من بلاغة القصص القرآني

Öz

إنَّ من أسرار إعجاز القرآن الكريم بلوغه من الفصاحة والبلاغة والبيان مبلغًا أعجز الخلق كلَّهم عن الإتيان بمثله، فقد بلغت اللغة العربية حين مبعث الرسول  أوج عظمتها، لكن لما نزل القرآن الكريم لم يسع العربي إلا أن يخضع لسلطانه وبلاغته، بعد أن ذاق حلاوته، ولمس بلاغته، وأدرك إعجازه، من ترتيب بديع لكلمات القرآن في جملها من جهة، وحسن اختيارٍ لهذه الكلمات مناسبةً للمقام والسياق من جهة أخرى، وكذلك كمال ترتيب الجمل والآيات والمقاطع وجمالها في السور القرآنية، فهذه قضية أدركها العرب قديمًا بالذوق والفطرة، وأمَّا عرب اليوم والعجم فيدركونها بالتعلم والفكرة، فلابدَّ في حقِّهم من تفسير دقائق لغة القرآن الكريم، وتبيين جمالها وأسرارها، وقد تجلَّت البلاغة القرآنية في أبهى صورها في محور القصص الذي يُعَدُّ من أحسن القصص بشهادة القرآن ذاته، ولهذا فقد حاول الباحث من خلال هذه الدراسة أن يقف على جماليات واحدة من أهم القصص القرآني وأوائله، ألا وهي قصة آدم ، مقتصرًا بالتحليل على الآيات الواردة في سورة البقرة، وقد تضمن البحث مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة، فتحدث المبحث الأول عن مفهوم البلاغة القرآنية، وجاء في المبحث الثاني ذكر بعض الصور البلاغية في القصص القرآني، ثم تطرق في الفصل الأخير إلى بلاغة قصة آدم  في موضع سورة البقرة، والحمد لله رب العالمين.

Anahtar Kelimeler

• بلاغة
• القصص
• القرآن
• الإعجاز

من بلاغة القصص القرآني

Öz

Abstract One of the secrets of the inimitability of the Holy Qur’an is that it reached the height of eloquence, which the entire creation was unable to produce a book similar to it. His eloquence, and he realized his miraculousness, from a wonderful arrangement of the words of the Qur’an in their sentences, and the good choice of these words to suit the place and context on the other hand, as well as the perfection of the arrangement of sentences, verses, and syllables and their beauty in the Qur’anic surahs. Through learning and the idea, it is necessary for them to explain the subtleties of the language of the Holy Qur’an, and to explain its beauty and secrets. The Qur’anic rhetoric was manifested in its best form in the story axis, which is considered one of the best stories according to the testimony of the Qur’an itself. The most important and early Quranic stories, namely, the story of Adam, is limited to the analysis of the verses contained in Surat Al-Baqarah, and the research included an introduction, three sections and a conclusion. The second mentioned some rhetorical images in the Qur’anic stories, then in the last chapter he touched on the eloquence of the story of Adam in Surat Al-Baqarah, and praise be to God, Lord of the Worlds.

Anahtar Kelimeler

• بلاغة
• القصص
• القرآن

Kaynakça

1. أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي، البحر المحيط، تحقيق: أحمد عبد الموجود، وعلي معوض، وآخرون، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 2001م)، ج1.
2. ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد. تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكلام المجيد (تونس: الدار التونسية، د.ط، 1984م).
3. البلاغة 2 – المعاني -، مناهج جامعة المدينة العالمية، مرحلة: البكالوريوس، جامعة المدينة العالمية،
4. سيد قطب، في ظلال القرآن، (القاهرة: دار الشروق، ط32، 2003م).
5. صلاح الخالدي، القصص القرآني، عرض وقائع وتحليل أحداث. (دمشق: دار القلم، ط3، 2011م). عبد الجواد طبق، متشابه النظم القرآني في قصة آدم عليه السلام، (مصر: دار الأرقم، ط1، 1993م). عبد الغني النفاض، الرد الجميل على ما يثار حول إعجاز القرآن الكريم من أباطيل، (مصر: دار خالد بن الوليد، ط1، 2007م). عبد الكريم الخطيب، القصص القرآني في منظومه ومفهومه، (بيروت: دار المعرفة، د.ط، د.ت).
6. عبد الكريم زيدان، المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة، (دمشق: مؤسسة الرسالة ناشرون، ط1، 2013م).
7. علي الجارم ومصطفى أمين، البلاغةُ الواضِحَةُ، (د.ط، د.ن).
8. فاضل صالح السامرائي، التعبير القرآني. (بغداد: دار الفجر، ط1، 2008م). فضل حسن عباس، قصص القرآن الكريم، (عمان: دار النفائس، ط3، 2010م).

9. محمد حسين سلامة، الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم، (القاهرة: دار الآفاق العربية، ط1، 2002م).
10. محمد عبد الرؤوف المناوي، التوقيف على مهمات التعاريف، ت: محمد رضوان الداية، (بيروت: دار الفكر المعاصر، ط1، 1410ه).
11. محمود العدوي، معالم القصة في القرآن الكريم،). (عمان: دار العدوي، ط1، 1988م).
12. مناع القطان، مباحث في علوم القرآن، (مصر: مكتبة وهبة، ط11، 2000م).