lâiklik kavramının aslı "Lâik"dir, Sondaki "lik" eki Türkçe bir ektir. Lâik kelimesi, Türkçeye Fransızcadan geçmiştir. Esasen Yunanca olan Lâik kelimesi, yine Yunanca olan Lâikos sıfatından türetilmiştir. Lâikos sıfatı ise, halk anlamına gelen "Laos" kelimesinden bir ek yardımıyla tü- retilmiştir. Laikliğin tiiretildiği lâikos kelimesi, Tanrı ile yakın ilgisi bu- lunmayanlar veya din adamları sınıfına mensup olmayanlar, yani din adamları sınıfının dışında kalan alelade halk tabakasına mensup olanlar anlamına gelir. Din adamları sınıfına veya Tanrı İle yakın ilgisi bu- lunanlara ise, Kleros adı verilmektedir. Buradan hareketle Lâikos, dinî ni- telik taşımayan, Klerikos ise dinî nitelik taşıyan anlamını kazanmıştır. Bu durumda Lâik kelimesi din ve ruhbanlıkla ilgisi olmayan anlamına gelir. Din ile ilgisi olmayan da dinsizlik demek değildir. *1 Ancak aşağıda çeşitli tanımları verilen Lâiklik bugünkü gerçek anlamını Avrupa düşünce tarihi, Özellikle Fransız düşünce tarihi içinde kazanmıştır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Akyüz, Yahya, Türk Eğitim Tarihi, Kültür Koleji Yayını, İstanbul 1994.
  2. Arsan, Nimet, Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri-I İkinci Baskı, İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayını, Ankara 1961.
  3. Ayaz, Nevzat, Türkiye Cumhuriyeti Millî Eğitimi, Maarif Vekaleti Yayını, Ankara 1948.
  4. Aytaç, Kemal, Avrupa Eğitim Tarihi ikinci Baskı, A.Ü.D.T.C.F. Yayını, Ankara 1980.
  5. Aytaç, Kemal, Çağdaş Eğitim Akımları, Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coğrafya Fakültesi Yayını, Ankara, 1976.
  6. Aytaç, Kemal, Ingiltere, İsveç, Fransa İle Federal Almanya'da Okul Reformları ve Okul Kuruluş Sistemlerinde Demokratlaşma Temayülleri, M.E.B. Yayını, İstanbul, 1970.
  7. Aydemir, Şevket Süreyya, Tek Adam-III, Altıncı Baskı, Remzi Kitabevi, İstanbul 1978.
  8. Barthold, Vasilij Vladimiroviç, - Köprülü, Mehmet Fuat, İslam Medeniyeti Tarihi, Akçağ Yayınları, İstanbul 1940.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Ersoy Taşdemirci Bu kişi benim
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

1 Eylül 1997

Gönderilme Tarihi

1 Eylül 1997

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 1998 Cilt: 14 Sayı: 40

Kaynak Göster

APA
Taşdemirci, E. (1997). Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi. Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, 14(40), 6-35. https://izlik.org/JA22AR34RW
AMA
1.Taşdemirci E. Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi. ATAM Dergisi. 1997;14(40):6-35. https://izlik.org/JA22AR34RW
Chicago
Taşdemirci, Ersoy. 1997. “Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi”. Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi 14 (40): 6-35. https://izlik.org/JA22AR34RW.
EndNote
Taşdemirci E (01 Eylül 1997) Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi. Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi 14 40 6–35.
IEEE
[1]E. Taşdemirci, “Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi”, ATAM Dergisi, c. 14, sy 40, ss. 6–35, Eyl. 1997, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA22AR34RW
ISNAD
Taşdemirci, Ersoy. “Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi”. Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi 14/40 (01 Eylül 1997): 6-35. https://izlik.org/JA22AR34RW.
JAMA
1.Taşdemirci E. Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi. ATAM Dergisi. 1997;14:6–35.
MLA
Taşdemirci, Ersoy. “Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi”. Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, c. 14, sy 40, Eylül 1997, ss. 6-35, https://izlik.org/JA22AR34RW.
Vancouver
1.Ersoy Taşdemirci. Atatürkçü Düşünce Sisteminde Lâikliğin Yeri Ve Önemi. ATAM Dergisi [Internet]. 01 Eylül 1997;14(40):6-35. Erişim adresi: https://izlik.org/JA22AR34RW