Araştırma Makalesi

İSTANBUL ARKEOLOJİ MÜZELERİ’NDE YER ALAN HİNDİSTAN PERSONİFİKASYONLU BİR TABAĞIN İKONOGRAFİK DEĞERLENDİRMESİ

Cilt: 6 Sayı: 11 26 Aralık 2021
PDF İndir

İSTANBUL ARKEOLOJİ MÜZELERİ’NDE YER ALAN HİNDİSTAN PERSONİFİKASYONLU BİR TABAĞIN İKONOGRAFİK DEĞERLENDİRMESİ

Öz

Bu çalışmada, Çanakkale’nin Lapseki ilçesinde bulunan ve kilise hazinesi’ ne ait bir gümüş tabağın üzerinde yer alan personifikasyon tasvirinin farklılaşan yönleri üzerine durulmuştur. Konusu itibariyle geniş bir yelpazeye sahip olan bu eserde “Hindistan’ın” kişiselleştirildiği görülür. M.S. 6. yüzyıla tarihlendirilen eser antik çağın uzun zamandır bilinen görsel temsillerinin gecikmiş bir görünümünü sunmaktadır. Personifikasyon olgusunun daha iyi anlaşılabilmesi için öncelikle kavramın Antik Çağ’daki Hindistan algısı açıklanmıştır. Bu algının, belirli bir ideolojiyi ve felsefeyi aktarma amacıyla seçilen kavramların temelini oluşturduğu gözlemlenmiştir. Dönemin sosyo-kültürel yapısını, toplumun bakış açısını, önem verdikleri değerleri ve dini inançları karşılayan algı temsil ettiği kavramla uyumlu bir şekilde gelişmiştir. Bu bilgiler ışığında, Lapseki Hazinesi’ne ait gümüş tabakta yer alan Hindistan personifikasyonu belirli bir amaç doğrultusunda kullanılmıştır. Dolayısıyla, esere bakan kişiye felsefik ve/veya ideolojik bir mesajın verilmesi amaçlanmıştır. Hindistan’ın Roma’nın bir parçası olduğu fikri gizli bir mesajla tabakta örtük bir biçim olarak karşımıza çıkmaktadır. Askeri fetih ilkesi kadın figürü dışında, boyun eğme jestleriyle eğilmiş yetişkin erkeklerin mevcudiyetiyle de vurgulanmıştır. Bunun yanı sıra, Afrika ile Hindistan'ı ilişkilendiren unsurlarda yer almaktadır. Bağlantılı bir bölge olarak alt kıta ile aynı coğrafi birim içinde düşünülmesi ise şaşırtıcı bir durum değildir. Hindistan ve Afrika'nın sözde karıştırılmasından veya birleştirilmesinden bir sonuç çıkartıldığında, bu durumun bir yanılgıdan ziyade bilinmeyeni bilinenden hareketle açıklama amacını taşır. Ayrıca kiliseye maddi değeri yüksek olduğu için sunulduğu ve/veya hediye edildiği düşünülen bu eserin kilisede bir paten olarak kullanıp kullanmadığı sorusunun cevabını verebilmek oldukça zordur.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Referans1 Acara Eser, M. 2020, “Bizans Maden Sanatı: Dini Törenlerde Kullanılan (Liturjik) Eşyalar”, Bilgin Kültür Sanat, Ankara.
  2. Referans2 Breckenridge, J. D. 1979, “Portraiture”, Age of Spirituality: Late Antique and Early Christian Art, Third to Seventh Century, (Ed. K. Weitzmann), The Metropolitan Museum Of Art, Princeton University Press, New York, 2-54.
  3. Referans3 Coomaraswamy, A. K. 1971, “Yaksas”, Munshiram Manoharlal, New Delhi.
  4. Referans4 Dodson, J. R. 2008, “The "Powers" of Personification”, Walter de Gruyter, Berlin.
  5. Referans5 Carandini, A., Ricci, A. and De Vos, M. 1982, “Filosofiana, The Villa of Piazza Armerina: The Image of a Roman Aristocrat at The Time of Constantine”, Flaccovio, Palermo.
  6. Referans6 Czuma, S. J. and Morris R. 1985, “Kushan Sculpture: Images from Early India”, Cleveland Museum of Art, Cleveland.
  7. Referans7 Erim, K. T. 1982, “A New Relief Showing Claudius and Britannia from Aphrodisias”, Britannia, Vol. 13, Society for the Promotion of Roman Studies, London, 277-281.
  8. Referans8 Graeven, H. 1900, “Darstellungen Der Inder In Antiken Kunstwerken”, Jahrbuch des Kaiserlich Deutschen Archäologischen Instituts, Band XV, Georg Reimer, Berlin.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Arkeoloji

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

26 Aralık 2021

Gönderilme Tarihi

29 Kasım 2021

Kabul Tarihi

24 Aralık 2021

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2021 Cilt: 6 Sayı: 11

Kaynak Göster

Chicago
Yıldırım Ateş, Berna. 2021. “İSTANBUL ARKEOLOJİ MÜZELERİ’NDE YER ALAN HİNDİSTAN PERSONİFİKASYONLU BİR TABAĞIN İKONOGRAFİK DEĞERLENDİRMESİ”. Amisos 6 (11): 321-34. https://doi.org/10.48122/amisos.1030100.

Tarihi aydınlatabilmek ümidi ile...

.................AMİSOS.................