THE SOURCE OF NECİP FAZIL'S “HASENE BACI” STORY AND CRITICS OF FORMALIST PIETISM

Öz

In republician period of Turkish literature, Necip Fazıl Kısakürek who is known

as a poet; wrote the other types of literature like stories, novels,theatre texts in

addition to poems. However, because of his poet identity was in the forefront, vast

majority of academic writings about him is about his poems.

In our article we aim to provide contribution to academic writings upon his

story writing, analysing the story called “Hasene Bacı (Hasene Sister)” that he wrote

in 1965. Primarily in our article we are going to prove that the source of this story

was the memoirs of his soldiership and an anactode from the book called Tanrı

Kulundan Dinlediklerim (The Sayings That I Listened From A God's Servant) which is

composed of the conversations that he made with his holy guide (murshid)

Abdülhakim Arvasi. After all we are going to lay emphasis on pietism that the story is

about. As well as a poet/writer, in an Islamic aspect Necip Fazıl was a thinker and an

activist, in this story we are going to view how he criticise the formalist pietism and

what kind of model he presents against the formalist pietism.

Anahtar Kelimeler

• Necip Fazıl Kısakürek,story,"Hasene Bacı",pietism,critics of formalist pietism

NECİP FAZIL’IN “HASENE BACI” HİKÂYESİNİN KAYNAĞI VE ŞEKİLCİ DİNDARLIK ELEŞTİRİSİ

Öz

Cumhuriyet devri Türk edebiyatında daha çok şair kimliği ile tanınan Necip Fazıl

Kısakürek, şiirin yanında hikâye, roman, tiyatro gibi diğer edebî türlerde de eserler

kaleme almıştır. Fakat onun şair kimliğinin ön planda olması dolayısıyla hakkında

hazırlanan akademik çalışmaların da büyük çoğunluğu şiirleri üzerinedir.

Makalemizde Necip Fazıl’ın 1965 yılında yazdığı “Hasene Bacı” adlı hikâyesini

inceleyerek onun hikâyeciliği üzerine yapılan akademik çalışmalara katkı sağlamayı

amaçlamaktayız. Çalışmamızda öncelikle bu hikâyenin kaynağının kendi askerlik

hatıraları ve mürşidi Abdülhakîm Arvâsî ile yaptığı sohbetlerden oluşan Tanrı

Kulundan Dinlediklerim adlı eserindeki bir anekdot olduğunu ortaya koyacağız.

Ardından hikâyenin konusunu oluşturan şekilci dindarlık üzerinde duracağız. Bir

şair/yazar olmasının yanı sıra İslâmî anlamda bir düşünür ve hareket adamı olan

Necip Fazıl’ın bu hikâyesinde şekilci dindarlığı nasıl eleştirdiğini ve Hasene Bacı

karakteri ile şekilci dindarlığa karşı nasıl bir model sunduğunu inceleyeceğiz.

Anahtar Kelimeler

• Necip Fazıl Kısakürek,hikâye,“Hasene Bacı”,dindarlık,şekilci dindarlık eleştirisi

Kaynakça

1. KAYNAKLAR AYDIN, Ahmet (2014). Necip Fazıl Kısakürek’in Hikâye ve Romanları Üzerine Bir Araştırma, Manisa: Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. BEYAZ, Yasin (2012). Nesir Yazılarına Göre Necip Fazıl’ın Düşünce Dünyası, Edirne: Trakya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Doktora Tezi. DÖNDÜREN, Hamdi (1987). “Cuma Namazı ve Kılınma Şartları”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt: 2, sayı: 2, s. 141‐150. KISAKÜREK, Necip Fazıl (2007). “Maraş”, Tanrı Kulundan Dinlediklerim, İstanbul: Büyük Doğu Yayınları. KISAKÜREK, Necip Fazıl (2008). “Hasene Bacı”, Hikâyelerim, İstanbul: Büyük Doğu Yayınları. KISAKÜREK, Necip Fazıl (2014a). İdeolocya Örgüsü, İstanbul: Büyük Doğu Yayınları. KISAKÜREK, Necip Fazıl (2014b). O ve Ben, İstanbul: Büyük Doğu Yayınları. SU, Hüseyin (2005). “Kendini Arayan Ben’in Öyküleri” Hece Dergisi Necip Fazıl Kısakürek Özel Sayısı, sayı: 97, s. 440‐445.