Traces of Arab lnfluence in Spain

Yıl 2006, Cilt: 10 Sayı: 1, 251 - 271, 15.06.2006

E. Rosenthal YUSUF Alemdar

Öz

In this article, a famous orientalist Mr. E. Rosenthal is tatking about histarical
heritage that belongs to the Andalus Umayyads which ruled in Spain between 756-1031. Even though article's headline is entitled like " ... Arab ... ", in this article, Mr.
Rosenthal, like many orientalists, takes every lslamic heritage, because of the its
origin, to back to the Arabs. However, we are in agreement with Mr. Rosenthal in this
article's headline because of this presumption: First of all, fırst Muslim community
who went away from home la nd because of the worry about the successor of Abbasid
Dynasty could damage them, arrived to the peninsula, got an idea to establish a state
and after so many diffıculties achieved this aim, was Arabs who were remained from
Umayyads. Likewise, this state was called " ... Umayyad ... " to imply its founders.
Because of this, the author might think this headline for the article. The author
mentions about heritages which belongs to the people who lived in this state and
became superior to others. Furthermore, he talks about the heritages that remained
or was known through same documents in his time. In addition this, Rosenthal does
not neglect to give an information about the Spanish cities and towns that is seen
impact of lslamic culture on them. By the way, he mentions about the histarical
events, especially wars, and Muslim s' socio-economic and cultural conditions

Anahtar Kelimeler

Spain, Andalusia, Arab, Umayyad, Moor/Moorish, Trace/Remain/Relic, lnfluence, Muslim and Christian.

iSPANYA'DA ARAP HAKiMiYETiNiN iZLERi

Öz

Ünlü müsteşrik E. Rosenthal'in kaleme aldığı bu makalede, 138/756-
422/1031 yılları arasında (ki, iki buçuk asrı aşkın bir zaman diliminde) Ispanya'da
hüküm süren Endülüs Emevi Devleti'ne ait tarihi mirastan bahsedilmektedir. Yazının
başlığı her ne kadar" . ., Arap ... " şeklinde atılmış olsa da, batılı oryantalistterin büyük
çoğunluğunda var olan; 'islami' nitelikli her şeyi -orijininden dolayı- Araplara mal etme
zihniyeti, burada da kendini göstermektedir. Ancak Rosenthal'in, bu çalışmasını
adlandırırken haklı bir gerekçesinin olabileceği ön-kabulünü taşıyoruz ki, o da şudur:
Öncelikle; halefieri olan Abbasi Hanedanı'nın kendilerine zararı dakunacağı
endişesiyle anayurtlarından kaçan, -deyim yerindeyse- soluğu iber Yarımadası'nda
alan, orada bir devlet kurma fikrini ortaya atan ve bunu, uzun ve zahmetli
mücadelelerden sonra gerçekleştiren -bir avuç mesabesindeki- ilk müslüman topluluk,
asıl Ümeyye Sülalesi'nin bakiyesi olan Araplardı. Nitekim bu devlet, banilerine izafeten
tarihte" ... Emevi ... "diye anılmaktadır. Bu yüzdendir ki, yazarımız makalesine bu ismi
uygun bulmuş olabilir. Zira gerçekte burada; adı geçen devlet döneminde, çeşitli
vesilelerle Endülüs'e göç eden ve zamanla hakim kitle konumuna yükselen tüm
müslümanlar tarafından tesis edilen ve de yazarın yaşadığı devirde -asiT hüviyetiyle
olsun olmasın- her nasılsa ayakta kalmayı başarabilen veya birtakım vesikalar
sayesinde yerleri saptanabilen eserler söz konusu edilmiştir. Ayrıca; yine islam
nüfUzunun etkilerini hala üzerlerinden atamamış olan lspanyol şehir ve kasabalarının,
kendi sağlığındaki vaziyetterini anlatan Rosenthal, bu arada tarihsel olaylar (özellikle
savaşlar) ve müslümanların sosyal-ekonomik-kültürel durumları hakkında bilgi vermeyi
de ihmal etmiyor. 

Anahtar Kelimeler

Ispanya, Endülüs, Arap, Emevi, Mağrip, Eser, Etki, Müslüman ve Hristiyan.