KUR’AN-I KERİM’DE NEFS-İ MUTMAİNNE SAHİPLERİNİN PRATİK ÖRNEKLERİ

Yıl 2025, Cilt: 7 Sayı: 2, 208 - 233, 30.12.2025

Aminullah Motasem

Öz

Bu araştırma, Allah Teala’nın kendilerine nefs-i mutmainne ve kalbî istikrar nimeti verdiği kimselerden bazı uygulamalı örneklerin incelenmesini konu almaktadır. Nefs-i mutmainne ve kalbî istikrar, insanın bireysel ve toplumsal hayatında ulaşmayı hedeflediği en önemli insani ve eğitsel değerler arasında yer almaktadır. Araştırma, bu çerçevede Kur’an-ı Kerim’de nefs-i mutmainnenin dayandığı esasları ortaya koymayı ve bu anlamı tutum ve davranışlarında somut biçimde yansıtan bazı peygamberler ile salih kimselerden seçilmiş örnekler üzerinden ele almayı amaçlamaktadır. Çalışma, Kur’an-ı Kerim ışığında insan nefsinin tanımlanması ve nefsin kısımlarının açıklanmasıyla başlamakta; nefsin anlamı ve mahiyeti üzerinde durduktan sonra nefs-i mutmainne kavramına odaklanmaktadır. Nefs-i mutmainne, nefsî ve ruhî denge bakımından en üst örnek olarak değerlendirilmektedir. Bu amaçla Kur’an-ı Kerim’de yer alan nefs-i mutmainne sahibi kimselerden örnekler seçilmiştir. Bu bağlamda Hz. Muhammed, Hz. İbrahim ve Hz. Musa ele alınmış; karşılaştıkları imtihanlar karşısındaki sebat ve güven hâlleri vurgulanmıştır. Ayrıca Tâlût, Lokman ve Firavun kavminden mümin olan örnekler incelenmiştir. Araştırma, nefs-i mutmainnenin kazanılmasına katkı sağlayan bazı nitelik ve değerlerin tespitiyle sonuçlanmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Kur’an-ı Kerim , nefis , huzur , peygamberler , salihler

النماذج العملية من أصحاب النفوس المطمئنة في القرآن الكريم

Öz

يتناول هذا البحث دراسة نماذج عملية من الذين أنعم الله عليهم بنعمة الاطمئنان النفسي والاستقرار القلبي، بوصفها من أعظم القيم الإنسانية والتربوية التي يسعى الإنسان إلى تحقيقها في حياته الفردية والاجتماعية. ويهدف البحث إلى إبراز الأسس القرآنية التي تقوم عليها الطمأنينة النفسية، من خلال استعراض نماذج مختارة من الأنبياء والصالحين، ممن جسّدوا هذا المعنى في مواقفهم وسلوكهم العملي. ويبدأ البحث بتعريف النفس الإنسانية في ضوء القرآن الكريم، وبيان أقسامها، مع التوقف عند معنى النفس وماهيتها، ثم التركيز على مفهوم النفس المطمئنة باعتبارها النموذج الأعلى في التوازن النفسي والروحي. ولتحقيق هذا الهدف، يستعرض البحث نماذج من أصحاب النفوس المطمئنة في كتاب الله تعالى، حيث تم اختيار ثلاثة من الأنبياء، وهم: سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وسيدنا إبراهيم وسيدنا موسى عليهما السلام، مع إبراز مواقف قرآنية تعبّر عن ثباتهم وطمأنينتهم في مواجهة الابتلاءات. كما يتناول البحث ثلاثة نماذج من الصالحين، وهم: طالوت ولقمان والرجل المؤمن من قوم فرعون، مع بيان الصفات التي وصفهم بها القرآن الكريم، الدالة على رسوخ الإيمان وقوة اليقين. وتخلص الدراسة إلى استنباط مجموعة من الصفات والقيم القابلة للاكتساب، التي تسهم في تحقيق الطمأنينة النفسية وبناء الاستقرار الداخلي للفرد والمجتمع.

Anahtar Kelimeler

القرآن الكريم , النفس , الطمأنية , الأنبياء , الصالحين

PRACTICAL MODELS OF THOSE WITH TRANQUIL EGOS IN THE HOLY QUR’AN

Öz

This study examines selected exemplary models of individuals upon whom Allah the Exalted has bestowed the blessing of nafs al-mutmaʾinna and inner tranquility of the heart. Nafs al-mutmaʾinna and inner stability are regarded as among the most significant human and educational values that individuals seek to attain in both personal and social life. Within this framework, the study aims to elucidate the Qur’anic foundations of nafs al-mutmaʾinna through selected examples of prophets and righteous individuals who embodied this state in their conduct and actions. The study begins by defining the human nafs in light of the Noble Qur’an and explaining its categories, with particular attention to its meaning and nature, before focusing specifically on the concept of nafs al-mutmaʾinna. This state is presented as the highest model of inner and spiritual balance. Accordingly, individuals who exemplify nafs al-mutmaʾinna are selected from the Qur’anic narrative. In this context, the lives of Prophet Muhammad (saw), Prophet Ibrahim, and Prophet Musa (as) are examined, with emphasis on their steadfastness and trust when confronted with trials. In addition, the study analyzes the examples of Ṭalut, Luqman, and the believing man from the family of Pharaoh. The study concludes by identifying key attributes and values that contribute to the attainment of nafs al-mutmaʾinna.

Anahtar Kelimeler

The Holy Qur’an , ego , tranquility , prophets , the righteous

Kaynakça

• ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم. مجموعة الفتاوى. تحقيق: أنور الباز وعامر الجزار. المجلد 14. المنصورة: دار الوفاء، 1426/2005.
• ابن القيم، محمد بن أبي بكر، الروح. تحقيق: بسام علي سلامة العموش. الرياض: مطابع الفرزدق التجارية، 1406/1986.
• ابن علي الحبيب، الدكتور طارق. نحو نفس مطمئنة واثقة. رياض: دار الهدى للنشر والتوزيع، الطبعة 1، 1429/2008.
• ابن كثير، إسماعيل بن عمر. تفسير القرآن العظيم. تحقيق: مصطفى السيد محمد. المجلد 6-10-11. الجيزة: مؤسسة قرطبة، 1421/2000.
• ابن منظور، محمد بن مكرم. لسان العرب. المجلد 6. بيروت: دار صادر، 1414.
• أبو داود، سليمان بن الأشعث. سنن أبي داود. تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني. الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع د. ت.
• الأصفهاني، الحسين بن محمد المعروف بالراغب. تفسير الراغب الأصفهاني. تحقيق: عادل بن علي الشِّدي. المجلد 2. الرياض: مدار الوطن، 1424/2003.
• الألباني، محمد ناصر الدين، الألباني. سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها. المجلد 3. الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، 1415/1995.
• الأندلسي، أبو حيّان محمد بن يوسف. تفسير البحر المحيط. تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد عوض. المجلد 7. بيروت: دار الكتب العلمية، 1413/1993.
• البخاري، محمد بن إسماعيل. الجامع الصحيح. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. القاهرة: دار ابن حزم، الطبعة 1، 1430/2010.
• البيضاوي، عبد الله بن عمر. أنوار التنزيل وأسرار التأويل. تحقيق: محمد عبد الرحمن المرعشلي. المجلد 1-2-4. بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1418/1997.
• الترمذي، محمد بن عيسى. سنن الترمذي. تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني. الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، د. ت.
• الجرجاني، علي بن محمد. معجم التعريفات. تحقيق: محمد صديق المنشاوي. القاهرة: دار الفضيلة، د. ت.
• الحاكم، محمد بن عبد الله. المستدرك على الصحيحن. المتتبع أوهام الحاكم التي سكت عليها الذهبي: أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي. المجلد 2. القاهرة: دار الحرمين للطباعة والنشر والتوزيع، 1417/1997.
• الخازن، علي بن محمد. لباب التأويل في معاني التنزيل. تحقيق: محمد علي شاهين. بيروت: دار الكتب العلمية، 1425/2004.
• الخلوتي، إسماعيل بن مصطفى. روح البيان في تفسير القرآن. تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن. المجلد 10. بيروت: دار الكتب العلمية، 1439/2018.
• الرازي، محمد بن أبي بكر. مختار الصحاح. بيروت: مكتبة لبنان، 1986.
• الرازي، محمد بن عمر الملقب بفخر الدين الرازي. مفاتيح الغيب. المجلد 31. بيروت: دار الفكر، الطبعة 1، 1401/1981.
• الزجاج، إبراهيم بن السَّرِي. معاني القرآن وإعرابه. تحقيق: عبد الجليل عبده شلبي. المجلد 2. بيروت: عالم الكتب، 1408/1988.
• السعدي، عبد الرحمن بن ناصر. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق. الرياض: مكتبة العبيكان، 1422/2001.
• سيد قطب، إبراهيم حسين الشاربي، في ظلال القرآن. المجلد 4. بيروت: دار الشروق، الطبعة 32، 1423/2003.
• الشنقيطي، محمد الأمين، تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. المجلد 9. مصر: مطبعة المحني، الطبعة 2، 1400/1980.
• الشوكاني، محمد بن علي. فتح القدير. بيروت: دار المعرفة، الطبعة 4، 1428/2007.
• الطبري، محمد بن جرير. جامع البيان عن تأويل آي القرآن. تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي. المجلد 4-10-14-16-18. القاهرة: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، 1422/2001.
• العاني، عبد القادر. بيان المعاني. المجلد 5. دمشق: مطبعة الترقي، 1382/1965.
• الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد. إحياء علوم الدين. المجلد 3. بيروت: دار المعرفة، 1402/1982.
• الفراهيدي، الخليل بن أحمد. كتاب العين. تحقيق: عبد الحميد هنداوي. المجلد 4. بيروت: دار الكتب العلمية، 1424/2003.
• القرطبي، محمد بن أحمد. الجامع لأحكام القرآن. تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي. المجلد 4-15. بيروت: مؤسسة الرسالة، 2006.
• مسلم بن الحجاج. الجامع الصحيح. إعداد وتحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. القاهرة: دار ابن حزم، الطبعة 1، 1430/2010.
• الواحدي، علي بن أحمد. التفسير البسيط. تحقيق:‌ عبد الله بن عبد العزيز. السعودية: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1430/2009.
• الوطواط، محمد بن إبراهيم. مباهج الفكر ومناهج العبر. المكتبة الشالمة، د. ت.