Living Dionysus Antep Bacchus

Öz

The search for existence and existence, beliefs, mythology, art and religion; is the basic reality that finds its counterpart in human emotions and actions. This reality, which includes the abstract and the concrete, gains existence according to everyone's needs. The formation of the solar system, the world and man, how to live, is expressed by each society according to its own level and needs, and reflected in language and its indicator, art. Mythology was written in the Sumerian language, which is a dead language, in 3000 BC. The book written by Hesiod in Anatolia 2800 years ago has survived to the present day. The belief that there must be a God and that God must be in our lives, the so-called pagan period, the conceptualization of that power by attributing a power to events and beings in nature and positioning it outside of being, institutionalization as a heavenly religion, is the reflection of the human belief process in nature and in the human mind. The Anatolian people, with their own feelings and intuition, realized that there was a power that gave life to this being and named it god (dio-div), loved it and devoted themselves to it. This belief and naming is for those who are not slaves and who earn their bread with their spouses; It is the language of the action of the Anatolian people who brought animals and trees out of the soil. In the mythology where Dumuzzi is narrated in the Epic of Gilgamesh, while the actions in the transition phase from shepherding to agriculture are narrated, it is stated that people are given the character of god according to their power and the order of superiority and usefulness they create, and Dionysus in Greek Mythology has a similar function as a god. When researched, it is read as the external reflection of creative energy under both and the cultural reflection of this reflection in different societies. In today's world of belief, the creative search process continues through the channels of religious institutions formed or individually, and it is seen that every religion has a god, and in this context, the social beliefs of individuals are shaped and kept under control. Our aim is to show the unity of thought as a creative power and its diversity in life.

Anahtar Kelimeler

• Dionysus
• Bacchus
• Dumuzzi
• Mythology
• God

Yaşayan Dionysos Antep Bakhüs’ü

Öz

Varlığa ve varoluşa sahip arama, inançlar, mitoloji, sanat ve din; karşılığını insan duyguları ile eylemlerinde bulan temel gerçekliktir. Soyutu somutu içinde barındıran bu gerçeklik herkesin gereksinimine göre varlık kazanmaktadır. Güneş sisteminin, dünyanın ve insanın oluşumu, nasıl yaşanılacağını her toplum kendi seviyesi ve gereksinimince ifade ederek dil ve onun göstergesi olan sanata yansıtarak yaşamaktadır. Mitoloji, M.Ö. 3000’li yıllarda, günümüzde ölü dil olan Sümerlerde yazılmıştır. Anadolu’da 2800 yıl önce Hesiodos’un yazdığı kitap günümüze değin gelmiştir. Tanrı olmalı ve o Tanrı yaşantımızın içinde olmalı inancı, pagan dönem denilen doğadaki olayları ve varlıklara bir güç atfetme ile o gücü kavramsallaştırıp varlığın dışına konumlandırma, semavi din olarak kurumsallaştırma insanlık inanç sürecinin doğada ve insan zihnindeki yansımasıdır. Anadolu insanı kendi duygusu ve sezgisi ile bu varlığa can veren bir gücün olduğunu idrak etmiş ve ona tanrı (dio-div) adını vurmuş, onu sevmiş kendini ona adamıştır. Bu inanç ve adlandırma köleci ve köle olmayan, ekmeğini eşiyle birlikte; hayvanları, ağaçları ile topraktan çıkartan Anadolu insanının eyleminin dilidir. Gılgamış Destanı içinde Dumuzzi’nin anlatıldığı mitolojide çobanlıktan tarımcılığa geçiş evresindeki eylemler anlatılırken kişilere güçlerine ve oluşturdukları üstünlük-yararlılık sırasına göre tanrı karakteri kazandırıldığı, Yunan Mitolojisindeki Dionysos da tanrı olarak benzer fonksiyondadır. Araştırıldığında her ikisinin de altında yaratıcı enerjinin dışa yansıması ve bu yansımanın farklı toplumlardaki kültürel yansıma olarak okunmaktadır. Günümüz inanç dünyasında, oluşan din kurumları kanalıyla veya bireysel olarak yaratıcı arama süreci devam etmekte ve her dinin bir tanrısı olduğu bu bağlamda bireylerin toplumsal inançlarının şekillendiği ve kontrol altında tutulduğu gözükmektedir. Amacımız, düşüncenin yaratıcı güç olarak özde birliğini yaşamda çeşitliliğini göstermektir.

Anahtar Kelimeler

• Dionysos
• Bakhüs
• Dumuzzi
• Mitoloji
• Tanrı

Kaynakça

1. Blömer, Michael, Dolikhe ve Dülükbaba Tepesindeki Juppiter Dolichenus Tapınağı. ed. Atilla Engin, Kutalmış Görkay, Prehistorik Dönemlerden Geç Antik Döneme Gaziantep Arkeolojisi, İstanbul: Türk Arkeoloji ve Kültürel Miras Enstitüsü Yayınları, 2022.
2. Campbell, Josept, İlkel Mitoloji Tanrıların Maskeleri, çev. Kudret Emiroğlu, İstanbul: İmge Kitapevi, 1992.
3. Cömert, Bedrettin, Mitoloji ve İkonografi, Ankara: Ayraç Yayınevi, 1999.
4. Cumont, Franz, Etudes Syrıennes, Paris: Rue Bonaparte, 1917.
5. Çığ, Muazzez İlmiye, İnanna’nın Aşkı Sümer’de İnanç ve Kutsal Evlenme, İstanbul: Kaynak Yayınları, 1998.
6. Erhat, Azra, Mitoloji Sözlüğü, İstanbul: Remzi Kitapevi, 1989.
7. Ersal, Mehmet, Alevi İnanç Sisteminde Dem Kültü ve Dem Geldi Semahları, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, S.77, 2016, ss.127-174.
8. Ertural, Murat Serkan, Gaziantep Halk Oyunları Üzerine Bir İnceleme, Gaziantep: Gaziantep Üniversitesi, Yüksek Lisans Tezi, 2006.

9. Euripides, Bakkhalar, çev. Sabahattin Eyuboğlu, Ankara: Maarif Matbaası, 1944.
10. Frazer, James George, Altın Dal Dinin ve Folklorun Kökleri, çev. Mehmet H. Doğan, İstanbul: Payel Yayınevi, 1991.
11. Graves, Robert, The Greek Myths: 1, Great Brıtaın: Penguin Books, Middlesex, 1960.
12. Grımal, Pıerre, Mitoloji Sözlüğü Yunan ve Roma, çev. Sevgi Tamguc, İstanbul: Sosyal Yayınlar, 1997.
13. İndirkas, Z., “Antik Yunan’da Tiyatro Maskları”, İstanbul: Tiyatro Dergisi S.66, 1997, s.42-45.
14. Karata, Hüseyin, Hüsnüname 2, Gaziantep. 2000.
15. Kerenyı, C., The Gods of the Greeks, Thames and Hudson, New York: 1995.
16. Nılsson, Martin P., The Minoan-Mycenaean Religion and It’s Survival in Greek Religion, Lund, 1927.
17. Nietzsche, Friedrich, Müziğin Ruhundan Tragedyanın Doğuşu, çev. İsmet Zeki Eyuboğlu, İstanbul: Say Yayınları, 2003.
18. Otto, W.F., Dionysus Myth and Cult, cev. Robert B. Palmer, Spring Publications, Dallas, 1993.
19. Özdemir, Bilsen Şerife, Antik Çağda Kadın ve Hurma İlişkisine Dair Bazı Düşünceler, Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi SBE Dergisi, C.11, S.2, 2021, ss.578-591.
20. Öztürk, Özhan, Dünya Mitolojisi, Ankara: Nika Yayınları, 2016.
21. Tanilli, Server, Yüzyılların Gerçeği ve Mirası, İstanbul: Say Yayınları, 1984.
22. Thomson, George, Aiskhylos ve Atina, çev. Mehmet H. Doğan, İstanbul: Payel Yayınevi, 1990.