FAİZLİ BİR BANKANIN FAİZSİZ BANKAYA DÖNÜŞTÜRÜLMESİ VE KATILIMA DÖNÜŞÜM BANKASI UYGULAMASI

Abstract Looking at the development of Islamic banking in the world, we see that there have been many recent examples of converting an interest-bearing bank into an interest-free bank. In these examples, it is possible to see the transformation of an interest-bearing bank into a full-fledged interest-free bank, as well as partial and gradual transformation forms such as opening an interest-free window or establishing a subsidiary. In this context, in order to contribute to the development of the interest-free banking sector, the implementation of the conversion to participation as a new method in Turkey has been analyzed in all aspects, especially the world examples. In this context, the transformation of an interest-bearing bank into an interest-free bank has been analyzed in all aspects in terms of jurisprudence, law, economics, finance and technique, and alternative model suggestions suitable for Turkish conditions have been presented. In addition, it is concluded that for a healthy transformation process, the legal and jurisprudential infrastructure should be established first.

Öz İslami bankacılığın Dünya’daki gelişimine baktığımızda faizli bir bankanın faizsiz bankaya dönüştürülmesine yönelik son dönemlerde çok sayıda örneklerin olduğu görülmüştür. Bu örneklerde faizli bir bankanın tam teşekküllü faizsiz bankaya dönüşümünü görebildiğimiz gibi, faizsiz pencere açmak veya bağlı ortaklık kurmak şeklinde kısmi ve aşamalı dönüşüm şekillerini de görmek mümkündür. Bu bağlamda faizsiz bankacılık sektörünün gelişimine katkı sağlamak amacıyla yeni bir yöntem olarak katılıma dönüşümün Türkiye’de uygulanması konusu başta Dünya örnekleri olmak üzere tüm yönleri ile analiz edilmeye çalışılmıştır. Bu kapsamda faizli bir bankanın faizsiz bankaya dönüşümü fıkhi, hukukî, iktisadi, finansal ve teknik bakımdan tüm hatlarıyla ele alınarak, Türkiye koşullarına uygun alternatif model önerileri sunulmuştur. Ayrıca sağlıklı bir dönüşüm süreci için ise öncelikli olarak yasal ve fıkhî alt yapının oluşturulması gerektiği kanaatine varılmıştır.