TÜRKİYE’DEN BELÇİKA’YA DAMAT GÖÇÜ VE PSİKOLOJİK ETKİLERİ

Öz

Her yıl çok sayıda kadın ve erkek Belçika’da yaşayan Türk asıllı gençlerle evlenerek aile birleşimi çerçevesinde Türkiye’den Belçika’ya göç etmektedirler. Bu kişiler Belçika’ya yerleşmiş göçmen Türkler tarafından gelinler ve damatlar olarak adlandırılmaktadırlar. Kadının kocasının evine gelmesi ataerkil Türk toplumunda var olan evlilik ve ata-koca merkezli veya neolokal yerleşim yeri kuralına uygundur. Fakat erkeğin karısının evine yerleşmesi söz konusu evlilik ve yerleşim yeri kuralını tersine döndürmekte, yerleşim yeri  matrilokal ya da kadın merkezli yerleşim yerine dönüşmektedir. Damat ve kendisini Belçika’ya getiren eşi bu değişimi önceden kestirememektedir. Yerleşim yerinin matrilokalleşmesi özellikle erkek için psikolojik ve sosyal dengeleri bozucu sonuçlar doğurmaktadır. Erkek otonomisini kaybetmekte, dil ve ekonomik konularda eşine bağımlı kalmaktadır. Bu durum erkeğin sosyal reşitliğini kaybettiği « kişi silinmesi » olarak tanımlanmaktadır. Sonuçta çok sayıda damat psikolojik acı çekmektedir. Depresyon, kaygı bozukluğu, cinsiyet kimliğinde bozulma, psikotik bozukluklar gibi farklı klinik durumlar gözlemlenmektedir.

Anahtar Kelimeler

• Evlilik ve Yerleşim Yeri Kuralı,Evlilik Yönünün Tersine Dönmesi,Damat,Belçika’ya Evlilik Göçü,Kişi

Groom Migration from Turkey to Belgium and Psychological Effects

Öz

A great number of woman and man migrate to Belgium from Turkey as part of family unification by marring young people of Turkish origin who live in Belgium  every year. These people are given name as brides and grooms by immigrant Turks settled in Belgium. The women’s coming to the husband’s house is suited to the rule of marriage and ancestor-husband centered or neolocal settlement  in patriarchal Turkish society. However settlement of man’s in the house of wife reverses the rule of marriage and settlement place, settlement place becomes matrilocal or woman-centered settlement. The groom and his wife who brought him to Belgium cannot dope out this change. Matrilocalization of the settlement results in psychological and social destabilizing consequences especially for man. Man loses autonomy and remains dependent on the language and economic issues. This situation is defined as the “person’s disappearance” in which the man has lost his social status. In the end many grooms suffer psychologically. Different clinical conditions such as depression, anxiety disorder, degeneracy of gender identity, psychotic disorders are observed.

Anahtar Kelimeler

• Marriage and Settlement Rule,İnversion of Marriage Direction,Groom,Marriage migration to Belgium,Person

Kaynakça

1. Akinturk, Turgut ve Ateş Karaman, Derya. Türk Medeni Kanunu, Aile Hukuku, İstanbul: Beta, 2012.
2. Balaban, Ali Rıza. Evlilik ve Akrabalık Türleri. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 2002.
3. Bénony Hervé ve Chahraoui Khadija. L’entretien Clinique, Paris : Dunod, 1999.
4. Brackelaire, Jean-Luc. La personne et la Société, Bruxelles : De Boeck Université, 1995.
5. Depelteau, François. (2010). La demarche d’une recherche en sciences humaines, Bruxelles : deboeck, 2010.
6. DSM-IV. Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux, Paris : Masson, 1996.
7. Gazel, Mahmut. Evlilik Rehberi. Ankara : Neşriyat Dağıtım, 2005.
8. Gelekçi, Cahit ve Köse, Ali. Misafir İşçilikten Etnik Azınlığa, Belçika’daki Türkler, Ankara: Phonix, 2009.

9. Irmak, Yılmaz ve Taş, Ertuğrul, “Tersine Dönen Bir Evlilik Modeli Olarak Sakarya’da Damat Alma Geleneği ve Psikolojik Etkileri” Millî Folklor, S. 96, s.216-228, 2012. Jamoulle, Pascale. Troubles des transmissions dans les quartiers populaires à forte densité İmmigrée, Bruxelles: FRB, 2010.
10. Kaya, Ayhan ve Kentel, Ferhat. Belgo-Turc, Pont ou Brèche entre la Turquie et l’Union européenne ?, Bruxelles : FRB, 2007.
11. Le Bot, Jean-Marie. Aux fondements du « lien social », Introduction à une sociologie de la personne, Condé-Sur-Noireau : L’Harmattan, 2002.
12. Le Bot, Jean-Marie. Le lien social et la personne, Rennes: PUR, 2010.
13. Legrand, Michel. Approche Biographique, Homme et Perspective, Paris: Desclée de Brouwer, 1993.
14. Manço, Altay. Sociographie de la population turque et d’origine turque, Quarante ans de présence en Belgique (1960-2000), Dynamiques, problèmes, perspectives, Bruxelles : Edition européenne S.A., 2000.
15. Quentel, Jean-Claude. L’Adolescence aux marges du social, Bruxelles: Edition Fabert-Yapaka. be, 2011.
16. Roussillon, Réné. Manuel de psychopathologie et de psychopathologie clinic generale, İssy-les-Moulineaux: Masson, 2007.
17. Şahin, İlkay. Göçmen Kadınların Dinî Ritüellere Katılımı: Amersfoort (Hollanda) ve Boğazlıyan örneğinde karşılaştırmalı bir inceleme. Basılmamış Doktora Tezi, Kayseri: Erciyes Üniversitesi, 2008.
18. Schoonvaere, Quentin. Etude démographique de la population turque en Belgique, Bruxelles: Centre Pour l’Egalité des Chances et la Lutte contre le Racisme, 2013.
19. Taş, Ertuğrul. Kismet ! Belgique/Turquie : regards croisés sur les mariage et migrations, Paris : L’Harmattan, 2008.
20. Teule, Jochem, Vanderwaeren, Els ve Mbah-Fongkimeh, Athanasia. La migration par le mariage d’Emirdağ à Bruxelle, Université d’Anvers. Bruxelles: FRB, 2012.