Araştırma Makalesi

HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK “LÁL” BAL

Cilt: 18 Sayı: 2 31 Aralık 2024
PDF İndir
TR EN

HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK “LÁL” BAL

Öz

M.Ö. 2. binyıl Anadolu’sunda siyasi bir birlik kuran ve çok tanrılı bir inanca sahip olan Hititler, tanrılarını da insanlar gibi yiyip içebilen varlıklar olarak düşünmüşlerdir. Bu doğrultuda hastalıkları tedavi etmek, uzun ömrü garantilemek, yapının dayanıklı olmasını sağlamak, başa gelen belalardan kurtulmak, tanrıların gazabından kaçınmak ve memnun ettikçe memnun edileceği inancıyla tanrılara ve kültlerine düzenli olarak yiyecek ve içecek sunusunda bulunmuşlardır. Hititçe çivi yazılı metinlerde genellikle “LÁL” olarak okunan bal, tanrıların yatıştırılması, doyurulması, memnun edilmesi gibi farklı amaçlarla ritüellerde önemli bir sunu maddesi olarak kullanılmıştır. Hitit toplumu için de değerli bir besin maddesi olan bal, kimi zaman tanrıların sunu masasında, kimi zaman yapı temelinin harcında, kimi zamanda sembolik uygulamalarda, tanrılara ulaşmanın bir aracı olarak rol oynamıştır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Asan, Ali Naci. Der Mythos vom erzürnten Gott. Gott Ein philologischer Beitrag zum religionshistorischen Verständnis des Telipinu-Mythos und verwandter Texte. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2014.
  2. Barsacchi, Francesco G. “KBo 20.64: A Hittite Invocation Ritual Mentioning the Thunder”, AoF 43/1-2, (2016): 1-16.
  3. Bawanypeck, Daliah. Die Rituale der Auguren. Heidelberg: Universitätsverlag, 2005.
  4. Beckman, Gary. “The Wrath of Telipinu (1.57)”, ed. William W. Hallo, The Context of Scripture 1, 151-153. Leiden 2003.
  5. Beckman, Gary. “The Sea! The Sea! A Rite from the South of Anatolia (CTH 719)”, ed. Andreas Müller-Karpe, Elisabeth Rieken und Walter Sommerfeld, Gs Otten: Saeculum Gedenkschrift für Heinrich Otten anlässlich seines 100. Geburtstags. 15-30. Wiesbaden, 2015.
  6. Bowie, Angus. “The Ritual role of Honey in Ancient Egypt, Hatti and Greece”, JHR 31, (2020): 7-23.
  7. Boysan-Dietrich, Nilüfer. Das hethitische Lehmhaus aus der Sicht der Keilschriftquellen. Heidelberg: Carl Winter, 1987.
  8. Christiansen, Birgit. “Ein Entsühnungsritual für Tutḫaliya und Nikkalmati? Betrachtungen zur Entstehungsgeschichte von KBo 15.10+”, ed. A. Archi ve R. Francia, VI Congresso Internazionale di Ittitologia. 93-107. Roma, 2007.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Eski Anadolu Tarihi

Bölüm

Araştırma Makalesi

Erken Görünüm Tarihi

26 Aralık 2024

Yayımlanma Tarihi

31 Aralık 2024

Gönderilme Tarihi

30 Eylül 2024

Kabul Tarihi

28 Ekim 2024

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2024 Cilt: 18 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA
Ünlü, F. (2024). HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK “LÁL” BAL. Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri, 18(2), 525-552. https://doi.org/10.46931/aran.1558810
AMA
1.Ünlü F. HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK “LÁL” BAL. ArAn. 2024;18(2):525-552. doi:10.46931/aran.1558810
Chicago
Ünlü, Fadime. 2024. “HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK ‘LÁL’ BAL”. Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri 18 (2): 525-52. https://doi.org/10.46931/aran.1558810.
EndNote
Ünlü F (01 Aralık 2024) HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK “LÁL” BAL. Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri 18 2 525–552.
IEEE
[1]F. Ünlü, “HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK ‘LÁL’ BAL”, ArAn, c. 18, sy 2, ss. 525–552, Ara. 2024, doi: 10.46931/aran.1558810.
ISNAD
Ünlü, Fadime. “HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK ‘LÁL’ BAL”. Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri 18/2 (01 Aralık 2024): 525-552. https://doi.org/10.46931/aran.1558810.
JAMA
1.Ünlü F. HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK “LÁL” BAL. ArAn. 2024;18:525–552.
MLA
Ünlü, Fadime. “HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK ‘LÁL’ BAL”. Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri, c. 18, sy 2, Aralık 2024, ss. 525-52, doi:10.46931/aran.1558810.
Vancouver
1.Fadime Ünlü. HİTİTÇE ÇİVİ YAZILI METİNLERDE BİR TANRI SUNUSU OLARAK “LÁL” BAL. ArAn. 01 Aralık 2024;18(2):525-52. doi:10.46931/aran.1558810