İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme

Salime Leyla Gürkan

doi:10.26570/isad.347716

İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme

Öz

Yâkub peygamberin diğer adı ya da lakabı olan İsrâil, Tevrat’ta ve Kur’an’da Yâkub soyunu (Bene Yisrael / Benî İsrâîl) ifade edecek şekilde kullanılmaktadır. Arapça Benî İsrâîl (İsrâiloğulları), Hz. Muhammed döneminde iyi bilinen bir adlandırma olmakla birlikte, Kur’an öncesi dönemde Kuzey Arabistan’da İsrâîl kelimesine rastlanmadığı, sadece Güney Arabistan’daki kitâbelerde geçtiği tespit edilmiştir.1 Bu adlandırmanın İslâm öncesi hiçbir otantik şiirde yer almadığına işaret eden Goitein’a göre bu durum, Hz. Muhammed’in, önceki monoteist dinlere yönelik aslî bilgiye sahip olduğunu göstermektedir.2 Bu aslî bilgi, Hz. Muhammed’i “ümmî elçi” (en-nebî elümmî) 3 şeklinde vasıflandıran Kur’an’a göre vahiy kaynaklı olmaktadır.

Anahtar Kelimeler

İsrâîl,Ya‘kūb

Kaynakça

Bullock, W. T., “Israel ( ישׂראל )”, Dr William Smith’s Dictionary of the Bible, rev. & ed. H. B. Hackett, Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1889, II, 1174.
Coote, Robert, “The Meaning of the Name Israel”, The Harvard Theological Review, 65/1 (1972): 137-42.
Çınar, Aynur, “Yahudi ve İslâm Kutsal Literatüründe Hz. Ya’kūb ve Seçilmişlik Kavramı: Karşılaştırmalı Bir Çalışma” (yüksek lisans tezi), Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2014.
Firestone, Reuven, “Ya‘kūb”, Encyclopaedia of Islam (EI2), I-XI, Leiden 1954-2002. Goitein, S. D., “Banū İsrā’īl”, EI2, I, 1020-22.
Grintz, Yehoshua M., “Jew, Semantics”, Encyclopedia Judaica, 2. bs., I-XXII, Detroit 2007, XI, 253–54.
Gürkan, Salime Leyla, “Kur’an’a Göre Seçilmişlik Kavramı ve İsrailoğulları’nın Seçilmişliği Meselesi”, İslâm Araştırmaları Dergisi, 13 (2005): 25–61.
Fahreddin er-Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, I-XXXI Beyrut: Dârü’l-fikr, 1401/1981.
Haldar, A., “Israel, Names and Associations of ”, The Interpreter’s Dictionary of the Bible, New York: Abingdon Press, 1962, II, 765.

Hayward, C.T.R., Interpretations of the Name Israel in Ancient Judaism and Some Early Christian Writings: From Victorious Athlete to Earthly Champion, New York: Oxford University Press, 2005.
Hirschberg, Haïm Z’ew, “Jacob, In Islam”, Encyclopedia Judaica, XI, 22. İbn Fâris, Mu‘cemü mekāyîsi’l-luga, nşr. Abdüsselâm M. Hârûn, I-VI, Beyrut: Dârü’lcîl, t.y.
İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ, Tefsîrü’l-Kur’âni’l-azîm, nşr. Mustafa Seyyid Muhammed v.dğr., I-XV, Cîze: Muessesetü Kurtuba, 1421/2000.
İbnü’l-Esîr, el-Kâmil fi’t-târîh, I-IX, thk. Halil Me’mun Şiha, Beyrut: Dâru’l-ma‘rife, 1422/2002.
Jeffery, Arthur, The Foreign Vocabulary of the Qur’an, Cairo: Oriental Institute Baroda, 1938.
“Judah”, Encyclopedia Judaica, XI, 475–77.
Kisâî, Muhammed b. Abdullah, Kısasü’l-enbiyâ’, nşr. I. Eisenberg, Leiden : E.J. Brill, 1922. Koehler, Ludwig - Walter Baumgartner, The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old
Testament, trc. M. E. J. Richardson, I-V, Leiden: E. J. Brill, 1996.
The Pentateuch and Rashi’s Commentary: A Linear Translation into English - Genesis, ed. Rabbi Abraham Ben Isaiah - Rabbi Benjamin Sharfman, Brooklyn: S.S.&R. Publishing Company, Inc., 1949.
Philo in Ten Volumes and Two Supplementary Volumes, with an English translation by F. H. Colson – G. H. Whitaker, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1985.
Rabinowitz, Louis Isaac, “Israel”, Encyclopedia Judaica, X, 98–99.
Sa‘lebî, KaSasü’l-enbiyâ’, Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-‘ilmiyye, 1405/1985.
Syrén, Roger, The Forsaken First-Born: A Study of a Recurrent Motif in the Patriarchial Narratives, Sheffield: Sheffield Academic Press 1993.
Taberî, Câmiu’l-beyân, nşr. Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türkî, I-XXVI, Cîze: Dâru Hicr, 1422/2001.
Taberî, Târîhu’r-rüsul ve’l-mülûk, nşr. M. Ebü’l-Fazl İbrâhim, I-XI, Kahire: Dârü’lmaârif, t.y
Tauber, Yanki, “Who Wants to Be Jewish?”, http://www.chabad.org/library/article_ cdo/aid/334397/jewish/Who-Wants-to-Be-Jewish.htm (erişim: 09.09.2017).
Tora: Türkçe Çeviri ve Açıklamalarıyla Tora ve Aftara, 1. Kitap: Bereşit, trc. Moşe Farsi v.dğr., ed. Yitshak Haleva v.ğr., İstanbul: Gözlem, 2002.
Westermann, Claus, Genesis, trc. David E. Green, London/New York: T&T Clark International, 2004.
Zebîdî, M. Murtazâ, Tâcü’l-arûs, “vry” ( ورى ), “nfl” ( نفل ) md.leri.
Zemahşerî, el-Keşşâf, nşr. Âdil Ahmed Abdülmevcûd – Ali Muhammed Muavviz, I-VI, Riyad: Mektebetü’l-Ubeykân, 1418/1998.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Dilbilim, Din Araştırmaları

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Salime Leyla Gürkan

Yayımlanma Tarihi

1 Aralık 2017

Gönderilme Tarihi

30 Ekim 2017

Kabul Tarihi

8 Eylül 2017

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2017 Sayı: 38

DOI

https://doi.org/10.26570/isad.347716

IZ

https://izlik.org/JA55WL99TX

Kaynak Göster

RIS / Bibtex

APA

Gürkan, S. L. (2017). İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme. İslam Araştırmaları Dergisi, 38, 233-244. https://doi.org/10.26570/isad.347716

AMA

1.Gürkan SL. İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme. isad. 2017;(38):233-244. doi:10.26570/isad.347716

Chicago

Gürkan, Salime Leyla. 2017. “İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme”. İslam Araştırmaları Dergisi, sy 38: 233-44. https://doi.org/10.26570/isad.347716.

EndNote

Gürkan SL (01 Aralık 2017) İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme. İslam Araştırmaları Dergisi 38 233–244.

IEEE

[1]S. L. Gürkan, “İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme”, isad, sy 38, ss. 233–244, Ara. 2017, doi: 10.26570/isad.347716.

ISNAD

Gürkan, Salime Leyla. “İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme”. İslam Araştırmaları Dergisi. 38 (01 Aralık 2017): 233-244. https://doi.org/10.26570/isad.347716.

JAMA

1.Gürkan SL. İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme. isad. 2017;:233–244.

MLA

Gürkan, Salime Leyla. “İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme”. İslam Araştırmaları Dergisi, sy 38, Aralık 2017, ss. 233-44, doi:10.26570/isad.347716.

Vancouver

1.Salime Leyla Gürkan. İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme. isad. 01 Aralık 2017;(38):233-44. doi:10.26570/isad.347716

Mezopotamya Efsanelerinin Tevrat ve Kur’ân Kıssalarıyla Benzerliği Üzerine Yeni Bir Değerlendirme: Gılgamış Destanı ve Sargon Efsanesi Örnekleri

Cumhuriyet İlahiyat Dergisi

https://doi.org/10.18505/cuid.1435894

Sâmirîlerde Kutsal Mekân Anlayışı ve Kudüs Algısı

Diyanet İlmi Dergi

https://doi.org/10.61304/did.1541920

İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme

İsrâîl ve Ya‘kūb İsimlerinin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendirme

Öz

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

Ayrıntılar

Birincil Dil

Konular

Bölüm

Yazarlar

Yayımlanma Tarihi

Gönderilme Tarihi

Kabul Tarihi

Yayımlandığı Sayı

DOI

IZ

Kaynak Göster

Cited By

Yahudiliğin Ata Yakup ve Şeriat Algısı Işığında Medineli Müslümanlar ve Yahudiler Arasındaki Nesih Tartışması

Kültürlerarası Bir Bilgi ve Barış Köprüsü Olarak İsrâiliyât

İsrail Kim? -Kur’an’da Geçen İsrail’in Kimliği Üzerine Bir Araştırma-

Mezopotamya Efsanelerinin Tevrat ve Kur’ân Kıssalarıyla Benzerliği Üzerine Yeni Bir Değerlendirme: Gılgamış Destanı ve Sargon Efsanesi Örnekleri

Sâmirîlerde Kutsal Mekân Anlayışı ve Kudüs Algısı