Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

Anatomie animale: le festin carné des dieux d’après les textes hittites I Les membres antérieurs

Yıl 2004, Sayı: 3, 67 - 92, 03.05.2004

Öz

Lors de la rédaction de Warticle intitulé “Une épreuve pour différencier Thomme du dieu: le “texte des cannibales" hittite (KBo 3.60) et quelques rapprochements, ou comment reconnaiton un dieu hittte!” (3 parattre en 2004 dans Altorientalische Forschungen), je tentais d'énumeérer les eritéres qui, aux yeux des Hittites, distinguaient indéniablement les dieux des mortels. Le régime alimentaire m’apparut comme un des critéres les plus fables Ce nouvel article se veut un complement de celui cité c-dessus, Ila pour but de tenter de definir plus précisément qu’elles étaient les viandes animales due les dieux hitttes acceptaient de manger. Le terme Suppa “viandes (con)sa crées” constitue le point central de la discussion proposée ici. Quelles sont les parties animales qui sone qualifiges de suppa? Comment les ernployaiton au cours des tituels? Afin de tenter de répondre de la maniére la plus exhaustive possible a ces questions, je dresserai la liste des parties animales qui sont sans conteste offertes en nourriture aux dieux. Cette premiére partie se concentrera sur les membres antérieurs des victimes sacrificielles.

Kaynakça

  • Civil, M. et al. (ed.) 1971 — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 8: K, Chicago.
  • Collins, B. J. 1995 — “Ritual meals in the Hittite cult”, Ancient Magic and Ritual Power (eds. Meyer/Mirecki), Leiden/New York: 77–92.
  • Gelb, I. J. et al. (ed.) 1956 — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 6: H, Chicago.
  • Glocker, J. 1997 — Das Ritual für den Wettergott von Kuliwišna. Textzeugnisse eines lokalen Kultfestes im Anatolien der Hethiterzeit, Eothen 6, Florence.
  • Goetze, A. 1963 — Compte rendu de H. G. Güterbock – H. Otten, Keilschrifttexte aus Boğazköy 11, JCS 17: 60–64.
  • Groddek, D. 2002 — “Die rituelle Behandlung des verschwundenen Sonnengottes”, Silva Anatolica (Fs Popko), Varsovie: 119–131.
  • Güterbock, H. G. – H. A. Hoffner (ed.) 1995 — The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago. Volume P fascicle 2: pa-, Chicago.
  • Haas, V. 1998 — Die hurritischen Rituale im hethitischen Kontext, ChS 1/9, Rome.
  • Haas, V. – L. Jakob-Rost 1984 — “Das Festritual des Gottes Telipinu in Ḫanhana und in Kaša. Ein Beitrag zum hethitischen Festkalender”, AoF 11: 109–141.
  • Haas, V. – G. Wilhelm 1974 — Hurritische und luwische Riten aus Kizzuwatna, Hurritologische Studien 1, AOAT 3, Neukirchen-Vluyn.
  • Hoffner, H. A. 1987 — “Paškuwatti’s Ritual against Sexual Impotence (CTH 406)”, AoF 5: 271–287.
  • Hutter, M. 1988 — Behexung, Entsühnung und Heilung. Das Ritual der Tunnawiya für ein Königspaar aus mittelhethitischer Zeit (KBo XXI 1–KUB IX 34; KBo XXI 6), OBO 82, Freiburg/Göttingen.
  • Jakob-Rost, L. 1972 — Das Ritual der Malli aus Arzawa gegen Behexung (KUB XXIV 9+), THeth 2, Heidelberg.
  • Klinger, J. 1996 — Untersuchungen zur Rekonstruktion der hattischen Kultschicht, StBoT 37, Wiesbaden.
  • Laroche, E. 1965 — Textes mythologiques hittites en transcription, RHA 77.
  • McMahon, G. 1991 — The Hittite State Cult of the Tutelary Deities, AS 25, Chicago.
  • Neu, E. 1980 — Althethitische Ritualtexte in Umschrift, StBoT 25, Wiesbaden.
  • Otten, H. – C. Rüster 1975 — “Bemerkungen zu Keilschrifturkunden aus Boğazköy”, Heft XLV, ZA 64: 46–50.
  • Pardee, D. 2000 — “Animal Sacrifice at Ugarit”, Les animaux et les hommes dans le monde syro-mésopotamien aux époques historiques, Topoi. Orient-Occident Supplément 2, Lyon: 321–331.
  • Popko, M. – P. Taracha 1988 — “Der 28. und der 29. Tag des hethitischen AN.TAH.ŠUM-Festes”, AoF 15: 82–113.
  • Salvini, M. – I. Wegner 1986 — Die Rituale des AZU-Priesters, ChS 1/2, Rome.
  • Singer, I. 1984 — The Hittite KI.LAM Festival. Part Two, StBoT 28, Wiesbaden.
  • Starke, F. 1985 — Die keilschriftluwischen Texte in Umschrift, StBoT 30, Wiesbaden.
  • Sturtevant, E. H. – G. Bechtel 1935 — A Hittite Chrestomathy, William Dwight Whitney Linguistic Series, Philadelphia.
  • Tischler, J. 1977–1983 — Hethitisches etymologisches Glossar I, Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft 20, Innsbruck.
  • Trémouille, M. C. 1997 — dHebat. La divinité syro-anatolienne, Eothen 7, Florence.
  • 1999 — “CTH 628: une mise à jour II”, SMEA 41: 115–121.
  • Ünal, A. 1985 — “Beiträge zum Fleischverbrauch in der hethitischen Küche”, Or 54: 419–438.
  • Vieyra, M. 1957 — “Ištar de Ninive”, RA 51: 83–102.
  • Wegner, I. 1981 — Gestalt und Kult der Ištar-Šawuška in Kleinasien, Hurritologische Studien 3, AOAT 36, Neukirchen-Vluyn.
  • 1995 — Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen I, ChS 1/3–1, Rome.
  • 2002 — Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen II, ChS 1/3–2, Rome.

Yıl 2004, Sayı: 3, 67 - 92, 03.05.2004

Öz

Kaynakça

  • Civil, M. et al. (ed.) 1971 — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 8: K, Chicago.
  • Collins, B. J. 1995 — “Ritual meals in the Hittite cult”, Ancient Magic and Ritual Power (eds. Meyer/Mirecki), Leiden/New York: 77–92.
  • Gelb, I. J. et al. (ed.) 1956 — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 6: H, Chicago.
  • Glocker, J. 1997 — Das Ritual für den Wettergott von Kuliwišna. Textzeugnisse eines lokalen Kultfestes im Anatolien der Hethiterzeit, Eothen 6, Florence.
  • Goetze, A. 1963 — Compte rendu de H. G. Güterbock – H. Otten, Keilschrifttexte aus Boğazköy 11, JCS 17: 60–64.
  • Groddek, D. 2002 — “Die rituelle Behandlung des verschwundenen Sonnengottes”, Silva Anatolica (Fs Popko), Varsovie: 119–131.
  • Güterbock, H. G. – H. A. Hoffner (ed.) 1995 — The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago. Volume P fascicle 2: pa-, Chicago.
  • Haas, V. 1998 — Die hurritischen Rituale im hethitischen Kontext, ChS 1/9, Rome.
  • Haas, V. – L. Jakob-Rost 1984 — “Das Festritual des Gottes Telipinu in Ḫanhana und in Kaša. Ein Beitrag zum hethitischen Festkalender”, AoF 11: 109–141.
  • Haas, V. – G. Wilhelm 1974 — Hurritische und luwische Riten aus Kizzuwatna, Hurritologische Studien 1, AOAT 3, Neukirchen-Vluyn.
  • Hoffner, H. A. 1987 — “Paškuwatti’s Ritual against Sexual Impotence (CTH 406)”, AoF 5: 271–287.
  • Hutter, M. 1988 — Behexung, Entsühnung und Heilung. Das Ritual der Tunnawiya für ein Königspaar aus mittelhethitischer Zeit (KBo XXI 1–KUB IX 34; KBo XXI 6), OBO 82, Freiburg/Göttingen.
  • Jakob-Rost, L. 1972 — Das Ritual der Malli aus Arzawa gegen Behexung (KUB XXIV 9+), THeth 2, Heidelberg.
  • Klinger, J. 1996 — Untersuchungen zur Rekonstruktion der hattischen Kultschicht, StBoT 37, Wiesbaden.
  • Laroche, E. 1965 — Textes mythologiques hittites en transcription, RHA 77.
  • McMahon, G. 1991 — The Hittite State Cult of the Tutelary Deities, AS 25, Chicago.
  • Neu, E. 1980 — Althethitische Ritualtexte in Umschrift, StBoT 25, Wiesbaden.
  • Otten, H. – C. Rüster 1975 — “Bemerkungen zu Keilschrifturkunden aus Boğazköy”, Heft XLV, ZA 64: 46–50.
  • Pardee, D. 2000 — “Animal Sacrifice at Ugarit”, Les animaux et les hommes dans le monde syro-mésopotamien aux époques historiques, Topoi. Orient-Occident Supplément 2, Lyon: 321–331.
  • Popko, M. – P. Taracha 1988 — “Der 28. und der 29. Tag des hethitischen AN.TAH.ŠUM-Festes”, AoF 15: 82–113.
  • Salvini, M. – I. Wegner 1986 — Die Rituale des AZU-Priesters, ChS 1/2, Rome.
  • Singer, I. 1984 — The Hittite KI.LAM Festival. Part Two, StBoT 28, Wiesbaden.
  • Starke, F. 1985 — Die keilschriftluwischen Texte in Umschrift, StBoT 30, Wiesbaden.
  • Sturtevant, E. H. – G. Bechtel 1935 — A Hittite Chrestomathy, William Dwight Whitney Linguistic Series, Philadelphia.
  • Tischler, J. 1977–1983 — Hethitisches etymologisches Glossar I, Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft 20, Innsbruck.
  • Trémouille, M. C. 1997 — dHebat. La divinité syro-anatolienne, Eothen 7, Florence.
  • 1999 — “CTH 628: une mise à jour II”, SMEA 41: 115–121.
  • Ünal, A. 1985 — “Beiträge zum Fleischverbrauch in der hethitischen Küche”, Or 54: 419–438.
  • Vieyra, M. 1957 — “Ištar de Ninive”, RA 51: 83–102.
  • Wegner, I. 1981 — Gestalt und Kult der Ištar-Šawuška in Kleinasien, Hurritologische Studien 3, AOAT 36, Neukirchen-Vluyn.
  • 1995 — Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen I, ChS 1/3–1, Rome.
  • 2002 — Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen II, ChS 1/3–2, Rome.

Yıl 2004, Sayı: 3, 67 - 92, 03.05.2004

Öz

Kaynakça

  • Civil, M. et al. (ed.) 1971 — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 8: K, Chicago.
  • Collins, B. J. 1995 — “Ritual meals in the Hittite cult”, Ancient Magic and Ritual Power (eds. Meyer/Mirecki), Leiden/New York: 77–92.
  • Gelb, I. J. et al. (ed.) 1956 — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 6: H, Chicago.
  • Glocker, J. 1997 — Das Ritual für den Wettergott von Kuliwišna. Textzeugnisse eines lokalen Kultfestes im Anatolien der Hethiterzeit, Eothen 6, Florence.
  • Goetze, A. 1963 — Compte rendu de H. G. Güterbock – H. Otten, Keilschrifttexte aus Boğazköy 11, JCS 17: 60–64.
  • Groddek, D. 2002 — “Die rituelle Behandlung des verschwundenen Sonnengottes”, Silva Anatolica (Fs Popko), Varsovie: 119–131.
  • Güterbock, H. G. – H. A. Hoffner (ed.) 1995 — The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago. Volume P fascicle 2: pa-, Chicago.
  • Haas, V. 1998 — Die hurritischen Rituale im hethitischen Kontext, ChS 1/9, Rome.
  • Haas, V. – L. Jakob-Rost 1984 — “Das Festritual des Gottes Telipinu in Ḫanhana und in Kaša. Ein Beitrag zum hethitischen Festkalender”, AoF 11: 109–141.
  • Haas, V. – G. Wilhelm 1974 — Hurritische und luwische Riten aus Kizzuwatna, Hurritologische Studien 1, AOAT 3, Neukirchen-Vluyn.
  • Hoffner, H. A. 1987 — “Paškuwatti’s Ritual against Sexual Impotence (CTH 406)”, AoF 5: 271–287.
  • Hutter, M. 1988 — Behexung, Entsühnung und Heilung. Das Ritual der Tunnawiya für ein Königspaar aus mittelhethitischer Zeit (KBo XXI 1–KUB IX 34; KBo XXI 6), OBO 82, Freiburg/Göttingen.
  • Jakob-Rost, L. 1972 — Das Ritual der Malli aus Arzawa gegen Behexung (KUB XXIV 9+), THeth 2, Heidelberg.
  • Klinger, J. 1996 — Untersuchungen zur Rekonstruktion der hattischen Kultschicht, StBoT 37, Wiesbaden.
  • Laroche, E. 1965 — Textes mythologiques hittites en transcription, RHA 77.
  • McMahon, G. 1991 — The Hittite State Cult of the Tutelary Deities, AS 25, Chicago.
  • Neu, E. 1980 — Althethitische Ritualtexte in Umschrift, StBoT 25, Wiesbaden.
  • Otten, H. – C. Rüster 1975 — “Bemerkungen zu Keilschrifturkunden aus Boğazköy”, Heft XLV, ZA 64: 46–50.
  • Pardee, D. 2000 — “Animal Sacrifice at Ugarit”, Les animaux et les hommes dans le monde syro-mésopotamien aux époques historiques, Topoi. Orient-Occident Supplément 2, Lyon: 321–331.
  • Popko, M. – P. Taracha 1988 — “Der 28. und der 29. Tag des hethitischen AN.TAH.ŠUM-Festes”, AoF 15: 82–113.
  • Salvini, M. – I. Wegner 1986 — Die Rituale des AZU-Priesters, ChS 1/2, Rome.
  • Singer, I. 1984 — The Hittite KI.LAM Festival. Part Two, StBoT 28, Wiesbaden.
  • Starke, F. 1985 — Die keilschriftluwischen Texte in Umschrift, StBoT 30, Wiesbaden.
  • Sturtevant, E. H. – G. Bechtel 1935 — A Hittite Chrestomathy, William Dwight Whitney Linguistic Series, Philadelphia.
  • Tischler, J. 1977–1983 — Hethitisches etymologisches Glossar I, Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft 20, Innsbruck.
  • Trémouille, M. C. 1997 — dHebat. La divinité syro-anatolienne, Eothen 7, Florence.
  • 1999 — “CTH 628: une mise à jour II”, SMEA 41: 115–121.
  • Ünal, A. 1985 — “Beiträge zum Fleischverbrauch in der hethitischen Küche”, Or 54: 419–438.
  • Vieyra, M. 1957 — “Ištar de Ninive”, RA 51: 83–102.
  • Wegner, I. 1981 — Gestalt und Kult der Ištar-Šawuška in Kleinasien, Hurritologische Studien 3, AOAT 36, Neukirchen-Vluyn.
  • 1995 — Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen I, ChS 1/3–1, Rome.
  • 2002 — Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen II, ChS 1/3–2, Rome.

Yıl 2004, Sayı: 3, 67 - 92, 03.05.2004

Öz

Kaynakça

  • Civil, M. et al. (ed.) 1971 — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 8: K, Chicago.
  • Collins, B. J. 1995 — “Ritual meals in the Hittite cult”, Ancient Magic and Ritual Power (eds. Meyer/Mirecki), Leiden/New York: 77–92.
  • Gelb, I. J. et al. (ed.) 1956 — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 6: H, Chicago.
  • Glocker, J. 1997 — Das Ritual für den Wettergott von Kuliwišna. Textzeugnisse eines lokalen Kultfestes im Anatolien der Hethiterzeit, Eothen 6, Florence.
  • Goetze, A. 1963 — Compte rendu de H. G. Güterbock – H. Otten, Keilschrifttexte aus Boğazköy 11, JCS 17: 60–64.
  • Groddek, D. 2002 — “Die rituelle Behandlung des verschwundenen Sonnengottes”, Silva Anatolica (Fs Popko), Varsovie: 119–131.
  • Güterbock, H. G. – H. A. Hoffner (ed.) 1995 — The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago. Volume P fascicle 2: pa-, Chicago.
  • Haas, V. 1998 — Die hurritischen Rituale im hethitischen Kontext, ChS 1/9, Rome.
  • Haas, V. – L. Jakob-Rost 1984 — “Das Festritual des Gottes Telipinu in Ḫanhana und in Kaša. Ein Beitrag zum hethitischen Festkalender”, AoF 11: 109–141.
  • Haas, V. – G. Wilhelm 1974 — Hurritische und luwische Riten aus Kizzuwatna, Hurritologische Studien 1, AOAT 3, Neukirchen-Vluyn.
  • Hoffner, H. A. 1987 — “Paškuwatti’s Ritual against Sexual Impotence (CTH 406)”, AoF 5: 271–287.
  • Hutter, M. 1988 — Behexung, Entsühnung und Heilung. Das Ritual der Tunnawiya für ein Königspaar aus mittelhethitischer Zeit (KBo XXI 1–KUB IX 34; KBo XXI 6), OBO 82, Freiburg/Göttingen.
  • Jakob-Rost, L. 1972 — Das Ritual der Malli aus Arzawa gegen Behexung (KUB XXIV 9+), THeth 2, Heidelberg.
  • Klinger, J. 1996 — Untersuchungen zur Rekonstruktion der hattischen Kultschicht, StBoT 37, Wiesbaden.
  • Laroche, E. 1965 — Textes mythologiques hittites en transcription, RHA 77.
  • McMahon, G. 1991 — The Hittite State Cult of the Tutelary Deities, AS 25, Chicago.
  • Neu, E. 1980 — Althethitische Ritualtexte in Umschrift, StBoT 25, Wiesbaden.
  • Otten, H. – C. Rüster 1975 — “Bemerkungen zu Keilschrifturkunden aus Boğazköy”, Heft XLV, ZA 64: 46–50.
  • Pardee, D. 2000 — “Animal Sacrifice at Ugarit”, Les animaux et les hommes dans le monde syro-mésopotamien aux époques historiques, Topoi. Orient-Occident Supplément 2, Lyon: 321–331.
  • Popko, M. – P. Taracha 1988 — “Der 28. und der 29. Tag des hethitischen AN.TAH.ŠUM-Festes”, AoF 15: 82–113.
  • Salvini, M. – I. Wegner 1986 — Die Rituale des AZU-Priesters, ChS 1/2, Rome.
  • Singer, I. 1984 — The Hittite KI.LAM Festival. Part Two, StBoT 28, Wiesbaden.
  • Starke, F. 1985 — Die keilschriftluwischen Texte in Umschrift, StBoT 30, Wiesbaden.
  • Sturtevant, E. H. – G. Bechtel 1935 — A Hittite Chrestomathy, William Dwight Whitney Linguistic Series, Philadelphia.
  • Tischler, J. 1977–1983 — Hethitisches etymologisches Glossar I, Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft 20, Innsbruck.
  • Trémouille, M. C. 1997 — dHebat. La divinité syro-anatolienne, Eothen 7, Florence.
  • 1999 — “CTH 628: une mise à jour II”, SMEA 41: 115–121.
  • Ünal, A. 1985 — “Beiträge zum Fleischverbrauch in der hethitischen Küche”, Or 54: 419–438.
  • Vieyra, M. 1957 — “Ištar de Ninive”, RA 51: 83–102.
  • Wegner, I. 1981 — Gestalt und Kult der Ištar-Šawuška in Kleinasien, Hurritologische Studien 3, AOAT 36, Neukirchen-Vluyn.
  • 1995 — Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen I, ChS 1/3–1, Rome.
  • 2002 — Hurritische Opferlisten aus hethitischen Festbeschreibungen II, ChS 1/3–2, Rome.
Toplam 32 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Fransızca
Konular Eski Anadolu Tarihi
Bölüm Araştırma Makalesi
Yazarlar

Alice Mouton Bu kişi benim 0000-0003-4661-7762

Yayımlanma Tarihi 3 Mayıs 2004
Yayımlandığı Sayı Yıl 2004 Sayı: 3

Kaynak Göster

EndNote Mouton A (01 Mayıs 2004) Anatomie animale: le festin carné des dieux d’après les textes hittites I Les membres antérieurs. Colloquium Anatolicum 3 67–92.