خوەزا پیرۆزی د كەلتوورێ كورداندا ئێزدی وەكە میناك

Doğa, Kürt kültürünün kompozisyonu için dini ideoloji, gelenekler, iletişim ve sosyal yaşam açısından da kaynak ve öz olarak görülmektedir. Kürt birey, doğadan edindiği düşünceye dayanarak geçirdiği toplumsal ve dini değişimlere dayanarak iletişim kurar ve davranır. Bu öncül sayesinde, Kürtler arasında, Ezidilik de dahil olmak üzere eski dinleri temsil eden bazı eski Kürt inançları bulunmaktadır. Ezidiliğin özü ve felsefesi, doğaya doğru çekildi ve bu, tüm Ezidi dini ritüelleri, törenleri, bayramları, gelenekleri ve ilkelerinde açıkça göülmektedir. Bu özellikle zamanla ilgili fenomenlerde, yıllık değişimlerde ve tarımda, özellikle güneşi değiştiren doğal unsurlara ek olarak belirgindir. Tüm doğal fenomenlerin ve öğelerin annesi olarak Güneş, Ezidiler tarafından kutsanmıştır. Çünkü Güneş, hem Kürtlerin tektanrıcılığının ardında yatan neden hem de Ezidilerin dua ederken karşılaştığı yön olarak görülüyor.

Nature is regarded as the source and essence for the composition of Kurdish culture in terms of religious ideology, traditions, communication and social life as well. The Kurdish individual, based on the thinking he gained from nature along with the social and religious changes he underwent, communicates and behaves.  By virtue of this premises, there exist amongst Kurds some ancient Kurdish beliefs representing ancient religions, including Ezidism. The essence and philosophy of Ezidism has been drawn upon nature and this is crystal clear in all the Ezidy religious rituals, ceremonies, feasts, traditions, and principles. This is particularly evident in the time-related phenomena, yearly changes, and agriculture in addition to the natural elements that bring about those changes especially the sun. Sun as the mother of all natural phenomena and elements is canonized an sanctified by Ezidies because sun is viewed as both the reason behind Kurd‌s monotheism and the direction  Ezidies face while praying. 

            خوەزا وەكو سەروكانی و هێڤێنێ پێكهاتەیا كەلتورێ‌ كوردی د هزرا ئۆلی، داب نەریت و ژیانا جڤاكیدا دهێتە هەژمارتن، كەسێ كورد ل گوری ئەوێ‌ هزركرنا كو ژ خوەزای وەرگرتی دگەل ئەوان گوهارتنێن ئولی و جڤاكی یێن كو ب سەر ویدا هاتین كەفتیە پەیوەندی و رەفتارێ، هەر ئەڤ بنەمایە بویە ئەگەر كو دناڤ كورداندا ئولێن كو نوێنەراتیا كەڤنە باوەریێن كوردی دكەن بمینن ژئەوان ژی ئێزدی، گەوهەر و فەلسەفەیا پتریا باوەریێن ئێزدییان لسەر خوەزای هاتینە ئاڤاكرن، ئەو ئاڤاكرن ژی مینا چاڤێ روژێ د هەموو جەژن و نەریت و پرنسیپێن ئەوان یێن ئولیدا دیاردبن، ب تایبەت ئەو دیاروكێن گرێدای دەم  و گوهورینێن سالێ‌ و چاندنێ  و ئەو ئەلەمێنتێن خوەزای یێن كو دبنە ئەگەر د ئەوان گوهوریناندا ب تایبەت ژی رۆژ. روژ وەك ماكا هەموو دیاروك و ئەلەمێنتێن خوەزای ب روومەت و پیرۆزیەكا بلند دناڤ ئێزدیاندا دهێتە دیتن، ژبەركو روژ هەم وەكو ئەگەرێ یەكتاپەرستیا كوردان دهێتە دیتن و هەم ژی وەكو رووگەها ئێزدییان د دوعاكرنێدا.