SPINOZA’S UNDERSTANDING OF ‘CONATUS’ AND EVOLUTIONARY ETHICS: TWO APPROACHES FOR SEARCH OF THE SOURCE OF MORALITY

Yıl 2020, , 107 - 125, 20.09.2020

Bilge Sever Kıyak

https://doi.org/10.5281/zenodo.4036947

Öz

In this paper, two ethical theories are discussed: Spinozistic ethics and evolutionary ethics. The reason for evaluating these theories is because both of them start with the very same question: “what is good?” and they both underlie the importance of the benefits of morality. According to Spinoza’s conatus doctrine, people called the thing as good which are good for their power to survive (conatus). While he points out the personal conatus, he also supports that living in a society is best for their personal conatus. For evolutionary ethics, social norms like morals are the result of living in a society. Moral judgments are crucial for cooperation and thus survival. With the light of these two ethical theories, in this paper, it will be argued that the main purpose of moral traits was to increase the collaboration and survival of the society and so to provide a more livable surrounding for the individuals. Therefore, today’s multicultural societies the best thing for us to do is to capture the essence of the reason why we need morality in the first place. This will help us to create a more collaborative society.

Anahtar Kelimeler

Ethics, Spinozistic Ethics, Evolutionary Ethics, Conatus Doctrine

SPİNOZA’NIN CONATUS ANLAYIŞI VE EVRİMSEL ETİK: AHLAKIN KAYNAĞINA DAİR İKİ YAKLAŞIM

Öz

Bu makalede ahlakın kaynağına dair sorgulamalarda bulunan iki yaklaşım ele alınmaktadır. Bu yaklaşımlardan ilki felsefe tarihinde rasyonalizm akımının bir temsilcisi olarak bilinen Spinoza’nın yaklaşımı, ikincisi ise evrimin ahlakın kökeniyle ilgili getirmiş olduğu yaklaşımdır. Bu iki yaklaşım da ahlakın ortaya çıkışında insan rolüne vurgu yapmaktadırlar. Her ne kadar felsefe tarihinde ahlakın insan ihtiyaçlarıyla ilişkili olarak doğduğunu öne süren daha pek çok görüş bulunsa da, bu yazıda özellikle bu iki yaklaşımın seçilmesi tartışmanın sıhhati nedeniyledir. Spinoza’nın ahlak ile ilgili görüşleri onun ‘conatus’ doktrini ile yakından ilişkilidir. Buna göre ahlaki yargılarımız temelde varlığımızı devam ettirme isteğiyle açıklanmıştır. Spinoza’ya göre bir şey varlığımı devam ettirmeme katkı sağlıyorsa ‘iyi’ olarak adlandırılmıştır. Evrimsel ahlak anlayışında ise hayatta kalmak için ahlaki yargıların önemli olduğu vurgusu yapılmaktadır. Bu iki yaklaşım ile ilgili belirtilmesi gereken en kritik hususlardan biri, ikisi de ahlakı reddetmemektedir. Yalnızca ahlakın çıkış noktalarıyla ilgili açıklamalar getirme gayretinde olan bu yaklaşımların temel farkı ise Spinoza’nın görüşü ahlakın daha çok bireysel yönüne vurgu yaparken, evrimsel ahlak görüşü toplumsal yönüne dikkat çekmektedir. Buna göre Spinoza ahlaki yargıların oluşmasında bireysel çıkar ve faydaların öncelikli rol oynadığını öner sürmektedir. Ancak evrimsel ahlak görüşü ise bir toplumun çıkar ve faydalarının birincil rolü üstlendiğini savunmaktadır. Ahlakın kaynağına dair getirdikleri bu açıklamalar doğrultusunda, bu yazının ana gayesi öncelikle bu iki yaklaşımın temel dayanak noktalarını ve argümanlarını açıklamaktır. Buradan hareketler ahlaki yargıların ilk çıkış noktaları ve nedenleri tartışılacaktır. Ahlakın çıkış nedenlerini hatırlamak bugün çok kültürlü toplumlardaki farklılıklar dolayısıyla yaşanan sorunlara bir çözüm üretmede ve daha beraberlik içinde yaşayan bir toplum oluşmasına katkı sunacaktır.

Anahtar Kelimeler

Ahlak Felsefesi, Spinoza, Evrimsel Ahlak, Conatus Doktrini

Kaynakça

• Copp, D. (2008). Darwinian Skepticism about Moral Realism. Philosophical Issues 18: 186–206.
• Curley, Edwin. (1979). Spinoza’s Moral Philosophy. In Spinoza: A Collection of Critical Essays, ed. M. Grene, Notre Dame: University of Notre Dame Press.
• De Waal, Frans. (2009). Empati Çağı: Daha Anlayışlı Bir Toplum İçin Doğadan Dersler. Akılçelen Kitaplar. (Original name: The Age of Empathy: Nature’s Lessons for a Kinder Society.)
• FitzPatrick, William. (2016). Morality and Evolutionary Biology. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Edward N. Zalta (ed.). URL = https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/morality-biology/
• Garrett, D. (1996). Spinoza’s Ethical Theory. in The Cambridge Companion to Spinoza, Don Garrett (ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
• Grey, John. Benedict De Spinoza: Moral Philosophy. Internet Encyclopedia of Philosophy, URL = < http://www.iep.utm.edu/spin-mor/ >.
• Haidt, J. (2001). The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgment. Psychological Review, 108 (4), 814–34.
• Harari, Y. Noah. (2016). Hayvanlardan İnsanlara: Sapiens. İstanbul: Kolektif Kitap.
• Hübner, Karolina. (2014). Spinoza on Being Human and Human Perfection. In Essays on Spinoza’s Ethical Theory, eds. M. Kisner and A. Youpa. Oxford: OUP.
• Joyce, Richard. (2013). Ethics and Evolution. H. LaFollette & I. Persson (eds.), The Blackwell Guide to Ethical Theory, 2nd edition, Blackwell: 123-147.
• Kean, Sam. (2014). İnsan Beyninin Gizemi: Travme, Delilik ve İyileşme Hikayeleriyle Bir Beyin Araştırma Tarihi. Kolektif Kitap. (Original name: The Tale of the Duesling Neurosurgeons: The History of the Human Brain as Revealed by True Stroies of Trauma, Madness and Recovery).
• Kitcher, P. (2006a). Biology and Ethics. in Copp, D. ed., The Oxford Handbook of Ethical Theory, Oxford: Oxford University Press, pp. 163–85.
• Lebuffe, Michael. (2015). Spinoza’s Psychological Theory”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), URL= < https://plato.stanford.edu/archives/spr2015/entries/spinoza-psychological/ >.
• Lebuffe, Michael. (2010). From Bondage to Freedom: Spinoza on Human Excellence. Oxford: OUP.
• Mackie, J. (1978). The Law of the Jungle: Moral Alternatives and Principles of Evolution. Philosophy, 53 (206), 455-464. doi: 10.1017/S0031819100026322.
• Nadler, Steven. (2006). Spinoza’s Ethics: An Introduction. Cambridge: Cambridge University Press.
• Ruse, M., & Wilson, E. (1986). Moral Philosophy as Applied Science. Philosophy, 61 (236), 173-192. Retrieved July 25, 2020, from www.jstor.org/stable/3750474.
• Spinoza, Baruch. (1992). Ethics, (tr). Samuel Shirly, (ed) Seymour Feldman. USA: Hackett Publishing Company.
• Spinoza, Baruch. (2012). Theological-Political Treatise, ed. Jonathan Israel. Cambridge University Press.
• Williams, Bernard. (1993). Evolution, ethichs and the representation problem. Making Sense of Humanity. Cambridge University Press.
• Williams, Bernard. (2013). Doğanın Gizli Bahçesi. Say Yayınları. (Original name: In Search of Nature).
• Youpa, Andrew. (2010). Spinoza’s Theories of Value. British Journal for the History of Philosophy 18 (2).