استحقاق الربح بالملك في المضاربة وغيرها نظرة جديدة في التمويل والاقتصاد الإسلامي

Öz

تحاول هذه الورقة أن تقدم تحليلا تفصيليا لاستحقاق الربح في التمويل الإسلامي وفي واقع الحياة المعاصرة، وتخطو خطوة جريئة في إعادة فهم دور المضارب على أنه شريك مالك يملك ملكية أدبية وليس شريكا عاملا، وأنه يمثل الشريك القادر على توليد الأرباح والزيادات الحقيقية في القيمة المضافة في الاقتصاد. كما تعيد الورقة فهم دور الشريك المتقبل في شركة الأعمال على ضوء ذلك. وتستنتج في النهاية أن الربح بمعناه الفني المعروف في الفقه والاقتصاد يستحق في الشريعة وفي التحليل الاقتصادي أيضا فقط بالملك وليس الربح هو عائد عنصر المنظم (المستحدث أو الـ Entrepreneur) كما يظن الاقتصاديون، بل الربح هو فقط عائدٌ لمالك المشروع الذي قد يكون هو المنظم أو يكون صاحب عنصر رأس المال أو صاحب عنصر الأرض أو مالكا آخر للمشروع مثل أصحاب الأسهم في شركة المساهمة. وكذلك نستنتج أن الضمان أي تحمل المخاطر ليس سبباً لاستحقاق الربح، بل هو فقط خاصية من خصائص الملك، لذلك يذكر كمعيار أو قياس لتحقق الملك واكتماله

Anahtar Kelimeler

• استحقاق الربح
• مضارب
• الملك
• التمويل الإسلامي
• الاقتصاد الإسلامي
• الضمان

Entitlement to Profit through Ownership in Mudarabah and Beyond: A New Perspective on Islamic Finance and Economics

Abstract

This paper aims to provide a detailed analysis of the entitlement to profit in Islamic finance and in contemporary real-world contexts. It takes a bold step toward redefining the role of the mudarib (investment manager) as a co-owner possessing intellectual property, rather than merely as a working partner. It positions the mudarib as the partner capable of generating profits and real increases in added value within the economy. The paper also reinterprets the role of the accepting partner (capital provider) in business partnerships in light of this perspective. The paper concludes that profit, in its technical meaning as recognized in Islamic jurisprudence and economics, is only earned through ownership. Profit is not the return on the organizing factor (innovator or entrepreneur), as economists often assume. Instead, profit is solely the return to the owner of the enterprise, who may also be the organizer, the capital provider, the landowner, or another form of project owner, such as shareholders in a corporation. Furthermore, the paper deduces that risk-bearing (dhaman) is not a reason for entitlement to profit; rather, it is merely a characteristic of ownership. Therefore, it is mentioned as a criterion or measure for verifying and completing ownership.

Keywords

• Entitlement to profit
• mudarib
• ownership
• Islamic finance
• Islamic economics
• risk-bearing

Mudarebe ve Ötesinde Mülkiyet Yoluyla Kâra Hak Kazanma: İslami Finans ve Ekonomi Üzerine Yeni Bir Perspektif

Öz

Bu çalışma, İslami finans ve günümüz reel sektörü bağlamlarında kâra hak kazanma hususuna dair ayrıntılı bir analiz sunmayı amaçlamaktadır. Mudâribin (yatırım yöneticisinin) rolünü yeniden tanımlama yönünde cesur bir adım atarak, onu yalnızca çalışan bir ortak olarak değil, aynı zamanda fikri mülkiyet sahibi bir müşterek malik olarak konumlandırmaktadır. Diğer bir ifadeyle mudâribi, ekonomide kâr elde edebilen ve reel katma değer artışı sağlayabilen bir ortak olarak ele almaktadır. Çalışma, bu bakış açısıyla, iş ortaklıklarında sermaye sağlayan tarafın rolünü de yeniden yorumlamaktadır. Nihayetinde, fıkıh ve İslam ekonomisi literatüründe teknik anlamıyla kabul edilen kârın yalnızca mülkiyet yoluyla kazanıldığını sonucuna varmaktadır. Kâr, ekonomistlerin sıkça varsaydığı gibi girişimcinin organizasyon faaliyetinin bir getirisi değildir. Aksine, kâr yalnızca işletmenin sahibine ait bir getiridir ve bu kişi aynı zamanda organizatör, sermaye sağlayıcı, toprak sahibi veya bir şirketin hissedarları gibi başka bir tür proje sahibi olabilir. Ayrıca, çalışma risk üstlenmenin (damân) kâr hakkına sahip olmanın bir nedeni olmadığını, aksine mülkiyetin bir niteliği olduğunu ortaya koymaktadır. Bu nedenle, risk üstlenme yalnızca mülkiyetin doğrulanması ve tamamlanması için bir kriter veya ölçüt olarak zikredilmektedir.

Anahtar Kelimeler

• Kâra hak kazanma
• mudarib
• mülkiyet
• İslami finans
• İslam iktisadı
• risk üstlenme.

Kaynakça

1. ابن داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني، سنن أبي داود مع شرحه عون المعبود، المطبعة الأنصارية بدهلي- الهند، ١٣٢٣هـ.
2. ابن قدامة، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة، المغني لابن قدامة، طبعة مكتبة دار الفكر، بيروت 1994.
3. أحمد زكي: "القاعدة الفقهية الخراج بالضمان، دراسة تأصيلية تطبيقية" في المجلة المغربية قبس للدراسات الانسانية والاجتماعية، المجلد 03، العدد 02، 333-313.
4. زين الدين بن إبراهيم بن محمد، الشهير بابن نجيم, الْأَشْبَاهُ وَالنَّظَائِرُ عَلَى مَذْهَبِ أَبِيْ حَنِيْفَةَ النُّعْمَانِ، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان ١٩٩٩.
5. = = = =، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار الكتاب الإسلامي، ضمن الموسوعة الشاملة أنلاين: .https://shamela.ws/book/12227
6. علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، أبو الحسن برهان الدين، الهداية في شرح بداية المبتدي، دار احياء التراث العربي - بيروت – لبنان، ضمن الموسوعة الشاملة أنلاين: .https://shamela.ws/book/11820
7. علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني (ت ٨١٦هـ) كتاب التعريفات، دار الكتب العلمية بيروت -لبنان ١٤٠٣هـ\١٩٨٣.
8. كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي ثم السكندري، المعروف بالإمام ابن الهمام الحنفي، فتح القدير على الهداية، ١٣٨٩ هـ = ١٩٧٠، شركة مكتبة ومطبعة مصفى البابي الحلبي وأولاده بمصر (وصَوّرتها دار الفكر، لبنان).

9. محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي، المبسوط، مطبعة السعادة – مصر.
10. محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى، سنن الترمذي، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر١٩٧٥.
11. محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين الرومي البابرتي، العناية شرح الهداية ، شركة مكتبة ومطبعة مصفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، صَوّرتها دار الفكر، لبنان، ١٣٨٩ هـ = ١٩٧٠.
12. محمد صدقي بن أحمد بن محمد آل بورنو أبو الحارث الغزي ، موسوعة القواعد الفقهية، مؤسسة الرسالة، بيروت – لبنان (١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م)، ضمن الموسوعة الشاملة أنلاين: .https://shamela.ws/book/14596
13. محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن الحسين المعروف بـ «بدر الدين العينى» الحنفى، البناية شرح الهداية، دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠.
14. منذر قحف ومحمد محمود الجمال بعنوان "ضمان المصرف الإسلامي للاضرار الناشئة عن سوء استثمار أموال العملاء" قُدِّم لمجمع الفقه الإسلامي في دورته الثانية والعشرين، التي عقدت في الكويت 22-25 مارس 2015.
15. النَّسائي، أبو عبد الرحمن، سنن النسائي، المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة١٩٣٠،
16. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية، ضمن الموسوعة الشاملة أنلاين: .https://shamela.ws/book/11430