Muhafazakâr Basında Esnaf Fetişizmi

Yıl 2014, Cilt: 17 (1) Sayı: 33, 69 - 102, 01.06.2014

Mesut Yücebaş

Öz

Türkiye’de esnaf, muhafazakâr ideolojinin toplumsal ve ekonomik dayanaklarından biri olarak kabul edilmekte ve geleneksel yaşam biçimlerinin korunduğu mesleki bir pratik olarak değerlendirilmektedir. Öte yandan esnaflar tamamen muhafazakâr ideolojiye yatkın değildir. Ancak Türkiye'de esnafa yönelik tanımlamalar söylemsel yapılarda, muhafazakâr ideolojiye uygun bir hal alır. Muhafazakâr ideoloji esnaflığı kendi ideolojisine göre tanımlamaktadır. Bu tür tanımlamalarda esnaf, organik ve dayanışmacı bir toplumun üyesi olarak betimlenir. Ancak muhafazakârlığın esnaf kurgusu ideolojik bir tanımlamaya karşılık gelmektedir. Bu çalışmada da muhafazakâr basında ve onun söylemsel içeriğinde üretilen esnaf fetişizmi incelenmektedir

Anahtar Kelimeler

Esnaf, muhafazakârlık, ideoloji, fetişizm

“Tradesmen (Fetishism)” in the Conservative Press

Öz

Tradesmen are seen as one of the social and economic foundations of conservative ideology in Turkey. It is thought that the vocational/occupational practices of tradesmen help to preserve traditional way(s)  of life. Although it cannot be said that tradesmen only tend to follow conservative ideology in Turkey, they are described -in discursive structures- in a manner that conforms to this ideology: they are depicted as members of a solidaristic and organic society. But, it should be noted that the way that conservatism envisages tradesmen is an ideological construction. In this context, this article examines how “tradesmen (fetishism)” is constructed in the conservative press in Turkey

Anahtar Kelimeler

Tradesmen, conservatism, ideology, fetishism

Kaynakça

• Argın, Şükrü (2003). “Siyasetin ‘Taşra’sında Taşranın Siyasetini Tahayyül Etmek”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce - Muhafazakârlık 5. Ahmet Çiğdem (der.) içinde. İstanbul: İletişim. 465-489.
• Balibar, Etienne (2000). Marx’ın Felsefesi. Çev., Ömer Laçiner. İstanbul: Birikim.
• Beaud, Michel (2003). Kapitalizmin Tarihi. Çev., Fikret Başkaya. Ankara: Dost.
• Bora, Tanıl ve Erdoğan, Necmi (2003). “Muhafazakâr Popülizm”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce - Muhafazakârlık 5 Ahmet Çiğdem (der.) içinde. İstanbul: İletişim. 632-644.
• Bora, Tanıl ve Onaran, Burak (2003). “Nostalji ve Muhafazakârlık”. Modern
• Bosnalı, Ömer (2004). “Ahiliğin Üretim ve Tüketim Mekanizmasındaki Yeri ve Günümüze Uyarlanması”. Abant İzzet Baysal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2(9): 39-46.
• Burr, Viven (2012). Sosyal İnşacılık. Çev., Sibel Arkonaç, Ankara: Nobel.
• Can, Kemal (1997). “‘Yeşil Sermaye’ Laik Sisteme Ne Yaptı?”. Birikim 99: 59-65.
• Çelik, Nur Betül (2005). İdeolojinin Soykütüğü - Marx ve İdeoloji. Ankara: Bilim ve Sanat.
• van Dijk, Teun A. (2003). “Söylem ve İdeoloji Çokalanlı Bir Yaklaşım”. Söylem ve İdeoloji. Çev., Nurcan Ateş. Barış Çoban ve Zeynep Özarslan (der.) içinde. İstanbul: Su. 13-113.
• van Dijk, Teun A. (2007). “Bir Söylem Olarak Haberin Disiplinler Arası Çözümlenmesi”. Medya Metinlerini Çözümlemek. Çev., Ümit Atabek. Gülseren Şendur Atabek ve Ümit Atabek (der.) içinde. Ankara: Siyasal.164-177.
• Dubiel, Helmut (1998). Yeni Muhafazakârlık Nedir? Çev., Erol Özbek. İstanbul:İletişim
• Durna, Tezcan (2009). Kemalist Modernleşme ve Seçkincilik. Ankara: Dipnot. Girişimci Esnafa 30 Bin Lirası hibeli kredi. (2012: 7 Ekim). http://www.hurriyet. com.tr. (Erişim Tarihi: 15 Aralık 2013).
• Göle, Nilüfer (2002). Toplumun Merkezine Yolculuk. İstanbul: Ufuk.
• Harvey, David (2013). Asi Şehirler. Çev., Ayşe Deniz Temiz. İstanbul: Metis.
• Hobsbawm, Eric (1998). Sanayi ve İmparatorluk. Çev., Abdulllah Ersoy. Ankara: Dost.
• Huberman, Leo (2007). Feodal Toplumdan Yirminci Yüzyıla. Çev., Murat Belge. İstanbul: İletişim.
• Ilgın, Leyla (2003). “Söylem ve İdeoloji”. Söylem ve İdeoloji. Barış Çoban ve Zeynep Özarslan (der.) içinde. İstanbul: Su. 285-299.
• Köker, Levent (2003). “Liberal Muhafazakârlık ve Türkiye”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce - Muhafazakârlık 5. Ahmet Çiğdem (der.) içinde. İstanbul: İletişim. 274-290.
• Löwith, Karl (1999). Max Weber ve Karl Marx. Çev., Nilüfer Yılmaz. Ankara: Doruk.
• Lukacs, György (1998). Tarih ve Sınıf Bilinci. Çev., Yılmaz Öner. İstanbul: Belge.
• Mannheim, Karl (1959). Essays on Sociology and Social Psychology. London: Routledge and Kegan Paul.
• Mardin, Şerif (1991). “Türkiye: Bir Ekonomik Kodun Dönüşümü”. Türk Modernleşmesi içinde. İstanbul: İletişim. 195-298.
• Nispet, Robert (1986). Conservatism: Dream and Reality. Bristol: Open University Press,
• O’Gorman, Frank (1986). British Conservatism; Conservative Thought From Burke to Thatcher. New York: Longman.
• Ollman, Bertell (2008). Yabancılaşma. Çev., Ayşegül Kars. İstanbul: Yordam.
• Öğün, Süleyman Seyfi (2003). “Türk Muhafazakârlığının Kültürel Politik Kökleri”. Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce - Muhafazakârlık 5 Ahmet Çiğdem (der.) içinde. 539-582.
• Pıçak, Murat ve Bilen, Abdulkadir (2009). “Artan Süpermarket Rekabeti Karşısında Bakalların Ekonomik ve Hukuki Durumları”. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 1(2): 25- 37.
• Polanyi, Karl (2007). Büyük Dönüşüm. Çev., Ayşe Buğra. İstanbul: İletişim. Sağlam, Serdar (2004). “Ziya Gökalp’te ‘Solidarizm’ ve ‘Milli İktisat’”. Hacettepe Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü 1: 67-83.
• Türkiye Esnaf ve Sanatkârları Konfederasyonu - TESK. “Ahilik Kültürü”. http://www.tesk.org.tr/tr/yayin/123.pdf. (Erişim Tarihi: 28 Temmuz 2013).
• Üşür, Serpil Sancar (1997). İdeolojinin Serüveni. Ankara: İmge.
• Vural, Mehmet (2007). Siyaset Felsefesi Açısından Muhafazakârlık. Ankara: Elis.
• Yücel, Fatih (2008). “Kent Esnaf ve Zanaatkârlarının Ekonomik Sorunları, Tehditler ve Çözüm Önerileri – 1”. http://www.yerelsiyaset.com/pdf/ nisan2008/15.pdf : 67-73. (Erişim Tarihi: 01 Temmuz 2013).