Bedenin kültürel gerekçelerle sakatlanması ve Söğüt’te sünnet

Yıl 2010, Sayı: 24, 37 - 68, 01.08.2010

Taylan Akkayan

Öz

Çalışmada, insanın biyolojik özellikleri, biyolojik yapıda kültürel nedenle yapılan sakatlamalar ve bir sakatlama olan sünnet, Söğüt örneği ile anlatılmaktadır. Biyolojik bir varlık olan insanın, ölçülebilen, görünen (fenotipik) ve genlere bağlı (genotipik) özellikleri bulunmaktadır. İlk olarak, bu özellikler Biyolojik Antropoloji açısından genel hatlarıyla özetlenmektedir. Daha sonra, kültürel nedenle yapılan sakatlamalar üzerinde durulmakta, bu başlıkla ilgili tanım yapılmakta ve tanıma giren sakatlamalar bir çok açıdan gözden geçirilmektedir. Sakatlama bölgeleri; sakatlamada rol alan aktörler; sakatlamada karar alma mekanizmasının işleyişi; sakatlamanın uygulamalarının yayılması ve değişme eğilimi bunlar arasındadır. Son olarak, Bilecik İli Söğüt İlçe merkezinde Sünnet uygulaması anlatılmaktadır. Çalışmanın yöntemi özetlenmekte, sünnetle ilgili sünnet gününden önce yapılanlar; sünnet günü yapılanlar; sünnet gününden sonra yapılanlar, sayısal veriler eşliğinde verilmektedir. Özellikle yöntem açısından bu tür araştırmalarda dikkat edilmesi gereken bazı noktalar üzerinde durulmakta ve bu üç ana başlık birbirini tamamlayan bir bütünlük içinde sunulmaktadır

Anahtar Kelimeler

Kültürel sakatlama, Antropometrik ölçüler, Sünnet

Mutilation of the Body due to Cultural Grounds and Circumcision in Söğüt

Öz

This paper deals with the biological character of human, mutilation of the human body due to cultural grounds and the circumcision in Söğüt as an example of mutilation. Human, as a biological being, has measurable, visible (phenotype) and genetic features. Firstly, these features will be summarized in terms of Biological Anthropology. Subsequently, by focusing on the mutilation of the human body due to cultural grounds, the definition of the concept and the included mutilation will be reviewed from different perspectives. The mutilated body parts, characters who take place in the mutilation process, operation of the judgment mechanism, the spread and changing tendency of the mutilation practice will also be considered. Finally, circumcision practices in Söğüt (center), Bilecik, will be illustrated. Following the explanation of the method of study, circumcision related activities that take place before and after the practice, will be presented under the light of quantitative data. The importance of the certain points regarding the research method will also be demonstrated, and the three main titles will be presented as complementary parts

Anahtar Kelimeler

Cultural mutilation, Anthropometric measurements, Circumcision

Kaynakça

• Arsebük, Güven (1995) İnsan ve Evrim, İstanbul: Ege Yayınları.
• Akkayan, T. ; Aydın, M.H. (1983) Ertuğrul Gazi’den Bugüne Söğüt, İstanbul: Yenilik Basımevi.
• Bayık, F. (1985) Söğüt’te Sünnet, Basılmamış İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Antropoloji Bölümü Lisans Bitirme Çalışması, İstanbul.
• Beals, Ralph L.; Hoijer H. (1965) An Introduction To Anthropology, New York: The MacMillan Com.
• Erdentuğ, Mermin (1955) “Bugünün İptidailerinde ‘Mutilasyon’ Sakatlama Pratiği ve Mahiyeti Hakkında”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Dergisi.
• http://www.geocities.com/fathermagsunnet.htm?200714 14.02.2007
• http://www..kuraldisi.com/sunnet.htm 26.11.2006
• Kelso, A.J. (1974 ) Physical Anthropology, Philadelphia: J.B.Lippincott Company.
• Kottak, C. Phillip (1994) Anthropology The Exploration of Human Diversity, New York: McGraw-Hill,Inc.
• Lewin, Roger (1995) Modern İnsanın Kökeni, Ankara: Tübitak.
• Özbek, Metin (1979) İnsan ve Irk, İstanbul: Remzi Kitapevi.
• Saran, Nephan (1993) Antropoloji, İstanbul: İnkılap Kitapevi.