BİR KÜLTÜREL HAFIZA MEKÂNI OLARAK ALMILA: KLASİK TÜRK ŞİİRİNİN DEVAMI
Öz
Anahtar Kelimeler
hasan şahmaranoğlu, almıla, klasik türk şiiri, kilis, edebiyat
Kaynakça
- Aksoyak, İsmail Hakkı (2015). “Vâsıf Osman Bey”, https://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/vasif-vasif-osman-bey/nuri-halil-nuri-bey, (E.T.: 10.08.2025).
- Albayrak, Nurettin (2007). “Redif”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, Cilt: 34, s.s. 523-524.
- Başçıllar, Seyfettin (1998). Kilisli divan şairleri antolojisi, İstanbul: Kilis Kültür ve Dayanışma Derneği Yayınları.
- Bilgegil, Kaya (1989). Edebiyat Bilgi ve Teorileri (Belâgât), İstanbul: Enderun Kitabevi.
- Bitken, Hasan (2018). “Ulu Çınar Hasan Şahmaranoğlu”, Kilis'te Bilge Bir Kalem Hasan Şahmaranoğlu. Ed.
- Muhammed Hüküm. Kilis: Kilis 7 Aralık Üniversitesi KİTAM Yay, 23-25.
- Doğan, Hasan (2010). “Divan Şiirinin Kara İncisi: Hind Ülkesi / Klasik Türk Şiirinde Hind Metaforu”, III. Uluslararası Türk Dili ve Edebiyatı Öğrenci Kongresi, İst
- Doğan, Muhammet Nur (2010). Leylâ ve Mecnun (Metin, Düzyazıya Çeviri, Notlar ve Açıklamalar), İstanbul, Yelkenli Yayınları.anbul 2010, C.1, s.s. 797-809.
- Erdoğan, Kenan; Akgül, Serpil (2016). “Divan Şiirinde Gül Redifli Gazeller Üzerine Bir İnceleme”, CU Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 40, Sayı: 2, s.s. 53-65.
- Gahramanlı, Nergiz (2018). “Muhammed Hüseyin Şehriyar’ın Haydar Baba’ya Selam Manzumesinde Yurt ve Tabiat Sevgisi”, Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 15, s.s., 149-169. Gürel, Rahşan (2000). Enderunlu Vâsıf Divanı, İstanbul: Kitabevi Yayınları.








