KUR’ÂN’IN MAKSADLARI DÜŞÜNMENİN TEMELİ

Yıl 2017, Sayı: 1, 169 - 212, 01.04.2017

Mohamed Kalou

Öz

Kur’ân-ı Kerim’le etkileşimin en önemli esaslarından biri onun gaye ve maksatlarını, fert ve toplumda gerçekleştirmek istediği amaçları anlamamızdır. Kuran’ın maksatları, onun olmazsa olmaz hükmünde olan, hedeflediği temel meselelerdir. Alimler kitaplarında Kuran’ın maksatlarını ifade etmek için çeşitli terimler kullanmışlardır. Ancak Kuran’ın maksatları tabiri en iyi ve en kapsamlı olanıdır. Çünkü müfessiri hatadan koruyacak olan ve anlam yönüyle en yakın olan bir pusula gibidir. Bu çalışma, alimlerin eski ve yeni dönemlerde Kuran’ın maksatlarını ve bunun Makâsıdu’ş-Şerîa’dan farkını açıklamak için görüşlerini göstermeyi, Kuran’ın maksatlarının onun tefekkürüyle alakasını ortaya çıkarmayı ve Kuran’ı tefekkür ve tefsir esnasında maksatlarını da gözetmeye çağırmayı hedeflemektedir.

Anahtar Kelimeler

Makâsidu’l-Kur'ân, Tedebbur, Tedebburun İlkesi

THE PURPOSES OF THE QUR'AN THE BASIS OF MEDITATION

Öz

One of the most important principles in the interaction with Qoran is understanding its purposes and goals which it attempts to accomplish fort he individual and the society. The goals of Qoran are the fundamental issues that are essential to be achieved. The scholars used various terms to express the goals of Qoran. However, “Makâsıdu’l-Qoran” is the best and most comprehensive one because it will protect the commentator from error and is like a compass which is closer in meaning. This work aims to show the ideas of scholars in expressing the goals of the Qoran and its difference from the Makâsıdu’ş-Şerîa, to highlight the relationship between its goals and its contemplation and to underline taking into consideration its goals during its contemplation and commentary.

Anahtar Kelimeler

Purposes of al-Qoran, Meditation, The Principle of Meditation

Kaynakça

• آل سعدي، عبد الرحمن بن ناصر. القواعد الحسان لتفسير القرآن، الرياض، مكتبة الرشد، 1420ه، 1999م.
• الأصفهاني، الحسين بن محمد المعروف بالراغب. الذريعة إلى مكارم الشريعة، يقيق: أبو اليزيد أبو زيد العجمإ، القاهرة، دار السلام - 1428 ه، 2007م.
• الأصفهاني، الحسين بن محمد المعروف بالراغب. المفردات في غريب القرآن، يقيق: صفوان عدنان الداودي، بيروت، دار القلم الدار الشامية، 1412ه.
• الألوسإ، شهاب الدين محمود. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415ه.
• البخاري، محمد بن إسماعيل. الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول االله صلى االله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)، يقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، 1422ه.
• البيضاوي، ناصر الدين عبد االله بن عمر. أنوار التنزيل وأسرار التأويل، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1418ه.
• حامدي، عبد الكريم. مقاصد القرآن من تشريع الأحكام، بيروت، دار ابن حزم، 1429ه، 2008م.
• حبنكة، عبد الرحمن حسن. قواعد التدبر الأمثل لكتاب االله تعالى، دمشق، دار القلم ، 2009م.
• ابن حنبل، أحمد بن محمد. مسند أحمد بن حنبل، يقيق: شعيب الأرنؤوط، وعادل مرشد، وآخرون، مؤسسة الرسالة، 1421ه، 2001م.
• الخازن، علإ بن محمد. لباب التأويل في معاني التنزيل، بيروت، دار الفكر،1415ه.
• ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد. ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر، يقيق: خليل شحادة، بيروت، دار الفكر، 1408ه، 1988م.
• الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد، العبر في خبر من غبر، يقيق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية بيروت، د.ت.
• الريسوني، أحمد، نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1412هـ، 1992م.
• الزبيدي، محمد بن محمد. تاج العروس من جواهر القاموس، دار الهداية، د.ت.
• الزرقاني، محمد عبد العظيم. مناهل العرفان في علوم القرآن، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، د.ت. السعدي، عبد الرحمن بن ناصر. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، مؤسسة الرسالة، 1420ه، 2000م.
• السيوطإ، عبد الرحمن بن أبي بكر. الإتقان في علوم القرآن، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1394ه، 1974م.
• الشاطبي، إبراهيم بن موسى. الموافقات، دار ابن عفان، 1417ه. شلتوت، محمود. إلى القرآن الكريم، القاهرة، دار الشروق، د.ت.
• ابن عاشور، محمد الطاهر. التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»، تونس، الدار التونسية للنشر، 1984م.
• ابن عبد السلام، عز الدين عبد العزيز. قواعد الأحكام في مصالح الأنام، بيروت، دار الكتب العلمية، 1991م.
• العسكري، أبو هلال. الفروق اللغوية، القاهرة، دار العلم والثقافة، القاهرة (د. ت). ابن عطية، عبد الحق بن غالب. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، بيروت، دار الكتب العلمية، 1422ه.
• ُ العلواني، طه جابر. مقاصد القرآن الكريم، ثَّ بتاريخ، حوار في قناة الجزيرة في حصة الشريعة والحياة، ب .م1010/02/28
• علإ رضا، محمد رشيد. تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990م.
• علإ رضا، محمد رشيد. الوحي المحمدي، بيروت، مؤسسة عز الدين، 1406ھ.
• الغزالي، أبو حامد محمد. جواهر القرآن، بيروت، دار إحياء العلوم، 1406ه 1986م.
• الغزالي، محمد. المحاور الخمسة للقرآن الكريم، القاهرة، دار الشروق، 1409ه.
• الغزالي، محمد. كيف نتعامل مع القرآن؟، المعهد العالمإ للفكر الإسلامإ، 1413ه، 1992م.
• ابن فارس، أحمد. معجم مقاييس اللغة، دار الفكر، 1399ه 1979م.
• الفاسإ، علال. مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها، الدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، 1991م.
• الفخر الرازي، محمد بن عمر. «مفاتيح الغيب »التفسير الكبير، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1420ه.
• القرضاوي، يوسف. كيف نتعامل مع القرآن العظيم؟، القاهرة، دار الشروق، 2000م. القرطبي، محمد بن أحمد. الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي)، القاهرة، دار الكتب المصرية، 1384ه، 1964م.
• ابن القيم الجوزية، محمد بن أبي بكر. مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة، بيروت، دار الكتب العلمية، د.ت.
• ابن كثير، إسماعيل بن عمر. تفسير القرآن العظيم، يقيق: محمد حسين شمس الدين، بيروت، دار الكتب العلمية، 1419ه.
• ابن منظور، محمد بن مكرم. لسان العرب، بيروت، دار صادر، 1414ه
• بودوخة، مسعود. جهود العلماء في استنباط مقاصد القرآن الكريم، المؤتمر العالمإ الأول للباحثين في القرآن الكريم وعلومه، في موضوع: جهود الأمة في خدمة القرآن الكريم وعلومه، فاس، المغرب، 2011م.
• ر، من بحوث المؤتمر العالمإ الأول التجاني، علإ البشر الفكإ، مقاصد القرآن الكريم وصلتها بالتدبُّ لتدبر القرآن الكريم، الدوحة، 2013م.
• الريسوني، أحمد. جهود الأمة في مقاصد القرآن الكريم، المؤتمر العالمإ الأول للباحثين في القرآن الكريم وعلومه، في موضوع: جهود الأمة في خدمة القرآن الكريم وعلومه، فاس، المغرب، 2011م.