ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE

Sayı: 2 1 Aralık 2012
  • Hatice Nur Erkızan
PDF İndir
EN TR

Öz

One of the most peculiar thing in history of philosophy is the history of so-called Theology of Aristotle that is the longest and most famous text to be translated into Arabic. In fact It is a version of the Enneads of Plotinus. As such Theology becomes an infl uential source of Neo-Platonic ideas amongst Islamic philosophers as the work of Aristotle. The attribution of the text to Aristotle is constituted a fi rm ground to convey Plotinian ideas in Islamic world or Arabic-speaking world in broad terms. On the basis of these facts the present work tries to examine the impacts and the results of this one of the most famous historical-philosophical mistake. It also draws attention to aristotelianizing tendencies amongst Islamic philosophers

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Adamson, P., 2002, The Arabic Plotinus; a Philosophical Study of the “Theology of Aristotle”, London; Duckworth.
  2. Adamson, P., 2004a, “Non-Discursive Thought in Avcenna’s Commentary on the Theology of Aristotle,” in McGinnis(ed.), Interpreting Avicenna: Science and Philosophy in Medieval Islam, Leiden; Brill, 87-111.
  3. Adamson,P., 2004b, “Correcting Plotinus: Soul’s Relationship to Body in Avicenna’s Commentary on the Theology of Aristotle”, in P. Adamson, H, Baltussen and M.W.F Stone (eds.), Philosphy, Science and Exegesis in Greek, Arabic and Latin Commentaries, London: Instutute of Classical Studies, vol.2, 59-75.
  4. Adamson, P., 2007a, Al-Kindi, New York: Oxford University Pres.
  5. Adamson, P., 2007b, “ Miskawayh’s Psychology,” in P.Adamson, Classical Arabic Philosophy: Sources and Reception, London: Warburg Institute, 39-54.
  6. D’Ancona, C., 1997, “Divine and Human Knowledge in the Plotiniana Arabica,” The Perennial Tradition of Neoplatonism, edited by J.L,Cleary,Leuven: Leuven University Pres, 419-442.
  7. D’Ancona, C., 1999, “Porphy, Universal Soul and the Arabic Plotinus,” Arabic Sciences and Philosophy, 9: 47-88.
  8. D’Ancona, C., 2001, “Pseudo-Theology of Aristotle, Chapter I: Structure and Composition,” Oriens 36: 78-112.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

-

Yazarlar

Hatice Nur Erkızan Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi

1 Aralık 2012

Gönderilme Tarihi

1 Aralık 2012

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2012 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA
Erkızan, H. N. (2012). ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE. Dört Öge, 2, 107-114. https://izlik.org/JA47MN53YW
AMA
1.Erkızan HN. ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE. Dört Öge. 2012;(2):107-114. https://izlik.org/JA47MN53YW
Chicago
Erkızan, Hatice Nur. 2012. “ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE”. Dört Öge, sy 2: 107-14. https://izlik.org/JA47MN53YW.
EndNote
Erkızan HN (01 Aralık 2012) ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE. Dört Öge 2 107–114.
IEEE
[1]H. N. Erkızan, “ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE”, Dört Öge, sy 2, ss. 107–114, Ara. 2012, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA47MN53YW
ISNAD
Erkızan, Hatice Nur. “ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE”. Dört Öge. 2 (01 Aralık 2012): 107-114. https://izlik.org/JA47MN53YW.
JAMA
1.Erkızan HN. ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE. Dört Öge. 2012;:107–114.
MLA
Erkızan, Hatice Nur. “ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE”. Dört Öge, sy 2, Aralık 2012, ss. 107-14, https://izlik.org/JA47MN53YW.
Vancouver
1.Hatice Nur Erkızan. ARİSTOTELES’İN TEOLOJİSİ VE İSLAM FELSEFESİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: BİR YANLIŞIN SONUÇLARI ÜZERİNE. Dört Öge [Internet]. 01 Aralık 2012;(2):107-14. Erişim adresi: https://izlik.org/JA47MN53YW