MÜCTEHİDLERİN İSTİKBAL-İ KIBLE HÜKMÜNÜ BAKARA SURESİ 144. AYET-İ KERİMEDEN İSTİNBÂT VE İSTİDLÂLLERİ

Yıl 2021, Cilt: 3 Sayı: 2, 276 - 297, 01.12.2021

Muhammed Fatih Ergen

Öz

Müslümanların namazda yönelmeleri gereken istikameti ifade eden kıble, ayrıca ezan, kamet, cenazenin defni, hayvan kesimi, dua gibi hususlarda da Müslümanlarca önemli kabul edilen hususlardandır. Dolayısıyla kıble, İslam dininde bazı ibadetlerin yerine getirilebilmesi için şart, bazıları için ise sünnet olarak önem arz etmektedir. Kıblenin yönünü bildiren ayet-i kerimelerin nüzulünden itibaren çeşitli vesileler ile kıblenin tespitini yapan Müslümanlar, kıbleyi esas alarak cami ve kabirleri inşa etmişlerdir. Özellikle günümüz teknolojisiyle bazı camilerin kıble yönünde basit sapmaların olduğu hususunda tespit imkânı doğmuştur. Bu tespitler sonucunda kimileri bu mescitlerde kılınan namazların şüpheli olduğunu dile getirmiştir.
Bu çalışma bizlere Bakara Suresi 144. ayet-i kerimeden müctehitlerin yaklaşımlarını sunmakta, kıble hakkındaki düşüncelerini ilgili ayet-i kerimeden elde ettikleri delillerle aktarmaktadır. Bununla beraber bu araştırma hangi sebeplerin fakihler arasında ihtilafa neden oldu- ğunu da gözler önüne sermektedir. Bu çalışmada özellikle dört mezhep imamlarının görüşleri esas alınarak aralarındaki ihtilafa yer verilmiş- tir. Ayrıca ulaşılan sonuçta Din İşleri Yüksek Kurulu’nun kıblenin yönüyle alakalı fetvasının cumhur-u fukahânın görüşüne muvafık olduğu ortaya konulmuştur.

Anahtar Kelimeler

Kıble, İhtilaf, Müctehid, Şatr, Taraf, Ayn

استنباط المجتهدين في مسألة استقبال القبلة واستدلالهم من قوله تعالى: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِۜ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۜ

Öz

إن ِ القبلة عند المسلمين هي الوجهة التي يجب عليهم استقبالها أثناء ّ القيام ببعض عباداتهم، وهي من المسائل التي يعتبرونها مهم ًة ٍ في أمور مثل ّ الصلاة والأذان وإقامة الصلاة ودفن الميت وذبح الأضحية وغيرها.
وعلى هذا فإن ِ استقبال الق ٌ بلة شرط ٌّ مهم ّ في صحة بعض العبادات، ُ وسنّ ٌة َ في بعضها الآخر، ولذلك فقد بنى المسلمون العديد من المساجد ً والمقابر بناء ِ على تحديدهم الق ٍ بلة بطرق مختلفة، وذلك بدلالة الآيات ُّ التي تدل ّ على أهميتها ووجوب تحديدها.
هذا وقد أُ ِ ثب َت َّ أن ٌ بعض المساجد فيها انحرافات ِ بسيطة في اتجاه القبلة ّ لا سيما في أيامنا هذه التي تُ َ ست َ خدم فيها وسائل التكنولوجيا الحديثة، ً ونتيجة ّ لهذا الأمر فقد يقع بعض المسلمين في الشك ّ والشبهة في صحة َّ صلواتهم التي قد صل ْوها في تلك المساجد.
وفي مقالتنا هذه سنتحد ُث عن اختلاف المجتهدين في هذه المسألة ِ مع ذ ّ كر استدلالاتهم من القرآن الكريم، ونقدم آراء الفقهاء في المذاهب ّ الفقهية ولا سي ّ ما المذاهب الأربعة، فنبين قول الجمهور منهم. كما تبين نتيجة لذلك، فكانت فتوى المجلس الأعلى للشؤون الدينية في فتواه على ِ مسألة استقبال القبلة توافق قول جمهور الفقهاء.

Anahtar Kelimeler

القبلة, الاختلاف, المجتهد, شطر, جهة, عين

Kaynakça

• ابن البهاء، علي بن البهاء البغدادي الحنبلي، فتح الملك العزيز بشرح الوجيز، (تحقيق: عبد الملك بن دحيش).
• ابن تيمية، تقيّ الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي، شرح العمدة لشيخ الإسلام ابن تيمية - من أول كتاب الصلاة إلى آخر باب آداب المشي إلى الصلاة، (تحقيق: خالد بن علي بن محمد المشيقح، دار العاصمة، الطبعة الأولى، 1418 هـ - 1997 م)
• ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي أحمد بن محمد بن علي، تحفة المحتاج في شرح المنهاج، (المكتبة التجارية الكبرى بمصر لصاحبها مصطفى محمد، بدون طبعة).
• ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد القرطبي، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، (تحقيق: ماجد الحموي، دار ابن حزم، لبنان، الطبعة الأولى، 1416 هـ - 1195 م).
• ابن عادل، أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني، اللباب في علوم الكتاب، (تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود - الشيخ علي محمد معوض، دار الكتب العلمية، لبنان، الطبعة الأولى، 1419 هـ - 1998 م).
• ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي، رد المحتار على الدر المختار، (دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية، 1412هـ - 1992م).
• ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، الاستذكار، (تحقيق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1421هـ - 2000 م).
• ابن قدامة، أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي، المغني، (تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، والدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، الطبعة الثالثة).
• ابن قدامة، الكافي في فقه الإمام أحمد، (دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1414 هـ - 1994م).
• ابن مازة، أبو المعالي برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مَازَةَ البخاري الحنفي، المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه (تحقيق: عبد الكريم سامي الجندي، دار الكتب العلمية، لبنان، الطبعة الأولى، 1424هـ - 2004م).
• ابن منظور، لسان العرب، (تحقيق: أمين محمد عبد الوهاب- محمد الصادق العبيدي، دار احياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي، لبنان، الطبعة الثالثة، بدون تاريخ).
• ابن يونس، أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي، الجامع لمسائل المدونة، (تحقيق: مجموعة باحثين في رسائل دكتوراه، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي - جامعة أم القرى - سلسلة الرسائل الجامعية الموصى بطبعها، الطبعة الأولى، 1434هـ - 2013م).
• أبو الفرج الأصبهاني، علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم المرواني الأموي القرشي، الأغاني، (دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى، 1415هـ)، 21/148.
• البُجَيْرَمِيّ، سليمان بن محمد بن عمر البُجَيْرَمِيّ المصري الشافعي، تحفة الحبيب على شرح الخطيب - حاشية البجيرمي على الخطيب، (دار الفكر، بدون طبعة).
• الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي، أحكام القرآن للجصاص، (تحقيق: عبد السلام محمد علي شاهين، دار الكتب العلمية، لبنان، الطبعة الأولى، 1415هـ 1994 - م)، 1/112.
• الجصاص، شرح مختصر الطحاوي، (تحقيق: د. عصمت الله عنايت الله محمد - أ. د. سائد بكداش - د محمد عبيد الله خان – د. زينب محمد حسن فلاتة، دار البشائر الإسلامية - ودار السراج، الطبعة الأولى، 1431 هـ - 2010 م).
• الحضرمي، سَعيد بن محمد بَاعَليّ بَاعِشن الدَّوْعَنِيُّ الرباطي الحضرمي الشافعي، شَرح المُقَدّمَة الحضرمية المُسمّى بُشرى الكريم بشَرح مَسَائل التَّعليم، (دار المنهاج للنشر والتوزيع، جدة، الطبعة الأولى، 1425 هـ - 2004 م).
• خليل التتائي، أبو عبد اللَّه شمس الدين محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المالكي، جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر، (دار ابن حزم، لبنان، الطبعة الأولى، 1435 هـ - 2014 م).
• الروياني، أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل، بحر المذهب، (تحقيق: طارق فتحي السيد، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 2009 م).
• الزجاج، إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق، معاني القرآن وإعرابه، (تحقيق: عبد الجليل عبده شلبي، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، 1408 هـ - 1988 م).
• الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، (دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثالثة الطبعة، 1407 هـ).
• السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي، أصول السرخسي، (دار الكتب العلمية، لبنان، الطبعة الأولى، 1414 هـ - 1993 م)،
• السرخسي، المبسوط، (دار المعرفة، بيروت، بدون طبعة).
• الشافعي، محمد بن إدريس، الأم (تحقيق: رفعت فوزي عبد المطلب، دار الوفاء، 2001 م).
• الشافعي، الرسالة، (تحقيق: أحمد شاكر، مكتبه الحلبي، مصر، الطبعة الأولى، 1358- هـ 1940م).
• الشيرازي، أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف، المهذب في فقه الإمام الشافعي، (دار الكتب العلمية).
• عنترة، ابن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي. أشهر فرسان العرب في الجاهلية، ديوان عنترة بن شداد.
• الفتاوي للمجلس الأعلى للشؤون الدينية، (ترجمة: د. مصطفى بولند داداش، منشورات رئاسة الشؤون الدينية، الطبعة الأولى، أنقرة، 2021 م).
• القفال، سيف الدين أبو بكر محمد بن أحمد الشاشي القفال سيف الدين أبو بكر محمد بن أحمد الشاشي، حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، (مكتبة الرسالة الحديثة، عمان، الطبعة الأولى، 1988 م).
• القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، (تحقيق: هشام سمير البخاري، دار عالم الكتب، الرياض، 1423 هـ - 2003 م).
• الكاساني، علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، 1406هـ - 1986 م).
• مسلم، ابن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، (تحقيق: مركز البحوث بدار التأصيل، دار التأصيل، القاهرة).
• الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، (تحقيق: الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، لبنان، الطبعة الأولى، 1419 هـ - 1999 م).
• النفراوي، أحمد بن غانم (أو غنيم) بن سالم ابن مهنا، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، (دار الفكر، بدون طبعة).
• Yaşaroğlu, M. Kâmil, “Namaz”, DİA, XXXII, 350-357.