Araştırma Makalesi

MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU

Cilt: 5 Sayı: 11 31 Aralık 2020
PDF İndir

MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU

Öz

Sanat tarihi boyunca plastik bir hacimlendirme aracı olan ışık ve gölge, çağdaş sanatta eseri oluşturan malzemelerden biri olarak sanat nesnesine dönüşmüştür. Resmin ögelerinden biri olan ışık ve gölgenin sanatta kullanımı dönemlere ve sanatçılara göre değişiklik göstermiştir. Kimi zaman plastik birer öge olarak betimlenen ışık-gölge kimi zaman sembolik anlamları öne çıkarılarak kullanılmış, Çağdaş sanatta ise yapıbozuma uğratılarak sanatı oluşturan malzemelerden birine dönüştürülmüştür. Çağdaş sanat, nesneyi dönüştürerek yeni malzemelerin kullanımını olanaklı hale getirirken, her türden malzemeyi sanat nesnesi olarak kullanmış ve malzemedeki hiyerarşiyi ortadan kaldırmıştır. Çağdaş sanatın malzemeye olan bu yaklaşımı konu içinde geçerli olmuş, her şeyin sanatın konusu olması ile birlikte sanatta öteden beri var olan “yüksek sanat” algısı da sarsılmıştır. Çağdaş sanatta her şeyin, sanatın malzemesine ve konusuna dönüşmesi sanat alanını ve tanımını genişletmiştir. Sanat alanı ve tanımındaki bu genişleme malzemeyle birlikte çağdaş sanatçıların kişisel bellekten-toplumsal hafızaya, felsefeden-psikolojiye kadar geniş bir konu yelpazesi ile işler üretmelerini sağlamıştır. Bu bağlamda çalışmada, Platon’un “mağara alegorisi” ve Jung’un “gölge arketipi” kavramlarının yeniden yorumlandığı, ışık ve gölgenin ise sanat nesnesi olarak kullanıldığı enstalasyonlara odaklanılmıştır. Bu enstalasyonlarda gölge ve onun oluşmasını sağlayan ışığın malzeme olarak kullanılması üzerinde durularak çağdaş sanatta ışık ve gölgenin, konu ve kompozisyon için feda edilen birer araç olmaktan çıkarak nesne olarak yeniden değer kazanması üzerinde durulmuştur.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Bayav, D. (2010). “Işığın Bağımsızlık Yolculuğu ve Empresyonizmde Işık”, Sanat Dünyamız, 77, 23-27.
  2. Baxandall, M. (1997). Shadows and Enlightenment, USA: Yale University Press.
  3. Bozkurt, N. (2000). Sanat ve Estetik Kuramları, Bursa: Asa Kitabevi.
  4. Eco, U. (2004). Güzelliğin Tarihi, (Çev: A. C. Akkoyunlu). İstanbul: Doğan Kitap.
  5. Elmgreen & Dragset (2015). Sanatçılar, 15. Uluslararası İstanbul Bienali. İstanbul Bienal Dosyası. Ergüven, M. (2000). “Mucizevi ikiz”, Sanat Dünyamız, 77, 145-150.
  6. Gombrich, E.H. (2000). “Düşen gölgenin özellikleri” (Çev: Ü. Tamer ). Sanat Dünyamız, 77, 177- 191.
  7. Göle, M. (2000). “İçeşik”, Sanat Dünyamız, 77, 165-167.
  8. İbn Arabi, M. (2003). Füsûsü’l-Hikem, (Çev: M. N. Gençosman). İstanbul: Kırkambar Kitaplığı.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Yayımlanma Tarihi

31 Aralık 2020

Gönderilme Tarihi

23 Nisan 2020

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2020 Cilt: 5 Sayı: 11

Kaynak Göster

APA
Demir, R., & Anbarpınar, E. (2020). MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU. Uluslararası Disiplinlerarası ve Kültürlerarası Sanat, 5(11), 219-231. https://izlik.org/JA68GP82HS
AMA
1.Demir R, Anbarpınar E. MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU. IJIIA Journal. 2020;5(11):219-231. https://izlik.org/JA68GP82HS
Chicago
Demir, Rabia, ve Elif Anbarpınar. 2020. “MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU”. Uluslararası Disiplinlerarası ve Kültürlerarası Sanat 5 (11): 219-31. https://izlik.org/JA68GP82HS.
EndNote
Demir R, Anbarpınar E (01 Aralık 2020) MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU. Uluslararası Disiplinlerarası ve Kültürlerarası Sanat 5 11 219–231.
IEEE
[1]R. Demir ve E. Anbarpınar, “MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU”, IJIIA Journal, c. 5, sy 11, ss. 219–231, Ara. 2020, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA68GP82HS
ISNAD
Demir, Rabia - Anbarpınar, Elif. “MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU”. Uluslararası Disiplinlerarası ve Kültürlerarası Sanat 5/11 (01 Aralık 2020): 219-231. https://izlik.org/JA68GP82HS.
JAMA
1.Demir R, Anbarpınar E. MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU. IJIIA Journal. 2020;5:219–231.
MLA
Demir, Rabia, ve Elif Anbarpınar. “MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU”. Uluslararası Disiplinlerarası ve Kültürlerarası Sanat, c. 5, sy 11, Aralık 2020, ss. 219-31, https://izlik.org/JA68GP82HS.
Vancouver
1.Rabia Demir, Elif Anbarpınar. MAĞARA ALEGORİSİ VE GÖLGE ARKETİPİ BAĞLAMINDA ÇAĞDAŞ SANAT NESNESİ OLARAK IŞIK-GÖLGE ENSTALASYONU. IJIIA Journal [Internet]. 01 Aralık 2020;5(11):219-31. Erişim adresi: https://izlik.org/JA68GP82HS