Arab Modernists and Maqasid Shariah: a Critical Analysis

ملخص البحث شهد الخطاب المقاصدي تطورا في العقود الأخيرة، وقد شارك فيه تيار الحداثة العربي. إلا أن تحيزهم إلى فلسفة الحداثة ونظريتها للمعرفة أملت عليهم أهداف مسبقة في استخدام مقاصد الشريعة. تقوم هذه الورقة البحثية باستقراء أدبيات المقاصد في الخطاب الحداثي من أجل تقييم مدى استيعابهم لنظرية المقاصد وماهي مواردهم فيه وما هي المخرجات التي توصلوا إليها عن طريق نظرية المقاصد. هذه الورقة البحثية استخدمت المنهج الاستقرائي والمقارن كما لجئت إلى المنهج النقدي التحليل. أثبتت هذه الورقة البحثية أن رموز التيار الحداثي لم يفهموا نظرية المقاصد بسبب ضعفهم في علم أصول الفقه. إلى جانب ذلك، فقد أظهرت هذه الورقة البحثية أن التيار الحداثي من خلال استخدامه لمقاصد الشريعة إنما كان يهدف للحصول على فقفه سائل وأن يفر من قيود قواعد القراءة والفهم والاستنباط التي أرساها علماء المسلمين. إضافة إلى أرادة التفلة من شروط المجتهد وقيود المجتهد. كشفت هذه الورقة البحثية عن أهم خصائص المقاصد في الخطاب الحداثي وهي أن المقاصد تعتبر عوضا عن أصول الفقه وقواعده، وأنهم لتحقيق أهدافهم فهم يناورن باستعمال بعض علو الشريعة كأسباب النزول ومسألة النسخ.

Abstract Maqasid Shariah witnessed a progress and expansion in contemporary religious discourse. Arab modernists took place in this discourse too; however, their affiliation to modernism philosophy and epistemology appoints for them specific objectives in using MaqÉÎid SharÊÑah. This paper investigates the literature of Arab modernists in the theory of MaqÉÎid SharÊÑah to assess their comprehension of the theory and their sources for its establishment as well as to evaluate the outcomes of their use of the theory. This paper used inductive, comparative and critical analysis methods to investigate the issue under study. This paper proved that Arab modernists misinterpret many aspects of the theory of MaqÉÎid because they misunderstand the foundations of UÎËl Fiqh. In addition, it demonstrated that Arab modernist use MaqÉÎid SharÊÑah to get free from SharÊÑah detailed legal rulings and legislation. It also confirmed that Arab modernists use MaqÉÎid SharÊÑah as an excuse to escape the constraints of the conditions of reading and interpreting divine texts, as well as to escape the requirements of IjtihÉd. Furthermore, this paper confirmed their misunderstanding of the Islamic epistemology and methodology progress throughout the successive generations of Muslim scholars. To escape all these limitations, this paper indicated that Arab modernist claim that MaqÉÎid SharÊÑah are a substitute of UÎËl Fiqh and its rules, regulations and maxims. In addition, it revealed that Arab modernists while aiming to abuse the foundations of the theory of MaqÉÎid SharÊÑah they wrongly argue with some branches of Islamic knowledge such as causes of revelation and abrogation to support the historicity of the SharÊÑah legislation through its MaqÉÎid.