Prof. Dr. Salih Kesgin. The Problem of Understanding the Hadith. Ankara: ISAM Publications, 2016.

Öz

This article introduces the book “The Problem of Understanding Hadiths” written by Salih Kesgin. The purpose of the book is to address the issue of understanding hadiths and how the interpretation by individuals influences the determination of their authenticity. The work by Kesgin is structured into an introduction, three chapters, and a conclusion. In the introduction, the significance of the subject is highlighted, and the research methodology and sources are mentioned. The first chapter focuses on theoretical issues, establishing the conceptual framework of the research. It defines the concepts of foreknowledge, pre-understanding, and prejudice, and explains their effects on the understanding of hadiths. In the second part, Kesgin examines the effects of the problem of understanding on determining the authenticity of the hadiths. It emphasizes that factors such as the transmission of the text and the method or person interpreting it can contribute to differences in understanding. The influence of these elements on the determination of hadith authenticity is discussed. In the third chapter, he explores the effects of the problem of understanding hadiths on the evaluation of narrations. Here, the impact of understanding on the evaluation and interpretation of hadiths is examined. In the conclusion, he provides a general evaluation of the research findings, emphasizing the role of those who understand in determining and evaluating the authenticity of hadith narrations.

Anahtar Kelimeler

• Ḥadīth
• Sunnah
• Pre-understanding
• Prejudice
• Reason

الأستاذ الدكتور صالح كسجين. مشكلة فهم الأحاديث. أنقرة: إيسام، 2016

Öz

لا جرمَ أنَّ إشكالية الفهم قديمة قدمَ الإنسان نفسه، وأن العقل البشري المبدع متنوعٌ بالفطرة ومتفاوت بالقدرة، ومن ثمَّ يختلف الفهم ويتنوَّع ويتفاوت، وليست هذه الإشكالية بمعزلٍ عن الحديث النبوي الشريف بيانِ القرآن وثاني المصدرين في الإسلام، بل تشتبك معه في قضيّتيه الكبريين: إثبات الحديث تصحيحاً وتضعيفاً، والإفادة من متنِه معنىً وتوظيفاً. ولم يألُ العلماء جهداً في نقل الحديث وتحريره واستيعاب معانيه والاستنباط منه، لكن الواقع أظهر فروقاً في وجهات النظر سواء في تحقيق العائديَّة أي التأكُّد من صحَّته وصحة نسبته لقائله، أو في المعنى المفهوم من المتن. مما يقتضي توجيه البحث إلى مشكلة الفهم وتحرير جوهرها والعوامل المؤثرة بها، فمن العلماء من يتَّخذ نظام السند والمتن محوراً ينطلق منه في عملية الفهم، ومنهم من يتَّخذ العقل مركزاً ويقدِّمه على نظام دراسة السند والمتن، وكلا الفريقين يتأثر بالضرورة بما رَبي عليه من بيئة ومعارف أوَّلية تشكل له دائرة الفهم المسبق. وأطروحةُ المؤلف هنا تدور حول إشكالية فهم الأحاديث، ماهيَّتها، والعوامل المؤثرة بها، وتجليَّاتها في الحكم على الأحاديث. وطرحُه الأخصُّ رصدُ تأثير المعرفة المسبقة والفهم المسبق والأحكام المسبقة في فهم الحديث على مستوى التثبُّت الذي هو تحقيق نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصحته، وعلى مستوى المعنى المراد من المتن والتوظيف اللائق به.

Anahtar Kelimeler

• الحديث
• السنة
• المعرفة المسبقة
• الحكم المسبق
• العقل

Prof. Dr. Salih Kesgin. Hadisleri Anlama Sorunu. Ankara: İSAM Yayınları, 2016.

Öz

Bu makale, Salih Kesgin tarafından yazılan Hadisleri Anlama Sorunu kitabını tanıtmak amacıyla yazılmıştır. Kitap, hadislerin anlaşılması sorununu ele almakta ve bireylerin yorumlamasıyla hadislerin sahihliğinin belirlenmesindeki etkisine odaklanmaktadır. Kesgin'in çalışması giriş, üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır. Giriş bölümünde konunun önemi vurgulanmakta ve araştırma yöntemi ile kaynaklar belirtilmektedir. İlk bölüm, kuramsal konulara odaklanarak araştırmanın kavramsal çerçevesini oluşturmaktadır. Kesgin bu bölümde, ön bilgi, ön yargı ve ön yargının hadisi anlayana etkilerini tanımlar ve açıklar. İkinci bölümde Kesgin, anlama sorununun hadislerin sahihliğinin belirlenmesindeki etkilerini incelemektedir. Metnin iletim şekli ve metni okuyan kişi veya yöntem gibi faktörlerin anlayıştaki farklılıklara katkıda bulunabileceği vurgulanır. Bu unsurların hadisin sahihliğinin belirlenmesindeki etkisi tartışılır. Üçüncü bölümde Kesgin, hadislerin değerlendirilmesinde anlama sorununun etkilerini araştırmaktadır. Burada, anlamanın hadislerin değerlendirilmesi ve yorumlanmasındaki etkisi incelenir. Sonuç bölümünde Kesgin, araştırma bulgularının genel bir değerlendirmesini sunar ve hadis nakillerinin sahihliğini belirlemede ve değerlendirmede anlayanların rolünü vurgular.

Anahtar Kelimeler

• Hadis
• Sünnet
• Ön Anlama
• Ön Yargı
• Akıl

Kaynakça

1. Beyhâkî, Ebû Bekir Ahmed b. el-Hüseyin. Ma‘rifetü’s-sünen ve’l-âsâr. Thk. Abdü’l- mu‘tî el-Kal’acî. Karaçi: Câmiatü’d -Dirâsâti’l-İslâmiyye. 1412/1991.
2. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl b. İbrâhîm el-Cu‘fî. Ṣaḥîḥ-i Buḫârî. thk. Muhammed Zuheyr en-Nâṣır. Beyrût: Dâru Ṭavḳı’n-Necah, 1422/2001.
3. Buhârî, Muhammed b. İsmâil. et-Târîhu’l-kebîr. Haydarâbâd: Dârü’l-maârifi’l-Osmâniyye, ts.
4. Dârekutnî, Ebu’l-Hasen Alî b. Ömer b. Ahmed el-Baġdâdî. Sunenu’d-Dârekutnî. thk. Şuayb el-Arnaut vd. Beyrût: Muessesetu’r-Risâle, 1424/2004.
5. Dümeynî, Misfir Azmullâh. Mekâyîsü nakdi mutûni’s-sünne. Riyad: y.y., 1984.
6. Ebû Dâvûd, Süleymân b. el-Eş‘as es-Sicistânî. Sünen-i Ebî Dâvûd. Thk. Muhyiddîn Abdülhamîd. Beyrut: el-Mektebetü’l-Asriyye, ts.
7. es-San‘ânî, Muhammed b. İsmâil el-Emîr, İrşâdü’n-nukkâd ilâ teysîri’l-ictihâd. Thk. Selâhaddin Ahmed. Kuveyt: Dâru’s-Selefiyye, 1984.
8. Hâkim en-Nîsâbûrî. Muhammed b. Abdullah. el-Müstedrek ale’s-Sahîhayn. Thk. Mustafa Atâ. Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye, 1411/1990.

9. İbn Abdülber, Ebû Ömer Yûsuf b. Abdillâh el-Kurtubî. et-Temhîd limâ fi’l-Muvaṭṭa’ mine’l-me‘ânî ve’l-esânîd. Thk.
10. Mustafâ b. Ahmed el-‘Alevî - Muhammed Abdülkebîr el-Bekrî. Fas: Vizâratü’l-Evkâf ve’ş-Şuûni’l-İslâmiyye, 1967.
11. İbn Mâce, Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezîd Mâce el-Kazvînî. Sunenu İbn Mâce. thk. Muhammed Fuad Abdülbaki. Mısır: Dâru İḥyâi’l-Kutubi’l-‘Arabî, ts.
12. İbn Teymiyye, Ahmed b. Abdülhalîm b. Abdüsselâm b. Teymiyye, Takıyyüddîn Ebü’l Abbâs el-Harrânî el-Hanbelî ed-Dımaşkî. Refʿu’l-melâm ‘ani’l-e’immeti’l-a‘lâm. Riyad: er-Riâsetü’l-Âmme li-İdârâti’l-Buhûsi’l-İlmiyye ve’l-İftâ ve’d-Dâ‘ve ve’l-İrşâd, 1983.
13. İbnü’l-Cevzî, Ebü’l-Ferec b. Muhammed. et-Tahkîk fî ehâdîsi’l-hilâf. Thk. Müs‘ad Abdülhamîd es-Sa‘denî. Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye, 1415/1994.
14. Kesgin, Salih. Hadisleri Anlama Sorunu. Ankara: İSAM Yayınları, 2016.
15. Kurtubî, Muhammed b. Ahmed b. Ebî Bekr b. Ferh Ebû Abdillâh el-Ensârî el-Hazrecî el-Endelüsî. el-Câmiʿ li-aḥkâmi’l-Ḳurʾân. Thk. Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türkî. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 2006.
16. Mâlik b. Enes, İbn Mâlik b. Âmir el-Asbahî el-Yemenî. thk. Muhammed Fuâd el-Bâḳî. Beyrût: Dâru İḥyâi Turâs, 1406/1985.
17. Müslim b. el-Haccâc el-Kuşeyrî en-Neysâbûrî. Ṣaḥîḥ-i Müslim. Thk. Muhammed Fuâd Abdülbâḳî. Beyrût: Dâru İḥyâi Turâsi’l-‘Arabî, ts.
18. Tirmizî, Ebû Îsâ Muhammed b. Îsâ b. Sevre. ‘İlelu’t-Tirmizî el-kebîr. Thk. Subhî es-Sâmerrâî vd. Beyrut: ‘Âlemü’l-Kütüb, 1409/1988.
19. Zehebî, Muhammed b. Ahmed b. Osman b. Kaymaz Şemseddîn Ebû Abdillâh ez-. Telhîsu’l-Müstedrek ale’s-Sahîhayn. Thk. Mustafa Abdülkâdir Atâ. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1990.
20. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl b. İbrâhîm el-Cu‘fî. Ṣaḥîḥ-i Buḫârî. thk. Muhammed Zuheyr en-Nâṣır. Beyrût: Dâru Ṭavḳı’n-Necah, 1422/2001.