Cüveyni'ye Göre Kelamullah ve Kelam-ı Nefsi
Öz
Al-Juwayni discussed one of the major issues of Islamic Theology, Kalamullah (The Speech of God). According to al-Juwayni, the Quranic text and the Eternal Speech (Kalam-ı kadîm) are not the same. He explained meaning of the Qur?an namely Eternal Speech (Kalam-ı kadîm) as eternal, but the current text of the Qur?an which we have in our hand is not. So, he rejected both the Mu?tazilite explanation of the Qur?an, all the Qur?anic words and meanings are created, and the Haswiyya understanding of the Qur?an, words and meanings are eternal.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Akoğlu, Muharrem, Mihne Sürecinde Mu’tezile, (İz Yayıncılık), İstanbul 2006.
- Altundağ, Mustafa, “Kelâmullah-Halku’l-Kur’an Tartışmaları Çerçevesinde ‘Kelâm-ı Nefsî- Kelâm-ı Lafzî’ Ayrımı”, MÜ. İlahiyat Fakültesi Dergisi, XVIII (2000), ss. 149-181.
- Arslan, İbrahim, “Sözün Mahiyeti ve Bu Bağlamda Bir Söz Olarak Kelamullah (Dilbilimsel Bir Yaklaşım)”, Kelam Araştırmaları, 3/1 (2005), www.kelam.org, ss. 141–163.
- Ay, Mahmut, Mu’tezile ve Siyaset, (Pınar Yayınları), İstanbul 2002.
- Aydınlı, Osman, “Mu’tezile Ekolü Teşekkülü, İlkeleri ve İslam Düşüncesine Katkıları”,Marife, 3/3, Konya 2003, ss. 27–54.
- Bedevî, Abdurrahman, Mezâhibü’l-İslâmiyyîn, (Dârü'l-İlm li'l-Melâyîn), Beyrut 1997.
- Bâkıllânî, Ebû Bekr Muhammed b. Tayyib b. Muhammed Basrî, (403/1013); Temhidü'l- evâil ve telhisü'd-delâil, thk. İmadüddin Ahmed Haydar, (Müessesetü'l-Kütübi's-Sekâfiyye), Beyrut 1986. el-İnsâf fî mâ yecibü i'tikâdühü velâ yecûzü'l-cehlü bihi, thk. İmâdüddîn Ahmed Haydar,
- (Âlemü'l-Kütüb), Beyrut 1986.
- Bozkurt, Nahide, Mu’tezile’nin Altın Çağı, (Ankara Okulu Yayınları),Ankara 2002.
- Cüveynî, İmâmü'l-Haremeyn Ebu’l-Me’âlî Abdülmelik (478/1085), Kitâbü’l-irşâd ilâ kavâtı’i’l-edilleti fî usûli’l-i’tikâd, thk. Muhammed Yûsuf Mûsâ - A. Abdülmün'im