BASHKIRLITERATUREINRELATIONTOTHE ARAB-TURKIC-ISLAMIC CULTURE

Öz

This article discusses the development and Obamamania Bashkir literature in connection with the Arab-Turk-Muslim cultural traditions. Socio-cultural life of the peoples of the Middle East, Central Asia, Kazakhstan and the Volga-Urals region, especially literature and philosophy, it is impossible to imagine and understand without the clarification of the role and place of Sufism, which is given great importance in the study. At the same time in each region, in a particular historical epoch had its own variant of the General model, where the corner-stone was nominated one of the three main elements of Sufism, the mystical asceticism, mysticism, or pantheism, often combined in combination with other elements, including local pre-Islamic beliefs and views.

Anahtar Kelimeler

• Asceticism
• Mysticism
• Pantheism
• The Arab-Turkic-Muslim culture
• The Bashkir literature

БАШКИРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ВО ВЗАИМОСВЯЗИ С АРАБО-ТЮРКО-МУСУЛЬМАНСКОЙ КУЛЬТУРОЙ

Öz

В статье рассматривается развитие и обагащение башкирской литературы во взаимосвязи с арабо-тюрко-мусульманскими культурными традициями. Социально-культурную жизнь народов Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии, Казахстана и Урало-Поволжского региона, особенно литературу и философию, невозможно представить и понять без выяснения роли и места суфизма, которому уделено большое место в исследовании. В то же время в каждом регионе, в ту или иную историческую эпоху имелся свой вариант общей модели, где во главу угла выдвигался один из трех основных элементов суфизма – аскетизм, мистицизм или пантеизм, часто сочетающийся в комбинации с другими элементами, в том числе местными доисламскими верованиями и представлениями.

Anahtar Kelimeler

• Аскетизм
• Мистицизм
• Пантеизм
• Арабо-тюрко-мусульманская культура
• Башкирская литература

Kaynakça

1. 1. Очерки истории башкирского литературного языка.– М., 1989. – С. 19.
2. 2. Творогов О.В. Литература Киевской Руси Х – начало XII века // История русской литературы. В 4-х т. Т. 1. – Л.: Наука, 1980. – С. 19.
3. 3. Федоров А.А. Введение в теорию и историю культуры. – Уфа: Гилем, 2003. – С. 229.
4. 4. Акамов А.Т. Духовная литература кумыков (XVII–начала ХХ вв.). – Махачкала, 2008. – С.45.
5. 5. Кононов А.Н. Поэма Юсуфа Баласагунского “Благодатное знание” // Юсуф Баласагунский. Благодатное знание / Отв. ред. А.Н. Кононов. М.: Наука, 1983. С.508–509.
6. 6. Фомкин М.С. О суфийских мотивах в “Благодатном знании” Юсуфа Баласагуни // Советская тюркология. 1990. №5. С.70.
7. 7. Акамов А.Т. Духовная литература кумыков (XVII–начала ХХ вв.). – Махачкала, 2008. С.46–47.
8. 8. Бертельс Е.Э. Суфизм и суфийская литература. – М., 1965. – С.53.

9. 9. Дроздов В.А. Исламский мистицизм и его влияние на население СНГ. – СПб, 1995. – С.15.
10. 10. Суворова А.А. Аллегорическая интерпретация сюжета о «чуде любви». Эстетика Бытия и эстетика Текста в тестах средневекового Востока. – М., 1995. С.242.
11. 11. Бертельс Е.Э. Суфизм и суфийская литература // Избранные труды – М., 1965. С.126. 524 с.
12. 12. Джавалидзе Э.Д. У истоков турецкой литературы. – Тбилиси, 1985. С.152
13. 13. Бертельс Е.Э. Навои и Джами // Избранные труды. М., 1965. С.113. 498 с.
14. 14. Бартольд В.В. Сочинения в шести томах. Т.6. М., 1966. С.118.
15. 15. Творогов О.В. Литература Киевской Руси Х–начало XII века // История русской литературы. В 4-х т. Т. 1. Л.: Наука, 1980.С. (19–61). . Стр. 21.
16. 16. Инайят-хан. Суфийское послание о свободе духа / авторизованный пер. с английского А.Балакина. – М., 1914. – С.78–79.
17. 17. Каримуллин А.Г. Татарская книга пореформенной России. – Казань, 1983. – С. 259, 261.
18. 18. Святое Евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна на башкирском языке. Издание Британского и Иностранного Библейского общества. – Казань: Типография В.М.Ключникова, 1902. – 314 с.