السّنّة النّبويّة وأثرها في ظاهرة المثنّى على التّغليب، جمعًا ودراسة وتحليلًا

Öz

يدور هذا البحث حول أثر السنة النبوية في المثنى على التغليب، فيقف عند سبعة عشر مثنى مما ابتكرته السنة ولم يُلْفَ في التراث الجاهلي المتناهي إلينا؛ كـ(الأَذَانَانِ): الأذان والإقامة، و(البَرْدَان): صلاة الصبح، وصلاة العصر، و(الثّقلان): القرآن وأهل البيت، و(الحَرَمَان): مكة والمدينة، و(الشفاءان): العسل والقرآن الكريم، وقد سلك الباحث المنهج الوصفي والتّاريخي، فوقف عند كل مثنّى في سياقه، مبينًا معناه، وما يحويه سياقه من دلالات بلاغية ولغوية، وقد كان كل مثنى من هذه المثنيات نتيجة جديدة من نتائج هذا البحث، والذي دفعني إلى الكتابة في هذا الموضوع عدم تخصيص دراسة مستقلة تتناول هذه الظاهرة الجديدة في السنة، ومن أهم التحديات التي واجهتني مسألة التحقق من خلو التراث الجاهلي من هذا المثنى، والتأكد من أن ولادته كانت في السنة، وقد كان لمعجم الدوحة التاريخي اليد العليا في ذلك. وقد كان البحث في مقدمة، فتمهيد، فصُلْب البحث الذي سردت فيه الألفاظ حسب ترتيب الحروف الهجائية، ثم خاتمة تضمنت أهم النتائج الّتي خلص إليها الباحث، فثبت للمصادر والمراجع.

Anahtar Kelimeler

• اللّغة العربيّة
• العصر الجاهلي
• فقه اللغة
• المثنى على التغليب
• المؤنث والمذكر

“Tağlîb” Sanatıyla İkil Yapılan Kelimelerde Hadislerin Etkisi Üzerine Dilbilimsel Analitik Bir Çalışma

Öz

Bu çalışmada “tağlîb” sanatıyla ikil yapılan kelimelere hadislerin etkisi ele alınacaktır. Bu bağlamda bize ulaşan câhiliye kaynaklarında görülmeyip hadislerde görülen on yedi kelime incelenecektir. Örneğin ezân ve kamet için el-ezânân kelimesi, sabah ve ikindi namazları için el-berdân kelimesi, Kur’ân ve ehl-i beyt için es-sekelân kelimesi, Mekke ve Medine için el-heremân kelimesi ile Kurân-ı Kerim ve bal için eş-şifâân kelimesi bu kelimelerden bazılarıdır. Araştırmada betimleyici ve tarihsel yaklaşım benimsenmiş olup her ikil kendi bağlamında incelenmiş, içerdiği anlam ve dilsel imalar açıklanmıştır. Hadislerde tağlîb sanatıyla elde edilen ikiller hakkında bağımsız bir çalışmanın yapılmamış olması bu konunun seçilme nedenleri arasında zikredilebilir. Araştırma konusu hakkında karşılaşılan en önemli zorluklardan biri, İslam öncesi mirasta tağlîb sanatıyla oluşan ikil kelimelerin varlığının tespit edilememesi ve bu olgunun hadislerle ortaya çıkmış olması meselesidir. Bu konunun aydınlatılmasında Mu‘cemu’d-Devha et-Târîhî Sözlüğünün katkısı oldukça fazladır. Giriş bölümünden sonra araştırmanın özünü oluşturan kelimelerin alfabetik sıraya göre listelendiği bölüm bulunmaktadır. Sonuç kısmında ise ulaşılan önemli bilgilere yer verilmiştir.

Anahtar Kelimeler

• Arap Dili
• Câhiliye Dönemi
• Dilbilim
• Tağlîb Sanatı
• Müzekker ve Müenne

The Prophetic tradition and its impact on al-muthanna 'ala al-taghleeb in Arabic morphology: A collection, study, and analysis.

Öz

In this article I examine the impact of the Prophetic Sunnah on the dual (al-muthanna) in cases of predominance (al-taghlib). In this research, I identify seventeen dual forms that were introduced by the Sunnah and non-existent in the extant pre-Islamic literary heritage. These dual forms include: al-adh'anani - the first and second calls to prayer, al-bardani - the dawn prayer and the afternoon prayer, al-thaqalani - the Qur'an and the Ahl al-Bayt (the Prophet’s household), al-haraman - Mecca and Medina, and al-shifa'ani - honey and the Noble Qur'an. I employ the descriptive and historical approach, examining each dual form in its context and explaining its meaning as well as the linguistic and rhetorical connotations. Each of these dual forms is a new finding of this area, as there have been no dedicated studies addressing the novelty of this phenomenon in the Sunnah. One of the main challenges I faced was verifying the absence of these dual forms in the pre-Islamic literary heritage and ensuring that they were introduced in the Sunnah. The Historical Dictionary of the Qatari Language played a pivotal role in this regard.

Anahtar Kelimeler

• Arabic
• The pre-Islamic era
• Philology
• al-muthanna ‘ala al-taghleeb
• Masculine-and-Feminine

Kaynakça

1. ابن السكيت، يعقوب بن إسحاق، الحروف، محق: رمضان عبد التوّاب، ط1، (القاهرة: مطبعة جامعة عين شمس، 1969م).
2. ابن الشجريّ، هبة الله، أمالي ابن الشجري، محق: محمود محمَّد الطناحيّ، ط1، (القاهرة: مكتبة الخانجي- مطبعة المدني، 1992م).
3. ابن عصفور، علي بن مؤمن، شرح جمل الزجاجي، محق: فواز الشعار، إشراف: إميل بديع يعقوب، ط1، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1998م).
4. ابن ماجَهْ، محمد بن يزيد القزويني، السّنن، محق: محمّد فؤاد عبد الباقي، (القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، د.ت).
5. ابن مالك، محمد بن عبد الله، شرح التسهيل تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد، محق: محمد عبد القادر عطا، طارق فتحي السيد، ط1، (بيروت: دار الكتب العلمية، 2001م).
6. أحمد بن حَنْبَل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، محق: شعيب الأرنؤوط وآخرون، (بيروت: مؤسسة الرسالة،2001م).
7. أحمد زكي صفوت، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، (بيروت: المكتبة العلميّة، 1934م).‏ 
8. أحمد محمد عبيد، شُعراء عُمان في الجاهلية وصدر الإسلام، محق: أحمد محمّد عبيد، (أبو ظبي: المجمع الثقافي2000م).‏ 

9. الأصفهانيّ، علي بن الحسين، كتاب الأغاني، محق: إحسان عبّاس وآخرين، ط3، (القاهرة: دار صادر، 2008م).‏ 
10. أيمن محمّد ميدان، شعر تغلب في الجاهليَّة، (القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 1995م).‏ 
11. البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، محق: مصطفى ديب البغا، (دمشق: دار ابن كثير، 1993م).
12. البُسْتيّ، حمد بن محمّد الخَطّابيّ، غريب الحديث، محق: عبد الكريم إبراهيم العزباوي، (مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 2001م).‏ 
13. البغداديّ، أحمد بن طَيْفور، كتاب بلاغات النّساء، محق: أحمد الألفي، (القاهرة: مطبعة مدرسة والدة عباس الأول، 1908م).
14. البَيْهقيّ، أحمد بن الحسين، السنن الكبير، ط1، (القاهرة: مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، 2011م).
15. تأبط شرًّا، ديوان تأبط شرًّا، محق: عبد الرحمن المصطاوي، (بيروت: دار المعرفة، 2003).
16. التّرمذيّ، محمّد بن عيسى، سُنن الترمذي، محق: أحمد محمد شاكر، وآخرون، ط2، (القاهرة: مطبعة البابي الحلبي وأولاده، 1978م).
17. الجاحظ، عمرو بن بحر، كتاب الحيوان، محق: عبد السلام هارون، ط2، (القاهرة: مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، 1969م).‏ 
18. الجُرْجانيّ، عبد القاهر، المقتصِد في شرح الإيضاح، محق: كاظم بحر المرجان، (بغداد: دار الرشيد، 1982م).
19. الحارث بن حلّزة اليشكري، ديوان الحارث بن حلّزة، محق: مروان العطية، (دمشق: دار الإمام النووي، 1994م).‏ 
20. الحربي، إبراهيم بن إسحاق، غريب الحديث، محق: سليمان العايد، ط1، (مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1985م).
21. الخليل بن أحمد الفراهيديّ، كتاب العين، محق: مهدي المخزومي، إبراهيم السامرائي، (القاهرة: دار ومكتبة الهلال، د.ت).‏ 
22. السِّجِسْتانيّ، سليمان بن الأشعث، السّنن، محق: محمّد ناصر الدين الألبانيّ، ط2، (الرياض: مكتبة المعارف، 2002م).
23. السنديوني، وفاء فهمي، شعر طيِّئ وأخبارها في الجاهلية والإسلام، ط3، (الرياض: دار العلوم، 1983م).‏ 
24. سيبويه، عمرو بن عثمان، الكتاب، محق: عبد السلام هارون، ط3، (القاهرة: مكتبة الخانجي، 1988م).
25. سيف بن عمرو، الفتنة ووقعة الجمل، محق: أحمد راتب عرموش، ط5، (بيروت: دار النفائس، 1984م).‏ 
26. السيوطي، جلال الدين، الاقتراح، محق: حمدي عبد الفتاح مصطفى خليل، (القاهرة: مكتبة الآداب، 2007م).
27. السيوطي، جلال الدين، الديباح على صحيح مسلم بن الحجاج، محق: أبو إسحق الحويني، (السعودية: دار ابن عفان للنشر والتوزيع، 1996م).
28. السَّيوطي، جلال الدّين، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، محق: محمد أحمد جاد المولى بك وآخرون، (بيروت: المكتبة العصرية، 1986م).
29. الشافعي، محمد بن إدريس، الأم، (بيروت: دار الفكر، 1982م).
30. الشّهاب الخفاجي، شرح درة الغواص في أوهام الخواص، محق: ميسون عبد السلام نجيب، ط1، (أبو ظبي: هيئة أبو ظبي للتراث والثقافة، 2012م).
31. عادل الفريجات، الشُّعراء الجاهليون الأوائل، ط2، (بيروت: دار المشرق، 2008م).
32. عبد الحميد المعيني، شعر بني تميم في العصر الجاهلي، (السعودية: منشورات نادي القصيم الأدبي، 1982م).‏ 
33. عبد العزيز نبوي، ديوان بني بكر في الجاهلية، ط1، (القاهرة: دار الزهراء، 1989م).‏ 
34. عَبيد بن الأبرص، ديوان عَبيد بن الأبرص، محق: حسين نصار، ط1، (مصر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده،1957م).‏ 
35. علي أبو زيد، شعراء تغلب في الجاهلية أخبارهم وأشعارهم، (الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 2000م).‏ 
36. الفاكهي، عبد الله بن أحمد، شرح كتاب الحدود في النحو، محق: المتولي رمضان أحمد الدميري، (القاهرة: دار التضامن، 1988م).
37. الفَرّاء، أبو زكريّا يحيى بن زياد، معاني القرآن، محق: أحمد يوسف النجاتي وآخرين، ط1، (القاهرة: الدار المصرية، 1955م).
38. القرشيّ، عبد القادر، الجواهر المضية في طبقات الحنفية، محق: عبد الفتاح محمد الحلو، ط2، (القاهرة: دار هجر، 1993م).
39. القَلْقَشَنْدي، أحمد بن عليّ، كتاب صبح الأعشى، (القاهرة: المطبعة الأميرية- مطبعة دار الكتب المصرية، 1922م).‏ 
40. لقيط بن يعمر، ديوان لقيط بن يَعمر، محق: عبد المعيد خان، (بيروت: دار الأمانة- مؤسّسة الرسالة، 1971م).‏ 
41. مالك بن أنس، المدونة الكبرى، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1904م).
42. مجموعة من المؤلفين، معجم الدّوحة التّاريخيّ، https://www.dohadictionary.org/
43. المهلهل، ديوان المُهَلَهل، محق: أنطوان محسن القوَّال، (بيروت: دار الجيل، 1995م).‏ 
44. النابغة الجعدي، شعر النابغة الجعدي: محق: عبد العزيز رباح، ط1، (دمشق: منشورات المكتب الإسلامي، 1964م).‏ 
45. النيسابوري، مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، محق: مجموعة من المحققين، (تركيا: دار الطباعة العامرة، 1915م).
46. الهَرَويّ، القاسم بن سلّام أبوعُبيد، الغريبين في القرآن والحديث، محق: أحمد فريد المزيدي، (الرياض: مكتبة نزار مصطفى الباز، 1999م).
47. ياقوت الحَمَوي، معجم البلدان، (بيروت: دار صادر، 1977م).‏