The impact of odd Quran recitations on the verbal spread of language words.

Öz

Abstract The odd Quran recitations are the ways of recitations that the prophet companions inherited from the prophet (Peace be upon on him) and used on the daily bases. However, these ways of recitation did not reach consensus in their originality among prophet companions. In other words, Quran was first read by people who came from different tribal dialects so it was easier for them to comprehend. Does that mean that these dialects were formal enough to be one of the main sources of the Arabic language? What role do these tribal dialects have in the widespread of the verbal Arabic language? What is the relationship between today’s informal dialects (slangs) and the odd Quran recitation? The current study aims to find out answers to these questions through a descriptive extrapolative method which analyzes samples of these Quran recitations. It also aims to approve the relationship between these dialects and their original Arab tribes, and link them to the current dialects in the Arab counties nowadays. The researcher found out that the spread of these dialects nowadays can be divided into two categories: the first one is the word usage in which words can be read and used in various ways. The second is the word formation which can be by adding or deleting a letter, and sometimes by changing the position of a letter. To conclude, there are a number of words used among people today are the formal language of the old Arab tribes, and that the old Quran recitations kept these words and its origins until today. This study proved that these words were common dialect mistakes committed by users nowadays.

Anahtar Kelimeler

• recitation
• irregular
• spread
• verbal
• dialects
• slangs

أثر القراءات القرآنية الشاذة في التوسع اللفظي لكلمات اللغة

Öz

ملخص البحث: القراءات الشاذة قراءات قرأ ﺑﻬا بعض الصحابة والتابعين ووصل سندها برسول لله صلى لله عليه وسلم ا لم تبلغ درجة التواتر، فإذا عرفنا أن القرآن الكريم قد قرئ أول نزوله بلهجات العرب المختلفة تسهيلا 􀄔 إلا أ ا فصيحة ﺑﺎلقدر الذي 􀄔 ا وعلى سليقتها التي اعتادت عليها، فهل يعني هذا أ 􀄔 لكل قبيلة أن تقرأ بلسا يجعلها مصدراً أصيلاً من مصادر اللغة العرب ية، ثم ما دورها في التوسع اللفظي للغة، وما علاقة العاميات المحكية في يومنا بتلك القراءات. سعت الدراسة إلى الإجابة عن هذه التساؤلات إيجاﺑﺎً، وحاولت إثبات ذلك من خلال المنهج الوصفي الاستقرائي الذي قام على تتبع نماذج من القراءات القرآنية الشاذة، والتحقق من نس بتها إلى القبائل العربية التي كانت تتكلمها، ثم تقصيها في اللهجات العامية المنتشرة في البلاد العربية اليوم. وظهر للباحث أن دور هذه القراءات في التوسع النطقي للكلمة قد تمثل في وجهين اثنين، الأول: توسع في ضبط الكلمة، والثاني: في بنية الكلمة، وخلُص إلى أن كثير اً من المفردات المتداولة على ألسنة عوام الناس اليوم ما هي إلا لغات عربية فصيحة تكلمت ﺑﻬا قبائل عربية قديمة، وكان للقراءات القرآنية الشاذة الفضل في حفظ نسبها وإظهار أصلها . الكلمات المفتاحي ة: القراءات، الشاذة، التوسع، اللفظي، الل

Anahtar Kelimeler

• القراءات
• الشاذة
• التوسع
• اللهجات
• العاميات

Kaynakça

1. إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر: لأحمد بن محمد بن أحمد الدمياطي الشهير بالبناء، 2006 م. ، تحقيق أنس مهرة، دار الكتب العلمية بيروت، لبنان، ط 3
2. الإتقان في علوم القرآن: لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1974 م.
3. اصلاح المنطق: لابن السكيت، تحقيق محمد مرعب، دار إحياء الثرات العربي ط 2002 م. إعراب القراءات الشواذ: لأبي البقاء العكبري، دراسة وتحقيق محمد السيد أحمد عزوز، عالم الكتب 2010 م. ، للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، ط 2
4. إعراب القرآن: للنحاس، وضع حواشيه وعلق عليه عبد المنعم خليل ابراهيم، محمد علي بيضون، دار 1421 ه . الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1
5. البحر المحيط في التفسير: لأبي حيان الأندلسي، تحقيق صدقي محمد جميل، دار الفكر، بيروت، لبنان، 1420 ه.
6. البذور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة: لعبد الفتاح القاضي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، 1955 م.
7. البرهان في علوم القرآن: للزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، دار إحياء الكتب العربية، عيسى 1957 م. ، البابي الحلبي وشركاؤه، ط 1
8. تأويل مشكل القرآن: لابن قتيبة، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت تهذيب اللغة، الأزهري: محمد بن أحمد، تحقيق: محمد عوض مرعب، دار إحياء الثرات العربي، .2001 ، بيروت، ط 1

9. الجامع لأحكام القرآن، المشهور بتفسير القرطبي: للقرطبي، تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم اطفيش، 1964 م. ، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط 2
10. 1987 م. ، جمهرة اللغة: لابن دريد، تحقيق رمزي منير بعلبكي، دار العلم للملايين بيروت، لبنان، ط 1 جمهرة الأمثال: لأبي هلال العسكري، دار الفكر، بيروت .
11. الخصائص: لابن جني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط 4 الدر الم صون في علوم الكتاب المكنون: للسمين الحلبي، تحقيق د. أحمد محمد الخراط، دار القلم، دمشق، سوريا د. ت