Öz
The Turkish or the Ottoman has been
presented in the writings of Louis Bernard as a representative of Eastern
Muslim. The features of dualism of Islam and the West began to take shape in
the seventh century A.D. replacing Christianity in the Levant and Jerusalem.
However, the main reason for which the Ottoman was a distinctive subject of
Orientalism is that Muslim Ottomans existed as military power at the borders of
Europe. Louis Bernard tracks texts referred to the Ottoman Muslim, in the
archive of correspondences, texts of history and writings about travels,
revealing the methodology of representing him as ”the other“.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- - إدوارد سعيد. الاستشراق. ترجمة كمال أبو ديب. الطبعة العربية الرابعة. بيروت، لبنان: مؤسسة الأبحاث العربية، 1995م. - بيل أشكروفت. بال أهلواليا.إدواردسعيد“مفارقة الهوية“.ترجمة سهيل نجم. الطبعةالأولى.سورية، دمشق:نينوى للدراسات والنشر والتوزيع،2000/2002م. - جوزيف أبو نهرا :المسيحيون وهاجس الحرية في العهد العثماني .المؤتمر الدولي : خطاب الجماعات المسيحية في الشرق الأدنى في زمن التحولات .مركز الشرق المسيحي للبحوث والدراسات. جامعة القديس يوسف .2013. - جيلدولوز:المعرفةوالسلطة. ترجمةسالميفوت. الطبعةالأولى. بيروت،لبنان: المركزالثقافيالعربي، 1987 م. - سعد البازعي: الاختلاف الثقافي وثقافة الاختلاف. بيروت–لبنان :المركز الثقافي العربي . الطبعة الأولى . 2000. - الطاهر لبيب (تحرير). صورة الآخر، العربي ناظرا ومنظورا إليه. مركز دراسات الوحدة العربية. الطبعة الأولى .بيروت .1999. - عادل الجوجري : لويس برنارد سياف الشرق الأوسط ومهندس سايس بيكو 2. حلب – سوريا .دار الكتاب العربي .الطبعة الأولى .2013. - عبد الله ابراهيم :المطابقة والاختلاف ، بحث في نقد المركزيات الثقافية .المؤسسة العربية للدراسات والنشر .الطبعة الأولى .2004. - لويس برناردد: استنبول وحضارة الخلافة الإسلامية. تعريب سيد رضوان علي. الدار السعودية للنشر والتوزيع. الطبعة الثانية. 1982. - لويس برناردد : الإسلام والغرب. ترجمة فؤاد عبد الطلب .منشورات اتحاد الكتاب العرب. دمشق-سوريا. 2007. – See.Bill Ashcroft. Gareth Griffiths. Helen Tiffin. post-colonial studies. thekeyconcepts. London, Great Britain:Routledge . 2006.
Öz
ظهر
التركي أو العثماني في كتابات لويس برنارد كممثل للمسلم الشرقي، حيث بدأت تتشكل
ملامح ثنائية الإسلام والغرب منذ القرن السابع الميلادي واحلاله محل المسيحية في
الشام والبيت المقدس، إلا أن وجود المسلم العثماني كقوة عسكرية متاخمة لأوروبا هو
الذي جعل منه موضوعا استشراقيا نصيا بتميز. تتبع لويس برنارد المسلم العثماني في
ارشيف نصي يمتد من المراسلات ونصوص التاريخ الى الرحلة كاشفا عن نظام تمثيله كآخر
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- - إدوارد سعيد. الاستشراق. ترجمة كمال أبو ديب. الطبعة العربية الرابعة. بيروت، لبنان: مؤسسة الأبحاث العربية، 1995م. - بيل أشكروفت. بال أهلواليا.إدواردسعيد“مفارقة الهوية“.ترجمة سهيل نجم. الطبعةالأولى.سورية، دمشق:نينوى للدراسات والنشر والتوزيع،2000/2002م. - جوزيف أبو نهرا :المسيحيون وهاجس الحرية في العهد العثماني .المؤتمر الدولي : خطاب الجماعات المسيحية في الشرق الأدنى في زمن التحولات .مركز الشرق المسيحي للبحوث والدراسات. جامعة القديس يوسف .2013. - جيلدولوز:المعرفةوالسلطة. ترجمةسالميفوت. الطبعةالأولى. بيروت،لبنان: المركزالثقافيالعربي، 1987 م. - سعد البازعي: الاختلاف الثقافي وثقافة الاختلاف. بيروت–لبنان :المركز الثقافي العربي . الطبعة الأولى . 2000. - الطاهر لبيب (تحرير). صورة الآخر، العربي ناظرا ومنظورا إليه. مركز دراسات الوحدة العربية. الطبعة الأولى .بيروت .1999. - عادل الجوجري : لويس برنارد سياف الشرق الأوسط ومهندس سايس بيكو 2. حلب – سوريا .دار الكتاب العربي .الطبعة الأولى .2013. - عبد الله ابراهيم :المطابقة والاختلاف ، بحث في نقد المركزيات الثقافية .المؤسسة العربية للدراسات والنشر .الطبعة الأولى .2004. - لويس برناردد: استنبول وحضارة الخلافة الإسلامية. تعريب سيد رضوان علي. الدار السعودية للنشر والتوزيع. الطبعة الثانية. 1982. - لويس برناردد : الإسلام والغرب. ترجمة فؤاد عبد الطلب .منشورات اتحاد الكتاب العرب. دمشق-سوريا. 2007. – See.Bill Ashcroft. Gareth Griffiths. Helen Tiffin. post-colonial studies. thekeyconcepts. London, Great Britain:Routledge . 2006.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Arapça |
|---|---|
| Bölüm | ARTICLES |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 16 Temmuz 2018 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2018 Sayı: 18 - Al Nur Issue 18 |
