Postmodern Anlayışın Psikolojik Danışmaya Yansıyan İki Önemli Gücü: Tinsellik ve Çok Kültürlü Bakış Açısı

Öz

Etik açıdan baktığımızda psikolojik danışmanın, danışanını içinde yetiştiği kültüre ya da danışanın danışma sürecine getirdiği problemlerine göre seçmesinin doğru olmadığı söylenebilir. Psikolojik danışma ve rehberlik (PDR) programlarında eğitimlerine devam eden psikolojik danışman adaylarına teorik ve uygulamalı derslerle çok kültürlü bakış açısının kazandırılması ve tinselliğin ne olup olmadığıyla ilgili kapsayıcı bilgilerin verilmesi, Türkiye’de PDR alanının geleceği açısından önemli gözükmektedir. Kültürel farklılıkları ve tinselliği yok sayan psikolojik danışma sürecinin başarısız olacağı, danışmanların da bu süreçte kültürel hapsolma ve mesleki tatminsizlik duyguları yaşayabilecekleri dikkate alınmalıdır. Kültürel açıdan oldukça zengin bir ülke olarak Türkiye’de görev yapacak psikolojik danışman adaylarının bu kültürel mozaik içinde çok farklı yapıdan danışanlarla çalışabilmesi ve danışma sürecini yürütürken danışanlarıyla empati kurabilmesi yalnızca alacakları iyi eğitimle mümkündür. Üniversitelerin PDR programlarına ‘Çok kültürlülük ve Tinsellik’ derslerini yerleştirerek danışman adaylarına süpervizyon verilmesi, çok kültürlülük ve tinselliğin araştırmacılarca daha fazla tartışılması ve danışma sürecinin iki önemli gücü olarak ifade edebileceğimiz bu iki kavramın psikolojik danışma sürecine dahil edilmesi önemli durmaktadır.

Anahtar Kelimeler

• Tinsellik
• Çok Kültürlülük
• Psikolojik Danışma

Two Important Resources of Post-Modern Approach Reflective of Psychological Solidarity: Spirituality and Multicultural Perspective

Öz

When we consider from the ethical perspective and take account of the fact that it is not accurate for the psychological counselors to choose their client according to the culture they had been raised in or to the problems the clients bring into the consultation process, it seems important for the future of the PCG field in Turkey that the consultant candidates continuing their education in psychological counseling and guidance (PCG) programs should be given the multicultural perspective and provided with inclusive information about what spirituality is through theoretical and applied courses. It is evident that a psychological process neglecting the cultural differences and spirituality would not be successful and that the consultants might experience cultural encapsulation and occupational dissatisfaction during this process. It is only possible for the consultant candidates who will work in Turkey which is a highly rich country in terms of culture to be able to work with consultants coming from very different backgrounds within this cultural mosaic and to empathize with their clients while conducting the consultation process through the good education they will receive. It appears to be essential to give supervision to consultant candidates by embedding the courses of ‘Multiculturalism and Spirituality’ into PCG programs of the universities as well as the researchers to discuss more about multiculturalism and spirituality and that these two concepts are included into the psychological counseling process as two important resources of the counseling process.

Anahtar Kelimeler

• Spirituality
• Multiculturalism
• Psychological Counseling

Kaynakça

1. Acar, M.C. (2018). Bireysel psikolojik danışma sürecinde dini boyut: Üniversite öğrencileri ile yapılan bir araştırma. [Doktora tezi]. Atatürk Üniversitesi.
2. Akalın, M.B. ve Türküm, A.S. (2021).Kültüre dayalı psikolojik danışma. Anadolu Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 5 (1). 81-107. doi: 10.34056/aujef.850094
3. Akgül Gök F. (2020). Aile danışmanlığında tinselliğin önemi ve kullanımı. Turkish Journal of Family Medicine and Primary Care, 14 (4):686-694. doi: 10.21763/tjfmpc.751910
4. Akın, A. (2009). Akılcı Duygusal Davranışçı terapi odaklı grupla psikolojik danışmanın psikolojik iyi olma ve öz-duyarlık üzerindeki etkisi. [Doktora tezi]. Sakarya Üniversitesi.
5. Bakioğlu, F. ve Türküm, A.S. (2019). Psikolojik danışman adaylarının psikolojik danışma özyeterliklerinin çeşitli betimsel özellikleri açısından incelenmesi. Erzincan Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 21 (2), 178-190. doi: 10.17556/erziefd.460584
6. Bektaş, Y. (2006). Kültüre duyarlı psikolojik danışma yeterlikleri ve psikolojik danışman eğitimindeki yeri. Ege Eğitim Dergisi, 1 (7): 43–59. https://dergipark.org.tr/tr/
7. Bingöl, U. (2017). Postmodernizmde çok seslilik ve çok kültürlülük yanılgısı. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 9 (19). https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/1716561
8. Çelik, H. (2008). Çok kültürlülük ve Türkiye’deki görünümü. Uludağ Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 9 (15): 319-332. https://dergipark.org.tr/tr/pub/sosbilder/issue/23135/247110

9. Çevirme, A., Ertürk, Ö. ve Gökçay, G. (2020). Bir grup üniversite öğrencisinde sosyo demografik özellikler ve tinsellik arasındaki ilişki. Sakarya Üniversitesi Holistik Sağlık Dergisi, 3 (2): 98-111. https://dergipark.org.tr/tr/
10. Ekşi, H., Takmaz, Z. ve Kardaş, S. (2015). Spirituality in psychotherapy settings: A phenomenological inquiry into the experiences of Turkish health professionals. Spiritual Psychology and Counseling, 1 (1), 89-108. doi 10.12738/spc.2016.1.0005 Gündoğdu, A.O. (2013). Değer Sorunu ve Erdem. http://www.aliosmangundogan.com adresinden erişilmiştir.
11. Güney, E. F. (2022). Jan Patočka’nın tinsel kişi kavramsallaştırması üzerine bir inceleme. Arete Politik Felsefe Dergisi, 2 (1), 24-40. http://dx.doi.org/10.47614/arete.pfd.54.
12. Halıcı Kurtulan, M. ve Karaırmak, Ö. (2016). Ölüm kaygısı, tinsellik, dindarlık eğilimi ve varoluş kaygısı arasındaki ilişkilerin incelenmesi. Spiritual Psychology and Counseling, 1 (2), 163–187. doi. 10.12738/spc.2016.2
13. Jaspers, K. (1986). Felsefe Nedir? (Çev: İsmet Zeki Eyüboğlu). İstanbul: Say Yayınları
14. Kağnıcı, D. Y. (2011). Teaching multicultural counseling: An example from a Turkish counseling undergraduate program. Eurasian Journal of Educational Research, 44, 118-128. https://ejer.com.tr/teaching-multicultural-counseling-an-example-from-a-turkish-counseling-undergraduate-program/
15. Kağnıcı, D.Y. (2013). Çok kültürlü psikolojik danışma eğitiminin rehberlik ve psikolojik danışmanlık lisans programlarına yerleştirilmesi. Türk Psikolojik Danışma ve Rehberlik Dergisi, 5 (40), 222-231. https://dergipark.org.tr/tr/pub/tpdrd/issue/21460/229903
16. Kağıtçıbaşı, Ç. (2000). Kültürel Psikoloji: Kültür Bağlamında İnsan ve Aile. İstanbul: Evrim Yayınevi.
17. Karaırmak, Ö. (2004). ‘Tinsel anlayışın psikolojik danışmadaki rolü’. Türk Psikolojik Danışma ve Rehberlik Dergisi, 3 (22), 45-55. https://dergipark.org.tr/tr/pub/tpdrd/issue/21442/
18. Karaırmak, Ö. (2008).Çok kültürlülük, kültürel duyarlılık ve psikolojik danışma. Türk Psikolojik Danısma ve Rehberlik Dergisi, 3 (29). https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/
19. Karaırmak, Ö. ve Siviş,R. (2008). Modernizmden post modernizme geçiş ve pozitif psikoloji. Türk Psikolojik ve Danışma Dergisi, 3 (30). https://dergipark.org.tr/tr/pub/tpdrd/issue/
20. Korkut Owen, F. ve Tuzgöl Dost, M. (2020). Psikolojik danışman adaylarına göre etkili psikolojik danışmanın özellikleri ve psikolojik danışman eğitiminin etkisi. IBAD Sosyal Bilimler Dergisi, (8), 259-274. doi: 10.21733/ibad.728147
21. Mert, İ. S. ve Uludağ, C. (2011). Tinsel değerlerin belirlenmesine yönelik keşfedici nitel bir araştırma: Güvenlik hizmeti örneği. Adıyaman Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 4 (6). https://dergipark.org.tr/tr/pub/adyusbd/issue/1397/16516
22. Möngü, B. (2013). Postmodernizm ve Postmodern kimlik anlayışı. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 17 (2), 27-36. https://dergipark.org.tr/tr/pub/ataunisosbil/issue/2833/38540
23. Newman, L.L. (2004). Faith, Spirituality, and Religion: A Model for Understanding the Differences. Specia issue on Fiath, Spirituality and Religion on Campus, 23 (2). https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ956981.pdf
24. Pedersen, P. (1991). ‘Multiculturalism as a generic approach to counseling’. Journal of Counseling & Development, 70 (1): 6-12.https://canvas.umn.edu
25. Richards, P.S. ve Bergin, A.E. (2011). A spiritual strategy for counseling and psychotherapy. Washington, DC: American Psychological Association.
26. Seligman, M. ve Csikszentmihalyi, M. (2000). Positive psychology: An introduction. American
27. Psychologist, 55, 5–14. doi:10.1037/0003-066X.55.1.5
28. Sezer, S. (2017). Çok kültürlü psikolojik danışma dersinin pdr öğrencilerinin çok kültürlü bakış açıları üzerindeki etkisi. Eğitim, Bilim ve Toplum Dergisi, 15 (17), 9-30. https://search.trdizin.gov.tr/yayin/detay/225538/cok-kulturlu-psikolojik-danisma-dersinin-pdr-ogrencilerinin-cok-kulturlu-bakis-acilari-uzerindeki-etkisi
29. Sue, S. (2006). ‘Cultural competency: From philosophy to research and practice’. Journal of Community Psychology 34 (2):237-245. https://www.researchgate.net/publication/
30. Tinsellik ve Din ile ilgili Kaygılar (t.y.). https://prezi.com/ adresinden 02/11/2022 tarihinde alınmıştır.
31. Toka, S. (2001). Varoluşçu felsefenin ışığında insan merkezli resimler.[Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. Hacettepe Üniversitesi.
32. Türk Dil Kurumu (TDK). Tinsel. https://sozluk.gov.tr/ adresinden erişilmiştir.
33. Twigg, N. W. ve Parayitam, S. (2006). ‘Spirit at work:Spiritual typologies as theory builders.’ Journal of Organisational Culture, Communications and Conflict, 10 (2): 117-133.
34. Yıldız, H. (2005). Postmodernizm nedir? Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 13. https://dergipark.org.tr/tr/pub/dpusbe/issue/4755/65320
35. Yorgun, A. ve Voltan Acar, N. (2014). Gerçeklik terapisinin Türk kültürüne uygulanabilirliği: Kültür açısından eleştirel bakış. Eğitim ve Bilim Dergisi. 39 (175), 216-226. https://pdf.trdizin.gov.tr/pdf/