Araştırma Makalesi

Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da

Cilt: 8 Sayı: 2 30 Eylül 2023
PDF İndir
EN TR KU

Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da

Öz

Yek ji pênaseyên herî manadar û balkêş ên mîtosê ew e ku ew zanîna seretayî, çîrokên afirandinê û endîşeya li ser hebûnê ye. Ya ku mîtosê xurt kiriye û zinde girtiye jî bawerîya pê ye. Sîmir û manaya wê jî hebûneke mîtolojîk a Kurdo-Îranî ye ku li ser afirandinê û xisûsen di afirandina her heyînekê da tecellîya herî nêzîk a Xweda ye. Raz û sirreke xwedayî ye. Kan û çavkanîya bereketê ye û hêj gelek manayên din lê barkirî ne. Ew hîn di vegotinên mîtolojîk da jî weku teyrekê hatiye şayesandin û mirovan ew wisa xeyal kiriye ku xwedî perên biheybet, hêlîneke ezamet, dinyayeke derveyî vê dinyayê qasidek e ji bo mirovan. Nêzî heman tesewurên mîtolojîk di folklora Kurdî da jî Sîmir fîzîkî weku teyrekê lê bi gelek mana, raz û temsîlan dagirtî heta roja me hatiye neqilkirin. Bi rêbazeke analîtîk di vê xebatê da ev mana û temsîlên Sîmir ên di folklora Kurdî da hatine nirxandin. Ji aliyekî va manayên Sîmir ên mîtîk hatiye zelalkirin û ji aliyê din va rengvedana van manayan di folklora Kurdî da hatiye destnîşankirin. Di encama lêkolîneke bi vî rengî da em gihiştine wê qenaetê ku Sîmir ferr/îlahî ye, Sîmir çavkanîya hebûnê ye û Sîmir bi hêz û zana ye. Sîmir di folklora Kurdî da jî weku rêber, pêşbîn, kahîn, perwerdekar, hekîm, alîkar, hêzdar û totema lehengan û heta weku ferîşte û ne ji vê dinyayê lê qasideke di navbera vê dinyayê û dinyayên din da ye.

Anahtar Kelimeler

Mîtos, Folklor, Sîmir, Rengvedanên Sîmir

Kaynakça

  1. Alexander, S. (1920). Space, Time and Deity. London: Macmillan.
  2. Avesta. (2021). Avesta: Nivîsên Olî yên Ariyan ên Herî Kevnar. (Amd.) Celîl Dustxah. (Wer.) Tahir Agûr. Stenbol: Avesta.
  3. Aydınlu, S. (2012). Firdevsi’nin Şahnamesi’nde Kürtler. (Çev.) Erkan Çardakçı. İstanbul: Avesta.
  4. Bozarslan, M. E. (2002). Gulê û Sîno, Stenbol: Weşanên Deng.
  5. Celîl, O. & Celîlê C.(1978a). Zargotina K’urda Para I, Moskova: Neşirxana Naûka.
  6. Celîl, O. & Celîlê C.l (1978b). Zargotina K’urda P’ara II, Moskova: Neşirxana Naûka.
  7. Cindî, H. (2009). Folklora Kurda. (Amd.) Firîda Hecî Cewarî. Yêrêvan: Weşanxana Lîmûş.
  8. Cindî, H. (2014a). Hikyatêd Cimeata Kurda, Berg I, Stenbol: Rûpel.
  9. Cindî, H. (2014b). Hikyatêd Cimeata Kurda, Berg II, Stenbol: Rûpel.
  10. Cindî, H. (1977). Şaxêd Êposa Rostemê Zalê Kurdî, Yêrêvan: Neşireta Akadêmîya Komara Sovêtîyêye Sosîyalîstîyêye Ermenîstanêye Ulma.

Kaynak Göster

APA
Subaşı, K., & Roder, A. (2023). Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da. The Journal of Mesopotamian Studies, 8(2), 126-150. https://doi.org/10.35859/jms.2023.1330548
AMA
1.Subaşı K, Roder A. Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da. JMS - The Journal of Mesopotamian Studies. 2023;8(2):126-150. doi:10.35859/jms.2023.1330548
Chicago
Subaşı, Kenan, ve Aram Roder. 2023. “Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da”. The Journal of Mesopotamian Studies 8 (2): 126-50. https://doi.org/10.35859/jms.2023.1330548.
EndNote
Subaşı K, Roder A (01 Eylül 2023) Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da. The Journal of Mesopotamian Studies 8 2 126–150.
IEEE
[1]K. Subaşı ve A. Roder, “Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da”, JMS - The Journal of Mesopotamian Studies, c. 8, sy 2, ss. 126–150, Eyl. 2023, doi: 10.35859/jms.2023.1330548.
ISNAD
Subaşı, Kenan - Roder, Aram. “Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da”. The Journal of Mesopotamian Studies 8/2 (01 Eylül 2023): 126-150. https://doi.org/10.35859/jms.2023.1330548.
JAMA
1.Subaşı K, Roder A. Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da. JMS - The Journal of Mesopotamian Studies. 2023;8:126–150.
MLA
Subaşı, Kenan, ve Aram Roder. “Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da”. The Journal of Mesopotamian Studies, c. 8, sy 2, Eylül 2023, ss. 126-50, doi:10.35859/jms.2023.1330548.
Vancouver
1.Kenan Subaşı, Aram Roder. Teyrê Sîmir û Rengvedanên Wê di Folklora Kurdî da. JMS - The Journal of Mesopotamian Studies. 01 Eylül 2023;8(2):126-50. doi:10.35859/jms.2023.1330548