Çin’deki Uluslararası Öğrenciler Arasında Çin Wushu Kültürünün Aktarımı: Kültürel Miras Süreçlerine Nitel Bir Analiz

Öz

Arka Plan: Çin Wushu’su, geleneksel Çin kültürünün önemli bir parçasıdır ve uluslararası kültürel aktarım açısından büyük potansiyel taşır. Çin’de okuyan uluslararası öğrenciler hem kültürel öğrenen hem de potansiyel aktarıcı konumundadır; ancak Wushu kültürüyle karşılaşma, yorumlama ve etkileşim deneyimleri yeterince anlaşılamamıştır. Amaç: Bu nitel çalışma, Çin’deki uluslararası öğrencilerin Çin Wushu’sunu nasıl deneyimlediklerini ve anlamlandırdıklarını araştırmayı, kültürel katılımlarını kolaylaştıran veya engelleyen faktörleri belirlemeyi ve Wushu kültürünü aktarma niyetlerinin nasıl geliştiğini anlamayı amaçlamaktadır. Yöntem: Nitel fenomenolojik bir yaklaşım benimsenerek, Çongking’daki üniversitelerde çeşitli kültürel arka planlara sahip 32 uluslararası öğrenciyle derinlemesine yarı yapılandırılmış görüşmeler gerçekleştirildi. Wushu dersleri ve kültürel etkinliklerde katılımcı gözlemle destekleyici veriler toplandı. Veriler Braun ve Clarke’ın altı aşamalı çerçevesine uygun olarak yansıtımlı tematik analiz ile çözümlendi. Bulgular: Analiz dört birbirine bağlı tema ortaya koydu. İlk tema, “Gösteriden Öze”, öğrencilerin medyadan edindikleri beklentilerin doğrudan uygulama yoluyla nasıl dönüştüğünü yansıtır. “Beden Köprü Olarak”, kültürel anlamada fiziksel katılımın ayrıksı rolünü tanımlar. Üçüncü tema “Anlamları Müzakere Etmek”, öğrencilerin yabancı kavramlarla karşılaştıklarında yaptıkları yorumlama çabalarını ele alır. Son tema “Elçi Olma” ise katılımcılarda aktarım niyetinin ortaya çıkış sürecini izler. Sonuç: Uluslararası öğrencilerin Çin Wushu’suna katılımı, bedensel deneyim, yorumsal müzakere ve ilişkisel bağlam tarafından şekillenen karmaşık, doğrusal olmayan bir seyir izler. Etkili kültürel aktarım, öğrenmenin deneyimsel, bilişsel ve ilişkisel boyutlarına dikkat etmeyi gerektirir; bu durum müfredat tasarımı ve kültürel değişim programları açısından önem taşır.

Anahtar Kelimeler

• Çin Wushu'su
• Uluslararası Öğrenciler
• Kültürel Miras
• Kültürlerarası İletişim
• Nitel Analiz

Destekleyen Kurum

Bu çalışma, Güneybatı Üniversitesi Lisansüstü Öğrenci Araştırma ve İnovasyon Projesi tarafından desteklenmiştir (Hibe No. SWU25040).

Proje Numarası

SWU25040

Etik Beyan

Bu çalışma, Güneybatı Üniversitesi Beden Eğitimi Fakültesi Etik Kurulu tarafından onaylanmıştır (Onay No.: SWUPE-2024-045). Araştırma, 1964 Helsinki Bildirgesi ve sonraki değişikliklerinin etik standartlarına uygun olarak yürütülmüştür. Tüm katılımcılar, çalışmanın amacı, prosedürleri ve hakları hakkında ayrıntılı bilgi aldıktan sonra yazılı bilgilendirilmiş onam formunu imzalamıştır. Katılımcılara gizlilik ve herhangi bir sonuç olmaksızın istedikleri zaman çekilme hakları güvence altına alınmıştır. Ses kayıtları ve transkriptler güvenli bir şekilde saklanmış olup erişim yalnızca araştırma ekibiyle sınırlandırılmıştır.

Teşekkür

Yazarlar, Çin Wushu hakkındaki deneyimlerini ve görüşlerini cömertçe paylaşan 32 uluslararası öğrenci katılımcıya içten teşekkürlerini sunar. Ayrıca katılımcı alımında yardımcı olan Güneybatı Üniversitesi, Chongqing Tıp Üniversitesi, Chongqing Posta ve Telekomünikasyon Üniversitesi ve Chongqing İkinci Normal Üniversitesi uluslararası öğrenci ofislerine teşekkür ederiz. Derslerinin gözlemlenmesine izin veren Wushu eğitmenlerine özel teşekkürlerimizi sunarız. Son olarak, üye kontrolü sırasında değerli geri bildirim sağlayan sekiz katılımcıya minnettarız.

Chinese Wushu Transmission among International Students in China: A Qualitative Analysis of Cultural Heritage Processes

Öz

Background: Chinese Wushu represent a significant component of traditional Chinese culture with considerable potential for international cultural transmission. International students in China occupy a unique position as both cultural learners and potential transmitters, yet their lived experiences of encountering, interpreting, and engaging with Wushu culture remain insufficiently understood. Objectives: This qualitative study aimed to explore how international students in China experience and make meaning of Chinese Wushu, identify the factors that facilitate or hinder their cultural engagement, and understand the processes through which they develop intentions to transmit Wushu culture. Methods: Employing a qualitative phenomenological approach, we conducted in-depth semi-structured interviews with 32 international students from diverse cultural backgrounds at universities in Chongqing, China. Supplementary data were gathered through participant observation in Wushu classes and cultural events. Data were analyzed using reflexive thematic analysis following Braun and Clarke's six-phase framework. Results: Analysis yielded four interconnected themes. The first, 'From Spectacle to Substance,' captures how students' media-derived expectations transformed through direct practice. 'Body as Bridge' describes the distinctive role of physical engagement in cultural understanding. A third theme, 'Negotiating Meanings,' addresses students' interpretive efforts when encountering unfamiliar concepts. Finally, 'Becoming Ambassadors' traces the emergence of transmission intentions among participants. Conclusions: International students' engagement with Chinese Wushu follows a complex, non-linear trajectory shaped by embodied experience, interpretive negotiation, and relational contexts. Effective cultural transmission requires attention to the experiential, cognitive, and relational dimensions of learning, with implications for curriculum design and cultural exchange programming.

Anahtar Kelimeler

• Chinese Wushu
• International Students
• Cultural Inheritance
• Cross-Cultural Communication
• Qualitative Analysis

Destekleyen Kurum

This work was supported by the Graduate Student Research and Innovation Project of Southwest University (Grant No. SWU25040).

Proje Numarası

SWU25040

Etik Beyan

This study was approved by the Ethics Committee of the School of Physical Education, Southwest University (Approval No.: SWUPE-2024-045). The research was conducted in accordance with the ethical standards of the 1964 Helsinki Declaration and its later amendments. All participants provided written informed consent after receiving detailed information about the study purpose, procedures, and their rights. Participants were assured of confidentiality and their right to withdraw at any time without consequence. Audio recordings and transcripts were stored securely with access limited to the research team.

Teşekkür

The authors would like to express sincere gratitude to all 32 international student participants who generously shared their experiences and insights about Chinese Wushu. We also thank the international student offices at Southwest University, Chongqing Medical University, Chongqing University of Posts and Telecommunications, and Chongqing Second Normal University for their assistance with participant recruitment. Special thanks to the Wushu instructors who permitted observation of their classes. Finally, we appreciate the eight participants who provided valuable feedback during member checking.

Kaynakça

1. Berry, J. W. (1997). Immigration, acculturation, and adaptation. Applied Psychology, 46(1), 5-34. https://doi.org/10.1111/j.1464-0597.1997.tb01087.x
2. Bowman, P. (2010). The globalization of martial arts. In T. Green & J. Svinth (Eds.). In Martial arts of the world: An encyclopedia of history and innovation (Vol. 2, pp. 435-520). ABC-CLIO.
3. Bowman, P. (2019). Deconstructing martial arts. Cardiff University Press.
4. Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology, 3(2), 77-101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa
5. Chen, W., & Morazuki, S. R. (2025). Global research on Chinese martial arts (1974–2025): A bibliometric and visualization-based analysis using Web of Science. Medicine, 104(32), e43769. https://doi.org/10.1097/MD.0000000000043769
6. Creswell, J. W., & Poth, C. N. (2016). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches (4th ed.). Sage.
7. Dai, G. B. (2012). Wushu xueke fazhan yanjiu baogao (2008–2011 nian) chuantong wushu yanjiu jinzhan [武术学科发展研究报告(2008～2011年)传统武术研究进展]. Zhonghua Wushu (Yanjiu), 1(11), 9-17.
8. Dai, G. B., & Lu, A. (2019). Wushu: A culture of adversaries. Journal of the Philosophy of Sport, 46(3), 321-338. https://doi.org/10.1080/00948705.2019.1652020

9. Downey, G., Dalidowicz, M., & Mason, P. H. (2015). Apprenticeship as method: Embodied learning in ethnographic practice. Qualitative Research, 15(2), 183-200. https://doi.org/10.1177/1468794113517391
10. Dreyfus, H. L., & Dreyfus, S. E. (1986). Mind over machine: The power of human intuition and expertise in the era of the computer. Free Press.
11. Guest, G., Bunce, A., & Johnson, L. (2006). How many interviews are enough? An experiment with data saturation and variability. Field Methods, 18(1), 59-82. https://doi.org/10.1177/1525822X05279903
12. Guo, Y. C., & Fan, T. G. (2013). Guojia xingxiang goujian shiyuxia de wushu wenhua chuanbo celüe [国家形象构建视域下的武术文化传播策略]. Shanghai Tiyu Xueyuan Xuebao, 37(4), 83-87. https://doi.org/10.16099/j.cnki.jsus.2013.04.017
13. Hall, S., Hobson, D., Lowe, A., & Willis, P. (Eds.). (2003). Culture, media, language: Working papers in cultural studies, 1972–79. Routledge. (Original work published 1980).
14. Hartig, F. (2015). Communicating China to the world: Confucius Institutes and China's strategic narratives. Politics, 35(3-4), 245-258. https://doi.org/10.1111/1467-9256.12093
15. Hofstede, G. (2001). Culture's consequences: Comparing values, behaviors, institutions and organizations across nations, (2nd ed.). Sage.
16. Huang, L., Muangsan, U., & Teerapattanakiat, N. (2025). Consumer behavior characteristics of martial arts training institutions in Chongqing. Nakhon Ratchasima Rajabhat University Journal, 8(1), 231-246.
17. Li, W., & Dai, G. (2021). The inheritance and dissemination of Wushu culture in the global era. The International Journal of the History of Sport, 38(7), 768-778. https://doi.org/10.1080/09523367.2021.1963157
18. Lu, M. F. (2009). The Chinese classic of family reverence: A philosophical translation of the Xiaojing by Henry Rosemont, Jr., Roger T. Ames. Journal of Chinese Religions, 37(1), 129-130.
19. Meng, T., & Cai, Z. L. (2013). Dangdai Zhongguo wushu guoji chuanbo yanjiu xianzhuang shuping [当代中国武术国际传播研究现状述评]. Shoudu Tiyu Xueyuan Xuebao, 25(1), 15-18. https://doi.org/10.14036/j.cnki.cn11-4513.2013.01.009
20. Merleau-Ponty, M. (2013). Phenomenology of perception (D. Landes, Trans.). Routledge. (Original work published 1945).
21. Ministry of Education of the People's Republic of China. (2019). Notice on effectively strengthening aesthetic education in higher education institutions in the new era. http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201904/t20190412_377692.html (Access Date: 01.7.2025).
22. Moeller, H. G. (2006). The philosophy of the Daodejing. Columbia University Press.
23. Qiu, P. X., & Wang, Z. (2018). Zhongguo wushu de huimou yu zhanwang [中国武术的回眸与展望]. Tiyu Xue Yanjiu, 1(3), 55-60. https://doi.org/10.15877/j.cnki.nsic.2018.03.007
24. Sivaperumal, S. (2024). Exploring the global frontier: Unveiling the opportunities, impacts, and SWOT analysis of internationalization in educational institutions. Journal of Emerging Educational Technologies, 1(1), 8-14.
25. Smith, J. A., & Fieldsend, M. (2021). Interpretative phenomenological analysis. P. M. Camic (Ed.). In Qualitative research in psychology: Expanding perspectives in methodology and design (2nd ed., pp. 147-166). American Psychological Association.
26. Slingerland, E. (2017). Metaphor, blending, and cultural variation: A reply to Camus. Dao: A Journal of Comparative Philosophy, 16(3), 431-437.
27. Tan, C. (2017). Confucianism and education. Oxford Research Encyclopedia of Education https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190264093.013.226
28. Tan, C. (2015). Beyond rote-memorisation: Confucius' concept of thinking. Educational Philosophy and Theory, 47(5), 428-439. https://doi.org/10.1080/00131857.2013.879693
29. Wacquant, L. (2006). Body & soul: Notebooks of an apprentice boxer. Oxford University Press.
30. Wang, G. (2007). Zhongguo wushu de linghun: Sixiang wenhua [中国武术的灵魂:思想文化]. Bojī·Wushu Kexue, 0(9), 99. https://doi.org/10.13293/j.cnki.wskx.001241
31. Wen, L. (2008). Buduan bianhuazhe de Zhongguo chuantong wenhua de wenhua shengtai he wushu yundong de fazhan [不断变化着的中国传统文化的文化生态和武术运动的发展]. Wuhan Tiyu Xueyuan Xuebao, 0(1), 5-12. https://doi.org/10.15930/j.cnki.wtxb.2008.01.019
32. Xiaoli, T. (2013). The Analects of Confucius: A philosophical translation. Translation Quarterly, (67).
33. Yang, J. Y. (2022). Cong renlei wuji de wenminghua jincheng tanxi chuantong wushu quanzhong de weilai chulu: Tixihua chuancheng, chuangzaoxing zhuanhua, chuangxinxing fazhan [从人类武技的文明化进程探析传统武术拳种的未来出路：体系化传承、创造性转化、创新性发展]. Tiyu Kexue, 42(9), 82-89. https://doi.org/10.16469/j.css.202209009
34. Zhou, W. L. (1990). Chuantong wushu lilun yu Zhongguo gudian zhexue wenhua de qihe [传统武术理论与中国古典哲学文化的契合]. Tiyu yu Kexue, 0(4), 19-21. https://doi.org/10.13598/j.issn1004-4590.1990.04.008