النورسي والبعد الجمالي في أسلوبيات القرآن الكريم - Nursi and the Aesthetic Dimensions of the Qur’an’s Literary Styles

Öz

Types of miraculousness found in the Qur'an such as its eloquence, rhetoric, linguistic and artistic style; contain their own unique aesthetic style. Many scholars and researchers have dedicated a lot of studies around them. Nevertheless, they still need more attention because they address a book that is not in similitude to other books. Namely, it is the book of God that is inexhaustible and its wonders do not come to an end. It is the book that has always remained young, vital and new just like the first time it was revealed. It is the book which the Quraish infidels could not counter with any chapter or verse of its kind. Moreover, neither humans nor jinn have ever been able to come up with its similitude even if they gathered for that aim because it is the miraculous book revealed from God Almighty. The rhetoric miracle of the Qura'n includes multiple and diverse elements, including meaning. The Holy Scripture of Qur'an possesses deep meanings on which prudent and clever minds would bewildered. In addition to deep meanings, the Qur'an possesses a distinguished style. Its style is unique and brilliant as well as marvelous and persuasive. No one has ever been able to imitate it neither will anyone ever be able to. The Quran is also superior in its wording as it is exceptional in terms of style and account. Its wording is eloquent and smooth. Its reader would never feel bored or unsatisfied. Many linguistics and scholars of eloquence testify to this fact. Moreover, it is distinguished by its pure declaration as the highest state of oratory. Nursi refers to the fact that man made laws and legislation get old, shift and change. On the contrary, the provisions of the Qur'an and its laws gain more fortitude and firmness so that they become more durable as time passes by. Nursi believes that such profound methods in the Qur'an constitute two types of discourse. The first type targets polytheists in Mecca. They were illiterate and did not have a book. Thus, the verses revealed in Mecca dealt with the issue of faith and unity of God. The style which is used to address these important issues is supreme, brief and miraculous. The second type of rhetoric in the Qur'an addressed Jews and Christians who were the people of the book. They believed in God and revered His books. Thus, the verses and their style came in accordance with their state of faith. The style was easy, smooth and clear. That is why verses revealed in Medinah are usually adopting this easy and direct manner.

Anahtar Kelimeler

• Risale-i Nur

النورسي والبعد الجمالي في أسلوبيات القرآن الكريم - Nursi and the Aesthetic Dimensions of the Qur’an’s Literary Styles

Öz

النورسي والبعد الجمالي في أسلوبيات القرآن الكريم –ABSTRACT– Nursi and the Aesthetic Dimensions of the Qur’an’s Literary Styles Prof. Dr. ‘Imaduddin Khalil Types of miraculousness found in the Qur'an such as its eloquence, rhetoric, linguistic and artistic style; contain their own unique aesthetic style. Many scholars and researchers have dedicated a lot of studies around them. Nevertheless, they still need more attention because they address a book that is not in similitude to other books. Namely, it is the book of God that is inexhaustible and its wonders do not come to an end. It is the book that has always remained young, vital and new just like the first time it was revealed. It is the book which the Quraish infidels could not counter with any chapter or verse of its kind. Moreover, neither humans nor jinn have ever been able to come up with its similitude even if they gathered for that aim because it is the miraculous book revealed from God Almighty. The rhetoric miracle of the Qura'n includes multiple and diverse elements, including meaning. The Holy Scripture of Qur'an possesses deep meanings on which prudent and clever minds would bewildered. In addition to deep meanings, the Qur'an possesses a distinguished style. Its style is unique and brilliant as well as marvelous and persuasive. No one has ever been able to imitate it neither will anyone ever be able to. The Quran is also superior in its wording as it is exceptional in terms of style and account. Its wording is eloquent and smooth. Its reader would never feel bored or unsatisfied. Many linguistics and scholars of eloquence testify to this fact. Moreover, it is distinguished by its pure declaration as the highest state of oratory. Nursi refers to the fact that man made laws and legislation get old, shift and change. On the contrary, the provisions of the Qur'an and its laws gain more fortitude and firmness so that they become more durable as time passes by. Nursi believes that such profound methods in the Qur'an constitute two types of discourse. The first type targets polytheists in Mecca. They were illiterate and did not have a book. Thus, the verses revealed in Mecca dealt with the issue of faith and unity of God. The style which is used to address these important issues is supreme, brief and miraculous. The second type of rhetoric in the Qur'an addressed Jews and Christians who were the people of the book. They believed in God and revered His books. Thus, the verses and their style came in accordance with their state of faith. The style was easy, smooth and clear. That is why verses revealed in Medinah are usually adopting this easy and direct manner. Key words: Risale-i Nur, Quran, Aesthetics, Rhetoric, Eloquence  – ملخص البحث – أ.د. عماد الدين خليل تنطوي أصناف الإعجاز في القرآن الكريم ومنها البلاغي أو البياني أو الأدبي أو اللغوي أو الفني على جمالياته الخاصة، وقد تناولها علماء أجلة وكَتب فيها الباحثون الكثير من الدراسات، ومع ذلك فهي لازالت في حاجة إلى المزيد لأنها تتطرق لكتاب يختلف عن سائر الكتب، ألا وهو كتاب اللّٰه الذي لا ينضب ولا تنقضي عجائبه، والذي حافظ وما يزال يحافـظ على طراوته وشبابيته وغرابته مثلما نزل أول مرة، ورغم ذلك لم يستطع كفار قريش أن يأتوا بمثله ولا بسورة مثله ولا بآية مثله، بل يعجز الجن والإنس على الإتيان بمثله ولو اجتمعوا له، ولن يستطيعوا أن يأتوا بأقل من ذلك، لأنه الكتاب المعجز الذي أنزل من عند اللّٰه عز وجل. ويتضمن الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم عناصر متعددة ومتنوعة، منها المعنى، فالكتاب الكريم يتحلى بمعاني عميقة ودقيقة يحار فيها العقل المتدبر والمتفكر، وكذلك نجد عنصر الأسلوب الذي يتميز به كتاب اللّٰه عز وجل، إنه غريب وبديع، كما هو عجيب ومقنع، لم يقلد أحدا قط ولا يستطيع أحد أن يقلده. وكذلك عنصر اللفظ، فالقرآن كما هو بليغ خارق من حيث أسلوبه وبيان معناه، فهو فصيح في غاية السلاسة في لفظه، والدليل علىى ذلك هو عدم إيراثه السأم والملل، كما يشهد علماء البيان والمعاني على ذلك، بالإضافة إلى عنصر البيان من حيث كونه أعلى مرتبة من مراتب الخطاب... ويشير الأستاذ إلى أن آثار البشر وقوانينه تشيب وتهرم، وتتغير وتتبدل، إلا أن أحكام القرآن وقوانينه لها من الثبات والرسوخ بحيث تظهر متانتها أكثر كلما مرت العصور. يرى النورسي أن هذه الأساليب العميقة في القرآن الكريم تشكل نوعين من الخطاب يستهدف المعارضين في مكة وهم مشركو قريش وهم أميون لا كتاب لهم، فاقتضت البلاغة أسلوبا عاليا قويا، لذا بحثت أغلب السور المكية أركان الإيمان ومراتب التوحيد بأسلوب في غاية القوة والعلو وبإيجاز في غاية الإعجاز، فأثبتت أركان الإيمان إثباتا جعل علماء البلاغة يقفون حيارى مبهوتين أمام هذا الأسلوب المعجز. والنوع الثاني كان من اليهود والنصارى وهم أهل كتاب مؤمنون باللّٰه، فاقتضت قواعد البلاغة وأساليب الإرشاد وأسس التبليغ أن يكون الخطاب الموجه لهم مطابقا لواقع حالهم، فجاء بأسلوب سهل واضح سلس، لذا فغالبا ما نجد الآيات المدنية واضحة سلسة بأسلوب بياني معجز خاص بالقرآن الكريم.

Anahtar Kelimeler

• Risale-i Nur,Quran,Aesthetics,Rhetoric,Eloquence

Kaynakça

1. من مواليد الموصل، العراق عام 2535م. حصل على الدكتوراه في التاريخ اإلسالمي من جامعة عين شمس بالقاهرة عام 2568م. حاليا أستاذ في جامعة الموصل وقد تولى عددا من المناصب في ادارة المكتبات والتراث. شارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية في بلدان العالم. أنجز أكثر من أربعين كتابا وترجمت بعض مؤلفاته الى اإلنكليزية والفرنسية والتركية وغيرها من اللغات. كتب عن أعماله العديد من رسائل الدبلوم والماجستير والدكتوراه.
2. انظر: عماد الدين خليل: الكلمات: روية جمالية، بحث مقدم الى الندوة العالمية الثانية حول فكر العالمة النورسي التي عقدتها مؤسسة الثقافة والعلوم في إسطنبول في الفترة بين 16-17/5/2554م. ونشر في المجلد الخاص ببحوث الندوة.
3. تحقيق إحسان قاسم الصالحي، إسطنبول، دار سوزلر للنشر-2554م.
4. تحقيق إحسان قاسم الصالحي، الطبعة الثانية، إسطنبول، دار سوزلر للنشر -2554م.
5. ترجمة إحسان قاسم الصالحي، إسطنبول، دار سوزلر للنشر -2551م.
6. الكلمات ص 414.
7. .925،911-416،928-434 ص الكلمات: بالتفصيل انظر
8. نفسه ص 416. وهو المجلد الذي سيعتمد في كتابة هذا البحث . الكلمات ص 416- 417 نفسه ص 482-481

9. الكلمات ص 415- 430.
10. نفسه ص 432.
11. نفسه ص 431-433. نفسه ص .460-495
12. نفسه ص 436.
13. نفسه ص 437. الكلمات
14. .438-437 ص
15. الكلمات ص 491 - 493.
16. نفسه ص 435.
17. الكلمات ص 435 -440.
18. نفسه ص 440 -442.
19. نفسه ص 918.
20. نفسه ص 918-915.
21. نفسه ص 915.
22. نفسه ص 933-934.
23. نفسه ص 934.
24. نفسه ص 915-930.
25. نفسه ص 930.
26. نفسه ص 930.
27. نفسه ص 939
28. نفسه ص 939.
29. نفسه ص 910.
30. القرآن الكريم والتوراة واالنجيل والعلم، القاهرة، دار المعارف -2578م، ص 123.
31. نفسه ص 244.
32. نفسه ص 244.
33. نفسه ص 246. الكلمات ص 900
34. الكلمات ص 902.
35. الكلمات ص 902 -901.
36. نفسه ص 916.
37. نفسه ص 916.
38. نفسه ص 917.
39. نفسه ص 496.
40. نفسه ص 478.
41. انظر المرجع نفسه ص 478-497. نفسه ص 492 انظر المرجع نفسه ص 491-497 نفسه ص 472
42. نفسه ص 910.
43. نفسه ص 930-931.
44. نفسه ص 916.
45. نفسه ص 918.
46. نفسه ص 917-918. سبق وأن أنجز الباحث دراسة بعنوان “الكلمات: رؤية جمالية” تناولت االسلوب والتقنيات، والموضوع الجمالي في الطبيعة والعالم والكون وقد نشرت في المجلد الخاص ببحوث الندوة العالمية الثانية حول فكر النورسي، إسطنبول، دار سوزلر - 2553م. وسوف تتم معالجة رؤية النورسي الجمالية لدنيا األحياء، واإلنسان، هلل. وعالم الغيب، من أجل أن تكتمل الصورة إن شاء ا