الإنسان ومفهوم (الانتساب الإيماني) عند الأستاذ بديع الزمان سعيد النُوْرْسي

Öz

اشتمل البحث على بيان مفهوم (الانتساب الإيماني)، وخلاصته: الانخراط الوجداني في سلك العبودية لله إيمانا وعملا، وأكّد الباحث علاقة الانتساب الإيماني بالتوحيد، وأنّ له صلة بجملة مكوّات الفعل الإنساني، فيتجلى الانتساب الإيماني في العبدية، التجلي الرباني، ومنه استمداد القوة الخارقة، وأنّ من الانتساب تفيض التجليات على مرآة القلب الصقيلة الصافية بآلاف المعاني، ليس أقلها شأنا (معنى) الزمن، أي ما يجده العبد من لذائذ الحياة المتدفقة بالخلود، من تجليات أسماء الله الحسنى، الدالة على البقاء السرمدي، من مثل أسمائه تعالى: الحي، والقيوم، والباقي، والأول، والآخر، والوارث، جل جلاله، ولأنّ الله هو المالك والمخلوقات مشتركة في الانتساب إليه بالخَلْقِيَّة سيجعل الانتساب الإيماني المسلم مستشعرا االأخوة الوجودية، وخلص الباحث إلى أنّ مملكة (الانتساب الإيماني) التي قدّمتها رسائل النور هي كؤوس طافحة بالمحبة... لهذا وقف الباحث عاجزا فأكّد العجز عن تلخيصها في وريقات، فإذا أردت شيئا من رحيقها فذق.

الكلمات المفتاحية: رسائل النور، الإنسان، الإيمان، الانتساب الإيماني. 

Anahtar Kelimeler

• رسائل النور,الإنسان,الإيمان,الانتساب الإيماني

Kaynakça

1. 1– القرآن الكريم. 2– كليات رسائل النور، تأليف بديع الزمان سعيد النُوْرسي ترجمة إحسان قاسم الصالحي، دار (سوزلر ) للنشر، القاهرة ط 2 بمصر 1412 هـ/ الموافق 1992م: ”الكلمات، المكتوبات، اللمعات، الشعاعات، إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز. (تحقيق)، المثنوي العربي النوري. (تحقيق)، الملاحق، صيقل الإسلام، سيرة ذاتية. (ترجمة واعداد)“. 3– لسان العرب لجمال الدين محمد بن منظور – دار صادر بيروت بلا تاريخ. 4– معجم مقاييس اللغة لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا. تحقيق عبد السلام هارون، دار الجيل، ط. الأولى: 1411هـ/1991م. 5– المفردات في غريب القرآن. تأليف أبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني. تحقيق محمد سيد كيلاني. طبع شركة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر:1381هـ/1961م.