Öz
Boyabat,
Anadolu Göçer Kültürünün izlerinin sürülebildiği köyden kente göçün izler
bırakarak kendini gösterdiği ilçedir. Boyabat sanayileşmenin henüz oluşmadığı
yerleşmenin daha çok köyde hüküm sürdüğü bölgelerde dokumacılık önemli bir
geçim kaynağı olarak görülmekte ve kadın erkek tüm aile dokumada rol
oynamaktaydı. Dokumacılık tarım kültürünün bir yansıması olarak düşünüldüğünde
elde edilen pamuk ve pamuğun işlenmesi ile geçirdiği evreler dokumacılığın
gerektirdiği emeği, bekleme sürecini tarım toplumunda yaşayan bireylerin her
zerresinde sabırla işledikleri çemberin ortaya çıkış serüvenini
oluşturmaktadır. Ancak sonrasında sanayileşme, değişen ve gelişen dünyanın da
etkisiyle göçleri doğurmuş ve gerek tarım gerek dokuma yerini sanayiye
bırakmıştır. Daha iyi şartlarda yaşama isteği kentin çekiciliği ve iş
imkânlarının çeşitliliği sebebiyle göç eden insan elbette kültürünü de
beraberinde getirmiştir. Ancak köyde var olan dokusunu koruyamamış her insan ve
her nesne gibi kültürde değişmiş ve bu değişim Boyabat Çemberinde de kendisini
göstermiştir. Göç ile beraber çemberin kullanım alanlarında kültürel değişim
gözlenmektedir. Göçün beraberinde getirdiği yenidünya ve yeni düzen bir kültür
öğesi olan çemberin göç ile olduğu gibi aktarılmasını engellemiş, yenidünya
yapısı ve değişen düzenden etkilenilerek yeniden canlandırılması yoluna
gidilmiştir. Kültür bir değerler bütünü olarak düşünüldüğünde değeri
kaybedilmeden göçle beraber taşınması ve taşındığı coğrafyada o coğrafyadan
etkilenerek yeniden hayat bulması çembere yeni bir kimlik kazandırmıştır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Akcan, Halit.’’Boyabat Çemberi’’, Bıçakçılı Köyü,2007.Boyabat Belediyesi Arşiv Dokümanları.Arığ Sezer, Ayten. ‘’Türklerde Kıyafetin Kısa Tarihi’’,Atatürk Araştırma Merkezi, Sayı 109,2007.Artun,Erman.‘’Adana ve Osmaniye Halk Kültüründe Giyim-Kuşam Geleneği’’ http://turkoloji.cu.edu.tr/HALKBILIM/erman_artun_giyim_ kusam.pdf , 2006Assmann, Jan. Kültürel Bellek, İstanbul: Ayrıntı Yayınları,2001.Bakan, İsmail. ve diğerleri, Örgüt Sırlarının Çözümünde Örgüt Kültürü Teorik ve Ampirik Yaklaşım, İstanbul: Aktüel Yayınları, 249 s. ,2004.Barışta, H.Örcün. Türk El Sanatları, Ankara:Kültür ve Turizm Bakanlığı yayınları 975,1988.Barışta, H.Örcün. Halk Bilimi Müzeciliği ve El Sanatları, Türkiye’de Halk Bilimi Müzeciliği ve Sorunları Sempozyumu Bildirileri, Ankara, s. 71-77.Boyabat Belediyesi Arşiv Dokümanları (Resimler)Boyabat Belediyesi, Boyabat.Boyabat Belediyesi Halk Eğitim Merkezi, Çember Dokumacılığı Örnek Programı.Boyabat Belediyesi Kültür ve Sanat, El Sanatları.Çetindağ, Yusuf. Türk Kültüründe Hayvan ve Bitki Motifinin Seyri, Türkler, Yeni Türkiye Yayınları C. 4, s. 171-181,2002Çelik, Celalettin.’’Gökalp’ın Bir Kültür Dinamiği Olarak Kültür Medeniyet Teorisi’’, Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Sayı: 21,Yıl: 2006/2 (43-63 s.)Dereli, Fuat.’’Kuzeyin Hırçın Güzeli, Sinope’’,Sinop: Ofset Matbaacılık,2010.Ekici, Metin.’’Geleneksel Kültürü Güncellemek Üzerine Bir Değerlendirme’’, Millî Folklor, 2008, Yıl 20, Sayı 80.(4)Ekici, Metin. Halk Bilgisi Derleme ve İnceleme Yöntemleri, Ankara: Geleneksel Yayıncılık,2014Göka, Erol. Türk’ün Göçebe Ruhu, İstanbul: Timaş Yayınları,2010.Güngör, Erol. Kültür Değişmesi ve Milliyetçilik, İstanbul: Hisar Yayınları,2003. Kafesoğlu, İbrahim. Türk Milli Kültürü, Boğaziçi Yayınları, İstanbul. Kültür ve Küresellesme, Milli Kültürler ve Küresellesme, Konya:Türk Yurdu yayınları,563 s.,1992Kaplan, Mehmet. Kültür ve Dil, İstanbul: Dergâh Yayınları,1982.Koca, Emine/Koç, Fatma/Vural, Tuba.’’Kültürler Arası Etkileşimde Giyim Kuşam’’,38.ICANAS Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika çalışmaları Kongresi, Ankara,2014 .(1) (2)Koca, Emine/Koç, Fatma.’’Türk Halk Giyiminde Kullanılan Süslemelere Tipolojik Bir Yaklaşım’’,İdil Dergisi, Cilt 5,Sayı 19,2016 .(3) (5)Krohn, Julius. Krohn, Kaarle. Halk Bilimi Yöntemi, Ankara: TDK Yayınları,2004. Maviş, Şevkat. Türkiye’nin Kuzey Ucundaki Cennet Sinop, İstanbul: Sinop Valiliği İl Özel İdaresi,2012.Mehmet Ersöz Armağanı, İstanbul: Ötüken Yayınları,2011.Oğuz, M.Öcal. Türk Dünyası Halkbiliminde Yöntem Sorunları. Türkiye: Akçağ Yayınları,2000.Oğuz, M.Öcal.’’ Ulusal Kalıtın Küreselleştirilmesi ve Türk El Sanatları’’, Milli Folklor, S. 54, s. 5-10 ,2002.Oğuz, M.Öcal. Ölçer Özünel, Evrim. Gürçayır Teke, Selcan. Erman, Ahmet Aral. Kipay, Ebru. Uygulamalı Halk Bilimi, Ankara:Geleneksel Yayıncılık,2014.Ögel, Bahaeddin. Türk Kültür Tarihine Giriş 5,Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları,1991.Özakpınar, Yılmaz.’’Kültür Değişmeleri’’ve Batılılaşma Meselesi, İstanbul: Ötüken Yayınları,2015.Tezcan, Mahmut.’’Giyim Olgusuna Sosyo-Kültürel Bakış ve Türklerde Giyim’’,Ankara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Fakültesi Dergisi, Cilt:16 Sayı:1 Yayın Tarihi:1983.Tural, Sadık. Kültürel Kimlik Üzerine Düşünceler, Ankara: Ecdad Yayınları,1992.Turhan, Mümtaz. Kültür Değişmeleri, İstanbul: MÜİF Vakfı Yayınları,1977.Türk Patent Enstitüsü, Coğrafi İşaret Tescil Belgesi, Tescil no: 26,Coğrafi İşaret: Boyabat Çemberi, Ekteki Bilgiler.Türkdoğan, Orhan. Milli Kültür Modernleşme ve İslam, İstanbul: Birleşik Yayıncılık,1996.Türkdoğan, Orhan. Sosyal Hareketlerin Sosyolojisi, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları,1988.Türkiye’nin Kaptan Köşkü Sinop, Sinop Valiliği İl Özel idaresi Kültür ve Sosyal İşler Müdürlüğü.Yıldırım, Dursun. Türk Bitiği Araştırma/İnceleme Yazıları, Ankara: Akçağ Yayınları,2016.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 7 Eylül 2018 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2018 Cilt: 5 Sayı: 14 |