ONTOLOJİK SINIRLARIN BELİRSİZLİĞİ: YAPAY ZEKA, MİT VE HER (AŞK) FİLMİ ÜZERİNDEN BİR DEĞERLENDİRME

Emin Çelebi; Abdurrazak Gültekin

doi:10.22252/ijca.744186

TR EN

ONTOLOJİK SINIRLARIN BELİRSİZLİĞİ: YAPAY ZEKA, MİT VE HER (AŞK) FİLMİ ÜZERİNDEN BİR DEĞERLENDİRME

Öz

Gerçek ve sanallık kategorisi günümüzde iç içe geçmiş durumdadır. Ontolojik sınırlarının belirsizliği olarak nitelediğimiz bu duruma yol açan en önemli etmenlerin başında kuşkusuz bilgisayar teknolojilerindeki gelişmeler gelmektedir. Daha spesifik olarak ifade etmek gerekirse yapay zeka alanında meydana gelen gelişmeler bu belirsizlik hattını gittikçe kalınlaştırmaktadır. Kuşkusuz bütün bunlar insanoğlunun tahayyül gücünden vareste değildir. Bu durumda mit, kurgu, anlam ve gerçeklik aynı zeminde buluşuvermektedir. Kuşkusuz insan tahayyülünün kurgu üretme gücünün sahnelendiği en önemli mecralardan biri ise sinemadır. Bu çalışmada mezkûr ontolojik belirsizliğin veya bulanıklığın Her (Aşk) filmi üzerinden felsefi bir değerlendirmesi yapılmaya çalışılacaktır. Anahtar Kelimeler: Yapay Zekâ, Mit, Anlam, Kurgu, Sinema, Her Filmi.

Anahtar Kelimeler

Anahtar Kelimeler: Yapay Zekâ , Mit , Anlam , Kurgu , Sinema , Her Filmi

Kaynakça

Akar, B. (2019). Platon’un Felsefesinde Mitolojinin İşlevi (Basılmamış Doktora Tezi). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Brooks, R. A. (1991). Artificial Intelligence Without Representation. Elsevier, 139-159.
Brzezińska, A. N. (2019). Introduction to Artificial Intelligence. http://zsi.tech.us.edu.pl/~nowak/bien/BIEN_introduction.pdf, (Erişim Tar: 24/11/2019).
Buhr, M., & Kosing, A. (1978). Marksçı- Leninci Felsefe Sözlüğü(Çev., Veysel Atayman, İsmail Duman).
Dülger, V. (2018). Günümüz Yapay Zeka Teknolojisi ve ‘Robot Yargıç/Avukat’ Gerçeği: Mesleğimiz Elimizden Gidiyor Mu? Hplus(5), 40-46.
Foucault, M. (2011). Bilginin Arkeolojisi (Çev.: Veli Urhan). İStanbul: Ayrıntı Yayınları.
Frazer, S. J. (2017). Bibliotheka Yunan Mitolojisi Apollodoros (Çev.: Nur Nirven). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
Güzeldere, G. (1998). Yapay Zeka'nın Dünü, Bugünü, Yarını. Cogito(13), 27-42.
Haton, J. P., & Haton, M. C. (1989). Yapay Zeka (Çev.: Ayşen Ekmekçi - Alev Türker). İstanbul: İletişim Yayınları.
Heidegger, M. (2003). Metafizik Nedir? (Çev. M. Ş. İpşiroğlu & S. K. Yetkin). İstanbul: Kaknüs Yayınları.

Horzum, I. (2011). Reklamlarda İşlenen Modern Mitler Ve Yeşil Mitin Göstergebilimsel İncelemesi. New World Sciences Academy, 6(1), 29-41.
Hülür, H. (2009). Episteme ve Dil: Michel Foucault'da Tarih ve Eklemlenme. EKEV Akademi Dergisi(39), 11-32.
Korkmaz, M. (2010). Mitolojik Dinlerin Gizemi. Ankara: Alter Yayıncılık.
Levi-Strauss, C. (2013). Mit ve Anlam (Çev: Gökhan Yavuz Demir). İstanbul: İthaki Yayınları.
Minsky , M. (1960). Steps Toward Artificial Intelligence. Lexington: Lincoln Laboratory.
Nabiyev, V. V. (2016). Yapay Zeka. İstanbul: Seçkin.
Özbey, A. U. (2018, Aralık). Tüketim Toplumunda Tüketim Metaforu Olarak Zaman ve In Time Filmi Üzerine Sosyolojik Analiz. Uluslararası Toplum Araştırmaları Dergisi, 9(16), 2461-2479.
Platon. (2013). Minos-Epinomis(Çev., Furkan Akderin). İstanbul: Say Yayınları.
Turing, A. (1950). Computing Machınery And Intelligence. Mind(49), 433-460.
Ünal, Z., & Sağlam, K. (2016). Bir Filmin Serüveni. İstanbul: İthaki Yayınları.
Yıkmış, G. (2018). Michel Foucault’da Episteme ve Süreksizlik Kavramlarının İncelenmesi. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 8(16), 625-636.
Yılmaz, A. (2019). Yapay Zeka. İstanbul: Kodlab Yayın Dağıtım.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Derleme

Yazarlar

Emin Çelebi ^*
0000-0001-8548-3811
Türkiye

Abdurrazak Gültekin
0000-0003-4832-3258
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

30 Haziran 2020

Gönderilme Tarihi

28 Mayıs 2020

Kabul Tarihi

5 Haziran 2020

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2020 Cilt: 6 Sayı: 1

DOI

https://doi.org/10.22252/ijca.744186

IZ

https://izlik.org/JA36HC43YG

APA

Çelebi, E., & Gültekin, A. (2020). ONTOLOJİK SINIRLARIN BELİRSİZLİĞİ: YAPAY ZEKA, MİT VE HER (AŞK) FİLMİ ÜZERİNDEN BİR DEĞERLENDİRME. İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi, 6(1), 40-46. https://doi.org/10.22252/ijca.744186