Öz
The article refers to the value of the common folk monuments of Turkic peoples in the modern world. They serve as an example of the use of national resources, knowledge of the world at different stages of historical development of the genetic roots. In general, the past can find answers to the problems in the modern world.
Anahtar Kelimeler
Globalization folklore Turkic culture Literary process Folklore communication of Turkic peoples
Kaynakça
- 1. Акавов А. Т. Общетюркские художественные традиции в духовной литературе кумыков (на примере творчества Абдурахмана из Какашуры) //Baki . 2007: 29.
- 2. Гасанов Заур. Элементы шаманизма в «Эпосе Кёроглу» и в мифе о происхождении скифов от Геракла.// Мат.v Baki 2007: 706.
- 3. В.М. Жирмунский. Народный героически эпос. Л;1962:195
- 4. В.М. Жирмунский. Огузский героический эпос «Книга моего деда Коркута». М.-Л. 1962:74).
- 5. А.М. Казиева. Архаичные формы фольклора в хронотипе балкарской прозы конца ХХ в.) // ВaкI 2007:s.97.
- 6. Каррыев Б.А. Эпические сказания о Кер-оглы у тюркоязычных народов. М;1968:15.
- 7. Об этом же говорят и исследователи других дастанов: « Goroglu»eposunun muxtelif versiua ve variantlarinda genis yayildigini gosterir (Кirzioglu M.F.Dede Korkut oguznameleri, I kitab, Istanbul , 1952: 17-18).
- 8. Ч. Айтматов. Критическое мироздание или энергия мифа?// «Литературная газета» М., 29.03.1978г.
Öz
В статье говорится о значении общих фольклорных памятников тюркских народов в современном мире. Они служат примером использования ресурсов национального познания мира на различных этапах исторического развития, о генетических корнях. В общем прошлом можно найти ответы на возникающие в современном мире вопросы.
Anahtar Kelimeler
Глобализация Устное народное творчество Тюркская культура Литературный процесс Фольклорные связи тюркоязычных народов
Kaynakça
- 1. Акавов А. Т. Общетюркские художественные традиции в духовной литературе кумыков (на примере творчества Абдурахмана из Какашуры) //Baki . 2007: 29.
- 2. Гасанов Заур. Элементы шаманизма в «Эпосе Кёроглу» и в мифе о происхождении скифов от Геракла.// Мат.v Baki 2007: 706.
- 3. В.М. Жирмунский. Народный героически эпос. Л;1962:195
- 4. В.М. Жирмунский. Огузский героический эпос «Книга моего деда Коркута». М.-Л. 1962:74).
- 5. А.М. Казиева. Архаичные формы фольклора в хронотипе балкарской прозы конца ХХ в.) // ВaкI 2007:s.97.
- 6. Каррыев Б.А. Эпические сказания о Кер-оглы у тюркоязычных народов. М;1968:15.
- 7. Об этом же говорят и исследователи других дастанов: « Goroglu»eposunun muxtelif versiua ve variantlarinda genis yayildigini gosterir (Кirzioglu M.F.Dede Korkut oguznameleri, I kitab, Istanbul , 1952: 17-18).
- 8. Ч. Айтматов. Критическое мироздание или энергия мифа?// «Литературная газета» М., 29.03.1978г.
Öz
Kaynakça
- 1. Акавов А. Т. Общетюркские художественные традиции в духовной литературе кумыков (на примере творчества Абдурахмана из Какашуры) //Baki . 2007: 29.
- 2. Гасанов Заур. Элементы шаманизма в «Эпосе Кёроглу» и в мифе о происхождении скифов от Геракла.// Мат.v Baki 2007: 706.
- 3. В.М. Жирмунский. Народный героически эпос. Л;1962:195
- 4. В.М. Жирмунский. Огузский героический эпос «Книга моего деда Коркута». М.-Л. 1962:74).
- 5. А.М. Казиева. Архаичные формы фольклора в хронотипе балкарской прозы конца ХХ в.) // ВaкI 2007:s.97.
- 6. Каррыев Б.А. Эпические сказания о Кер-оглы у тюркоязычных народов. М;1968:15.
- 7. Об этом же говорят и исследователи других дастанов: « Goroglu»eposunun muxtelif versiua ve variantlarinda genis yayildigini gosterir (Кirzioglu M.F.Dede Korkut oguznameleri, I kitab, Istanbul , 1952: 17-18).
- 8. Ч. Айтматов. Критическое мироздание или энергия мифа?// «Литературная газета» М., 29.03.1978г.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Rusça |
|---|---|
| Konular | Türk Halk Bilimi |
| Bölüm | Araştırma Makaleleri |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 26 Aralık 2016 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2016 Sayı: 80 |
Kaynak Göster
- Makale Dosyaları