الحداثة البديل عند بديع الزمان النورسي Bediuzzaman’ s Views on an Alternative Modernity

Yıl 2016, Sayı: 14, 87 - 105, 01.09.2016

Hamid Samir

Öz

By exploring The Risale-i Nur, it becomes apparent that many topics address

issues of the West - such as Western modernity, Western Islamic dialogue, the

relation between the Islamic World and Western civil ity. The issu es of the

adoption and borrowing from others (i.e. the West) based on their modern

approach to civil ”progress“, in addition to other issues which come up in the

context of Islamic civil dialogue and Western modernity, are distributed (in brief

segments) extensively throughout the Risale-i Nur. The commentary delves into

such issues (previously tackled in a limited and general manner) with a high

degree of detail and comprehensibility.

In this paper, the author focuses on Nursi’s extensive approach in addressing

the Western issues, namely the modern Western model and its relation to the

Islamic world in terms of dialogue, exemplariness, and its construction.

As a result, adoption and borrowing from the other (the West) had to be

reviewed based on reform, which distinguishes between the benefit of aims and

effectiveness of methods. It also scrutinizes the reality of cultural and social

identity and the variables pertaining to changes of time and place. Even in the

case of borrowing from the West’s culture and civilization; only the technologies

perceived as useful as well as the modern sciences should be considered. This is

because while the West enjoys a civilization, the East still arguably boasts a

comprehensive and prospering Islamic civilization, historically surpassing that of

the West (since it stems from the Quran and remains directed by it).

Nonetheless, modernity and civil ity shall not be refused altogether as many

historians and scholars might think. On the contrary, it is simply a case of

avoiding the importation of modernity with all its philosophical and historical

baggage. Such an import of modernity ought to be refuted by sound thinkers,

who do not fall for the appealing traits and deceiving looks of modernity without

exploring its essence.

Nursi warns of the bl ind imitation of Western culture without reform or

discrimination, indicating that Western culture - which is often described as a

culture of mind, modernity and technology - is not absolute good. Nor is it the

ideal model for others to follow as an example without thorough examination,for it stands as a deficient and unjust civilization, a model which requires

criticism, reform, review and adjustment. This must be done in order to present

a model supported by morals and as an example to b e followed. Western

civilization ignores human beings, without whom no modernity nor civilization

can be built. On the other hand, it focuses on the mind, whereas a mind with no

ties to religion is the reason behind corruption of civilization, leading humanity

to insolence, aberrance and misery.

يدرك الناظر في رسائل النور بداهة كثرة الموضوعات والقضايا التي تناولت المسألة

الغربية، مثل قضية الحداثة الغربية والحوار الإسلامي الغربي؛ وعلاقة العالم الإسلامي

بالمدنية الغربية؛ وقضية الأخذ والاقتباس من الآخر اعتمادا على نموذجه الحداثي

لتحقيق النهضة الحضارية؛ وغيرها من القضايا التي ترد ضمن سياق الحوار الحضاري

الإسلامي والحداثة الغربية، وتتوزع هذه القضايا عبر عدد من رسائل النور تكثيفا

وتفصيلا إيجازا وإطنابا، فما كان مقتضبا ومجملا هناك أجابت عنه رسائل النور بشيء

.من التفصيل والبيان

وقد تتبع المؤلف في هذه المقالة طرق التفصيل وكيفية علاج النورسي للمسألة

الغربية ولقضية النموذج الحداثي الغربي وعلاقته بالعالم الإسلامي حوارا واقتداء وبناء.

ومن خلال ذلك كان لابد من مراجعة حركة الاتباع والأخذ عن الآخر) الغرب (

مراجعة مبنية على التقويم الذي يميز بين النفع في المقاصد والنجاعة في الوسائل، وبين

الثابت الملازم للهوية والمتغير التابع لتغيرات الزمان والمكان، وحتى إن كانت هناك

استعارة من الغرب حضارته وثقافته؛ فلابد من استعارة ما هو في حاجة إليه وما يهم فقط

من التقنيات والعلوم الحديثة لأنه كما للغرب حضارة فإن للشرق أيضا حضارة إسلامية

مزدهرة ومتكاملة تفوق حضارة الغرب وتعلو عليها بكثير، لأنها موجهة من طرف

.القرآن ومبنية عليه

Anahtar Kelimeler

الحداثة ، النورسي

Kaynakça

• - حميد سمير. خطاب الحداثة: قراءة نقدية. سلسلة روافد. رقم 41 . وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
• الكويت. مارس 1009 /ربيع الأول 4130 ه.
• . - روبيرتس. ج. م. موجز تاريخ العالم. ترجمة فارس قطان. منشورات وزارة الثقافة السورية. دمشق. 1001
• . - السلطان عبد الحميد. مذكرات السلطان عبد الحميد. ترجمة محمد حرب. دار القلم. دمشق. ط 3
• 4141 ه/ 4994 م
• الحق العربي في الاختلاف الفلسفي. المركز الثقافي العربي. الدار البيضاء – المغرب. ط 1
• .1000 . -1 سؤال الأخلاق. المركز الثقافي العربي. الدار البيضاء – المغرب.