ABU HANİFA’S THEOLOGİCAL RESPONSE TO THE CRİSİS OF TAKFİR
Öz
Despite discourses claiming it to be contrary to the essence of Islam, takfir (excommunication) has persisted throughout history as a cultural tendency. This perception is nourished by religious, cultural, historical, and sociological factors. This study aims to reveal the factors feeding takfir and to analyze the grounds of the takfir rhetoric. The discourse of takfir, which fluctuated in intensity across different periods, emerged in the post-Prophetic Muslim world and progressively increased its influence over time. While some groups within the ulema (scholars) rejected this discourse, it has been observed that scholars reinforced this rhetoric during certain periods. It is posited that the Kharijites, providing the earliest example of takfiri discourse, utilized this exclusionary language most intensely. Murji'ah, to which Abu Hanifa also belonged, stands as the antithesis of the Kharijite discourse. By addressing the justifications for takfir, this research presents Abu Hanifa’s proposed solutions as a model against the takfiri language. The research is descriptive in nature, and the content is evaluated primarily through data analysis. Using inductive and analytical-descriptive methods, meaning has been derived from the data without relying on a pre-established theory.
Anahtar Kelimeler
Kalâm, Faith, Disbelief, Takfir, Abu Hanifa
Tekfir Krizine Ebu Hanife’nin Teolojik Cevabı
Öz
İslam’a aykırı olduğu yönündeki söylemlere rağmen, tekfir tarihsel süreçte kültürel bir temayül olarak varlığını sürdürmüştür. Bu algı dini, kültürel, tarihsel ve sosyolojik etkenlerden beslenir. Bu çalışma, tekfiri besleyen etkenleri ortaya koymayı ve tekfir retoriğinin zeminini analiz etmeyi amaçlamaktadır. Farklı dönemlerde yoğunluk kazanıp zayıflayan tekfir söylemi, Hz. Peygamber sonrası Müslüman dünyada ortaya çıkmış ve zamanla etkisini arttırmıştır. Ulema sınıfı içinde bu söylemi reddeden gruplar olduğu gibi, bazı dönemlerde âlimler tarafından bu söylemin güçlendirildiği de gözlemlenmiştir. Tekfirci söylemin en erken örneği olan Hâricîlerin dışlayıcı dili en yoğun kullananlar olduğu varsayılır. Ebu Hanife’nin de mensubu olduğu Mürcie, Haricî söylemin antitezidir. Araştırmamızda tekfirin gerekçelerine temas edilerek, tekfirci dile karşı Ebu Hanife’nin çözüm önerisi bir model olarak ortaya konulacaktır. Araştırma betimsel nitelikte olup, ağırlıklı olarak veri analizi yoluyla içerikler değerlendirilmiştir. İndüktif ve analitik-betimsel yöntem kullanılarak, önceden belirlenmiş bir teoriye dayanmaksızın verilerden anlam çıkarılmıştır.
Anahtar Kelimeler
Kelam, İman, Küfür, Tekfir, Ebu Hanife
Etik Beyan
Çalışmam etik beyan gerektirmez