Öz
Her insanın duası onun hayata bakışını yansıttığı gibi, ilâhî kitaplarda
“Allah Dostu” ve “Ulusların Babası” olarak nitelenen Hz. İbrahim’in
Kur’ân, İncil ve Tevrat’ta yer alan duaları da, bir yönden bu isimleri
almasının nedenlerini ortaya koymakta, diğer yönden ise Müslüman,
Hıristiyan ve Yahudi toplumlarının genel karakterlerini yansıtmaktadır.
Tevrat’ın dünyevî şekilde, İncil’in ise tutarlılıktan uzak sevgi ekseninde
tasvir ettiği Hz. İbrahim, Kur’ân’ın hikmet, şefkat, cesaret ve cömertliği
üzerinde özellikle durduğu bir peygamberdir. Bu bağlamda Hz.
İbrahim’in dualarında en göze çarpan hususlar ise, hayatın gerçeklerinden
kopuk olmama, uzun vadeli düşünce, şefkat ve sevginin derin izleri ve en
önemlisi fikir ve iman birliğinin bütün bağların üstünde tutulmasıdır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Kur’ân-ı Kerîm Tevrat İncil Bayer, İsmail; Özkan, Ahmet, Kur’ân’da Özel İsimler, İber yay., Ankara 2005, s. 13. el-Beydâvî, Nâsırüddîn Ebû Saîd (Ebû Muhammed) Abdullah b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrâzî eş-Şâfîî, Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl, (Mecmau’t-Tefâsîr) içinde, I-VI, Çağrı Yayınları. er-Râzî, Muhammed Fahreddîn b. Diyâuddîn Umar (544-604), Mefâtîhu’l-Gayb, I-XXXII, Dâru’l-Fikr, 1. Baskı, Beyrut 1981. et-Taberî, Muhammed İbn-i Cerîr, Câmiu’l-Beyân an Te’vîli Âyi’l-Kur’ân, I-XXVI, thk., Abdullâh et-Türkî, Hecr, 1. Baskı, Kahire 2001, II, 566-571. Vedâd Tâhir Muhammed Nasr, Duau’l-Enbiyâi fî’l-Kur’âni’l-Kerîm, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Câmiatu’n-Necâh, Filistîn 2010, s. 144. ez-Zemahşerî Mahmûd, el-Keşşâf an Hakâik-i Gavâmidi’t-Tenzîli ve Uyûni’l-Ekâvîli fî Vucûhi’t-Te’vîl, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 2003,
Öz
الملخص
إن سيدنا إبراهيم هو المسمّى في
الكتب السماوية بأسماء عديدة مثل أب الملة والأمم وخليل الله. فأدعيته الواردة في
القرآن الكريم تعكس أسباب اتصافه بتلك الميزات من جهة ومن جهة أخرى تُشير إلى خصال
الأمم الإسلامية والعيسوية واليهودية. وأهم ما يلفت الأنظار في أدعيته عليه السلام
أنها تفضل صلة وحدة الفكر والإيمان على كل الصلات بين الناس. وهي أيضا مشبعة بالحب
والرؤية البعيدة والحرص على الأمة، غير بعيدة عن حقائق الحياة. فالقرآن يبرز
سجاياه عليه السلام من الحكمة والشفقة والشجاعة والسخاوة، بخلاف التوراة المحرفة
التي تصوره عليه السلام كأنه رجل دنيوي وكذلك الإنجيل الذي يقدمه كأنه رجل حب تفوح
منه رائحة الزخرفة والبعد عن الإخلاص.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Kur’ân-ı Kerîm Tevrat İncil Bayer, İsmail; Özkan, Ahmet, Kur’ân’da Özel İsimler, İber yay., Ankara 2005, s. 13. el-Beydâvî, Nâsırüddîn Ebû Saîd (Ebû Muhammed) Abdullah b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrâzî eş-Şâfîî, Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl, (Mecmau’t-Tefâsîr) içinde, I-VI, Çağrı Yayınları. er-Râzî, Muhammed Fahreddîn b. Diyâuddîn Umar (544-604), Mefâtîhu’l-Gayb, I-XXXII, Dâru’l-Fikr, 1. Baskı, Beyrut 1981. et-Taberî, Muhammed İbn-i Cerîr, Câmiu’l-Beyân an Te’vîli Âyi’l-Kur’ân, I-XXVI, thk., Abdullâh et-Türkî, Hecr, 1. Baskı, Kahire 2001, II, 566-571. Vedâd Tâhir Muhammed Nasr, Duau’l-Enbiyâi fî’l-Kur’âni’l-Kerîm, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Câmiatu’n-Necâh, Filistîn 2010, s. 144. ez-Zemahşerî Mahmûd, el-Keşşâf an Hakâik-i Gavâmidi’t-Tenzîli ve Uyûni’l-Ekâvîli fî Vucûhi’t-Te’vîl, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 2003,
Öz
Abstract
As the prayer of every
human being reflects his view of life, the prayers of Hz. Abraham, described as "the friend of Allah" and "the father of the Nations" in the
divine books, taking place in the Qur'an, the Bible, and the Torah reveals the
reasons for taking these names on one hand and reflects the general characters
of Muslim, Christian, and Jewish societies on the other hand. Hz. Abraham, whom
the Torah depicts in the earthly way and the Bible in the axis of love out of
consistency, is a prophet whom the Qur'an particularly dwells on wisdom,
compassion, courage and generosity. In this context, the most striking features
of the prayers of Hz.Abraham are long-term thoughts, not to be disconnected
from the truths of life, deep traces of love and compassion, and the most
importantly, to keep the unity of faith and thought on top of all bonds.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Kur’ân-ı Kerîm Tevrat İncil Bayer, İsmail; Özkan, Ahmet, Kur’ân’da Özel İsimler, İber yay., Ankara 2005, s. 13. el-Beydâvî, Nâsırüddîn Ebû Saîd (Ebû Muhammed) Abdullah b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrâzî eş-Şâfîî, Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl, (Mecmau’t-Tefâsîr) içinde, I-VI, Çağrı Yayınları. er-Râzî, Muhammed Fahreddîn b. Diyâuddîn Umar (544-604), Mefâtîhu’l-Gayb, I-XXXII, Dâru’l-Fikr, 1. Baskı, Beyrut 1981. et-Taberî, Muhammed İbn-i Cerîr, Câmiu’l-Beyân an Te’vîli Âyi’l-Kur’ân, I-XXVI, thk., Abdullâh et-Türkî, Hecr, 1. Baskı, Kahire 2001, II, 566-571. Vedâd Tâhir Muhammed Nasr, Duau’l-Enbiyâi fî’l-Kur’âni’l-Kerîm, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Câmiatu’n-Necâh, Filistîn 2010, s. 144. ez-Zemahşerî Mahmûd, el-Keşşâf an Hakâik-i Gavâmidi’t-Tenzîli ve Uyûni’l-Ekâvîli fî Vucûhi’t-Te’vîl, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 2003,
Ayrıntılar
| Konular | Din Araştırmaları |
|---|---|
| Bölüm | Makale |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 1 Haziran 2017 |
| Gönderilme Tarihi | 9 Mayıs 2017 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2017 Cilt: 1 Sayı: 1 |
Akademik-Us Dergisi Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.