Dini- Manevi Sistemler ve İnsan Tasavvurları İlişkisi Bağlamında Din, Ahlâk ve Tasavvuf
Öz
İnsan ve onun içinde yaşadığı sosyal düzeni inşa etmede önemli rol oynayan dini-manevi sistemler
ve ideolojik-felsefi sistemler, beşeriyetin başlangıcından beri varlığını sürdürmektedir. Entelektüel
düzeyde, ortaçağdan günümüze kadarki dönemde ideologların, özellikle siyaset üzerine kafa
yoran düşünürlerin, üzerinde durduğu daha modern ve akılcı bir sistem arayışı günümüzde de devam
etmektedir. Probleme bu açıdan bakıldığında, din ve onun dikey anlamdaki manevi yöntemi,
bilfiil faal Hakikat düzleminde kendini bize sunar. Dini sistemler vahye dayanan sistemler olduğu için
kutsal ve temel yönleri ile beşer tecrübesinden daha yüksek bir kategoridedir. Buna göre Manevi
sistemlerde asıl ve kutsal olan dindir. Dini yorumlar ise dinin sonucu olan olgulardır. Din insanın
Yüce Tanrı’nın emirlerine sıkı sıkıya bağlılığıdır ve böyle algılandığında tarihi süreçteki tecrübelere
göre insanlığa daha çok barış ve mutluluk getirmiştir. Bu çalışmamızda; din, ahlâk ve mistisizm başlığı
altında konunun spesifik yönlerini ve dini bilginin sahihliği konusunu ele almaya çalışacağız.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- ALTUNTAŞ, Halil, Kürsüden Öğütler, Komisyon, D.İ.B. Yay,. İlmi Eserler:111, Ankara 2012.
- ASLAN, Hüsamettin, Epistemik Cemaat, Paradigma Yayınları, İstanbul 2007.
- ATAÇ, C., Akça, “Britanya için İmparatorluk Dersleri”, Doğu-Batı Dergisi, Sayı 40, Doğu- Batı Yayınları, Ankara 2007.
- AY, Mahmut, Sadruş’şeria’da Varlık, Avrasya Yay., Ankara 2006.
- AYDIN, Mehmet, Din Felsefesi, İzmir İlahiyat Fak. Yay., İzmir 2002.
- BAHADIR, Abdülkerim, Jung ve Din, İz Yay., İstanbul 2010.
- BUHARİ, Tecridi Sarih Tercümesi, D.İ.B. Yayınları, Bedi’ül- vahy,1, Ankara 1984.
- CERRAHOĞLU, İsmail, Tefsir Usûlü, T.D.V. Yay., Ankara 2013.
- CEVİZCİ, Ahmet, Ortaçağ Felsefesi Tarihi, Asa Yayınları, Bursa 2008.
- CEVHERİ, İsmail b. Hammad, Tâcu’l – luga ve Sıhahu’l Arabiyye, Daru’l-ilim li’l-Melâyin, Beyrut 1984.