KADERİYYE / MU?TEZİLE?NİN MECÛSÎLİKLE İTHAMININ TEOLOJİK ARKAPLANI
Öz
A lot of methods have been used in the debate between theological sects. Among them is the accusation the opponent as being part of another religion. A narration on the accusation of Qadaria as Majûs of this Ummah is one example of these accusations. Giving the opponents some titles was a way of denouncing and rendering them notorious in public opinion. And the term ?majûs? was very extensively used to this cause. This article deals with this narration and discussions around it in Kalam history, questioning its authenticity.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Abdülhamid, İrfan, İslam’da İtikadî Mezhepler ve Akaid Esasları, (çev. M.Saim Yeprem), İstanbul, 1994.
- Alıcı, Mehmet, Kadîm İran’da Din: Monoteizm’den Düalizm’e Mecûsî Tanrı Anlayışı, İstanbul, 2012.
- Altıntaş, Ramazan, “Mevlânâ’da İrade Hürriyeti” Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, VIII/2, Sivas, 2004, s. 2-15.
- Ammara, Muhammed, Mu’tezile ve Müşkiletu’l-Hürriyyeti’l-İnsaniyye, Kahire, 1988.
- Arslan, Hulusi, “Mu’tezilî Düşüncede İlâhî Fiil-İnsânî Fiil Ayırımı ve Bu Ayırımın Temel Kriterleri”, Dini Araştırmalar, Mayıs-Ağustos, 2003, c.6, s.16, ss.55-73.
- Atay, Hüseyin, Kur’an’ın Reddettiği Dinler, Ankara, 1999.
- el-Azîmâbâdî, Ebu Tayyip Muhammed Şemsü’l-Hak, ‘Avni’l-Ma‘bud Şerhu Sünen-i Ebi Davud, Medine, 1969.
- el-Bağdadî, Ebû Mansûr Abdülkâhir b. Tahir b. Muhammed, el-Fark beyne’l- Fırak, Beyrut, 1995.
- el-Cüveynî, İmamu’l-Harameyn Abdülmelik b. Abdullah, el-İrşâd ilâ Kavâtı’i’l-Edilleti fî Usûli’l-İ’tikâd, Mısır, 1950.
- Ebû Dâvut, Süleyman b. el-Eşas es-Sicistânî, es-Sünen, İstanbul, 1992.