Hiyel Meselelerinin Fıkhî Niteliği ve Hanefî İmamlara Âidiyetleri Hakkında Yeni Bir Değerlendirme

Öz

İsminin sahip olduğu olumsuz çağrışımla dikkat çeken hiyel-i şeriyyeler, klasik dönemde daha çok meşruiyeti açısından tartışmalara konu olmuş bir fıkhî mesâil türüdür. 2/8. yüzyıldan itibaren Hanefî mezhebiyle özdeşleşen bu meseleler, kurucu imamlar ve müntesipleri tarafından çeşitli telif faaliyetlerine konu edilmiş hatta Ebû Hanîfe, Ebû Yusuf ve Şeybânî’den her birine hiyel konusunda bir eser nispet edilmiştir. Bu nispetler gerek klasik gerekse modern dönemde birçok kişi tarafından farklı şekillerde değerlendirilmiş ve eserlerin aidiyetleriyle ilgili hem olumlu hem de olumsuz kanaatler ortaya konmuştur. Aidiyet konusunda iyi niyetle ortaya konan olumsuz kanaatlerin bir kısmı, bizzat hiyel meselelerinin mahiyeti konusunda sahip olunan benzer düşüncelerden kaynaklanmaktadır. Tespitlerime göre, hiyel-i şeriyyelerin fıkhî mahiyetleriyle, hiyel meselelerinin ve kitaplarının Hanefî imamlara aidiyeti arasında sıkı bir bağ vardır. Bu nedenle hiyel-i şeriyyelerin fıkhî mahiyetinin ne olduğunu Hanefi imamların perspektifinden ortaya koymak önemlidir. Makalemde öncelikle zekât ve şüfa hakkının düşürülmesiyle alakalı meşhur iki hiyel-i şeriyye örneği üzerinden bu tür meseler hakkında bir mahiyet belirlemesi ve fıkhî niteleme yapacağım. Ardından Belhli Hanefî fakihlerden Ebû Bekr el-İskâf’ın, Şeybânî’ye nispet edilen hiyel kitabındaki meselelerin kaynağı hakkında yaptığı bir tespitten hareketle bunların Hanefî imamlara aidiyetiyle ilgili bir değerlendirmede bulunacağım. Hiyel kitaplarının Hanefi imamlara nispeti hakkında farklı kanaatler ortaya koyan klasik ve çağdaş isimlerin aksine benim değerlendirmem hiyel meselelerini merkeze alacaktır. Hiyel-i şeriyyelerin kurucu imamların tasavvurlarında sahip olduğu fıkhî niteliği keşfetmeyi ve aidiyet problemine dair bir çözüm sunmayı hedefleyen bu çaba, aynı zamanda bu meselelerin niçin Hanefî mezhebinde ortaya çıktığına dair bir açıklama ortaya koymayı da hedeflemektedir.

Anahtar Kelimeler

• Hanefî mezhebi
• Kıyâs
• Hiyel-i şer‘iyye
• Kitâbü’l-hiyel
• Zekât hilesi
• Şüf‘a hilesi

A New Assessment of the Jurisprudential Qualification of Legal Stratagems and Their Attribution to Ḥanafī Scholars

Öz

The legal stratagems (ḥiyal sharʿiyya) have gained attention due to the negative connotations associated with their name, and represent a category of jurisprudential issues that were predominantly debated in terms of their legitimacy during the classical period. These issues, which became associated with the Ḥanafī madhhab from the 2nd/8th century onward, were the subject of various compilation efforts by the founding imams and their followers. In fact, books on ḥiyal have been attributed to each of the prominent Ḥanafī jurists, namely, Abū Ḥanīfa, Abū Yūsuf, and Shaybānī. The attribution of these books has been evaluated in diverse ways, both in the classical and modern periods, leading to a range of opinions, both positive and negative, about their authenticity. Some of the negative views, expressed in good faith, are rooted in shared misconceptions about the nature of the ḥiyal issues themselves. This study’s findings show there is a strong connection between the jurisprudential nature of ḥiyal al-sharʿiyya and the attribution of ḥiyal issues and books to the Ḥanafī imams. This connection underscores the importance of examining the jurisprudential nature of ḥiyal sharʿiyya from the perspective of the Ḥanafī imams. In this article, I first define the nature of these issues and provide a jurisprudential qualification of them by examining two well-known examples of ḥiyal al-sharʿiyya related to the abolition of zakāt liability and the abolition of the right of pre-emption (shufʿa). Following this, I assess the attribution of the ḥiyal books to the Ḥanafī imams, drawing on the critical observation made by Abū Bakr al-Iskāf, a prominent Ḥanafī jurist from Balkh, regarding the sources of the ḥiyal issues in the work attributed to Shaybānī. Unlike previous classical and contemporary scholars who have offered divergent views on the attribution of these texts, our analysis will focus on the core issues of ḥiyal themselves. This study aims to uncover the jurisprudential nature of ḥiyal sharʿiyya as envisioned by the founding Ḥanafī imams and to provide a resolution to the attribution problem, as well as an explanation of why these issues emerged in the Ḥanafī madhhab.

Anahtar Kelimeler

• Ḥanafī school
• Analogy (qiyās)
• Legal stratagems (ḥiyal al-sharʿiyyah)
• Book of stratagems (Kitāb al-Ḥiyal)
• Stratagem for the abolition of zakāt liability
• Stratagem for the abolition of the right of pre-emption (shufʿa)

تقييم جديد حول التكييفِ الفقهي لمسائل الحِيَل الشّرعيّة وصحّةِ نسبتها إلى أئمّة الحنفيّة

Öz

الحِيَل الشرعية -التي تثير الانتباه بسبب الدلالة السلبية التي يحملها اسمها- هي نوع من المسائل الفقهية التي كانت محل جدل من حيث شرعيتها في الفترة الكلاسيكية. وقد تم تدوين هذه المسائل التي ارتبطت بمذهب الحنفية منذ القرن 2هـ/8م في مصنفات مختلفة للأئمة المُؤسِّسِين وأتباعِهم، حتى نسِب إلى كل من أبي حنيفة (ت. 150/767) وأبي يوسف (ت. 182/798) والشيباني (ت. 189/805) كتاب في الحِيَل. وقد تمّ تقييم نسبة هذه الكتب تقييمًا مختلفًا مِن قِبَل العديد من الأشخاص قديمًا وحديثًا، وطُرحت آراء إيجابية وأخرى سلبية فيما يتعلق بنسبة هذه الكتب. وبعض الآراء السلبية التي طُرِحت بحسن نية كانت ناجمةً مِن أفكار سلبية حول طبيعة مسائل الحِيل نفسِها. وفقًا لنتائج الأبحاث التي قمتُ بها، هناك ارتباط وثيق بين الطبيعة الفقهية لمسائل الحِيَل وبين نسبة مسائلِ الحِيل وكُتُبِها إلى أئمة الحنفية. وعلى هذا، فمن المهم أن يُكشَف عن الطبيعة الفقهية للحيل الشرعية من وجهة نظر أئمة الحنفية المؤسِّسِين. في مقالتي هذه قمتُ أوّلًا بتحديد طبيعة مسائل الحِيَل الشرعية وتكييفها الفقهي من خلال مثالين مشهورين من أمثلة الحِيل المتعلقة بإسقاط الزكاة وحقّ الشفعة. ثم قمتُ بتقييم نسبة هذه المسائل إلى الأئمّة الحنفية، وذلك بناء على ملاحظة لأبي بكر الإسكاف (ت. 333/944) أحد فقهاء الحنفية من أهل بلخ حول المصدر الأصليّ لمسائل كتاب الحِيَل المنسوب للشيباني. وتقييمي هذا ركّز على مسائل الحِيَل نفسِها بدلا مِن كُتُب الحيل، خلافًا لِما فعله العلماء الكلاسيكيون والمعاصرون الذين اختلفت آراؤهم في نسبة هذه الكتب إلى الأئمّة. وتهدف هذه المحاولة إلى استكشافِ الطبيعة الفقهية لمسائل الحيل الشرعية في تصورات الأئمة المؤسِّسِين، وتقديمِ حَلٍّ لمشكلةِ نسبتها إليهم، مع تفسير سبب ظهور هذه المسائل في المذهب الحنفي.

Anahtar Kelimeler

• حيلة إسقاط الزكاة
• حيلة إسقاط حق الشفعة
• كتاب الحيل
• الحيل الشرعية
• القياس
• المذهب الحنفي

Kaynakça

1. أبو الليث السمرقندي، كتاب النوازل، إستانبول: المكتبة السليمانية، نور عثمانية، 2067.
2. ابن أبي العوام؛ فضائل أبي حنيفة وأخباره ومناقبه، مكة: المكتبة الإمدادية، 1431/2010.
3. البكري، حمزة؛ توظيف النقد الحديثي في التوثق من نسبة الكتب إلى مؤلفيها: كتب الحيل المنسوبة إلى الحنفية في القرن الثاني نموذجًا، HADITH. 0/7 (Aralık 2021) 53 104.
4. ابن تيمية تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم؛ الفتاوى الكبرى، بيروت: دار الكتب العلمية: 1408/1987.
5. الجويني، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله؛ نهاية المطلب في دراية المذهب، جدة: دار المنهاج، 1428/2007.
6. الخصاف، أحمد بن عمر؛ كتاب الحيل، القاهرة: د.م. 1898.
7. الخلوفي، عيسى بن محمد؛ الحيل الفقهية وعلاقتها بالأعمال المصرفية الإسلامية، رياض: دار كنوز إشبيلية، 1437/2016. السرخسي، أبو بكر محمد بن أحمد بن سهل؛ المبسوط، بيروت: دار المعرفة، د.ت.
8. السمعاني، عبد الكريم؛ الأنساب، حيدرآباد: دائرة معارف العثمانية، 1382/1962.

9. الشافعي، محمد بن إدريس؛ الأم، بيروت: دار الكتب العلمية، 1403/1983.
10. الشيباني، محمد بن الحسن؛ الأصل، بيروت: دار ابن حزم، 1433/2012.
11. الشيباني، محمد بن الحسن؛ كتاب الحيل، لايبزيغ: 1930.
12. صدر الشهيد حسام الدين، كتاب الواقعات، إستانبول: مكتبة بيازيد 18979.
13. العيني، بدر الدين؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، بيروت: دار إحياء التراث العربي، دار الفكر، د.ت.
14. قاسم القونوي؛ أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء، بيروت: دار الكتب العلمية، 1424/2004.
15. الكشي، أحمد بن موسى؛ مجموع الحوادث والنوازل والواقعات، إستانبول: المكتبة السليمانية، جورلولي 278.
16. محمد بن الحسن الحجوي؛ الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي، بيروت: دار الكتب العلمية، 1416/1995.
17. ابن منظور محمد بن مكرم بن علي؛ لسان العرب، بيروت: دار صادر، 1414/1993.
18. Köse, Saffet, İslâm Hukuku Açısından Kanuna Karşı Hile ve Hile-i Şer’iyye. İstanbul: Hikmetevi Yayınları, 2020.
19. Yılmaz, Okan Kadir. Orta Asya Hanefî Fetva Literatürünün Gelişimi ve İcâre-i Tavîle -4/10-6/12. Yüzyıllar-. İstanbul: İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2023.