Samos Heraion ve Ephesos Artemis Kutsal Alanlarındaki Oryantal Objeler

Yıl 2012, Cilt: 2 Sayı: 1, 87 - 95, 30.06.2012

Kenan Eren

Öz

Özellikle Arkaik Dönem başında Ionia kutsal alanları zengin buluntu kontekstleri sergilemektedir. Bu alanlarda pek çok ithal objenin bulunması Doğu ile yeni oluşturulmuş iletişim ağlarının bir sonucu olabilir. Oryantal objelerin sunularda kullanımı, bazı tip nesnelere bu dönemde özel bir ilgi olduğunu düşündürmektedir. Anlaşılan Yakın Doğu’nun büyük güçleri ile ilişkilerin güçlenmesi ve Akdeniz Dünyası ile devamlı bağlantıda olmak bu dönem görülen değişimlerin biçimlenmesinde özel bir öneme sahiptir. Yine de bu dönüşümün bütün kutsal alanlarda aynı biçim veya aynı yoğunlukta olmadığı gözlemlenebilir. Dolayısıyla kutsal alan kontekstlerinin daha detaylı olarak incelenmesi İ.Ö. VII. yüzyılda görülen değişimlerin doğası ve limitlerini anlamak için kritik bir değere sahiptir. Bu yüzden Samos Heraion ve Ephesos Artemision gibi bölgenin çok önemli iki kutsal alanının sunu objelerinin karşılaştırılmalı olarak incelenmesi, tarihsel arka plan hakkında önemli ipuçları verme potansiyeline sahip görünmektedir.

Anahtar Kelimeler

Ionia , İ.Ö. VII. yüzyıl , bağlantı , kutsal alanlar , sunu objeleri

Kaynakça

• Alroth, B. (1989). Greek Gods and Figurines. Uppsala.
• Bammer, A. (1990). “A Peripteros of the Geometric Period in the Artemision of Ephesus”. AnatSt 40, 137-160.
• Bammer, A. (1991a). “Les sanctuaires de l’Artémision d’Ephèse”. Ed. R. Etienne, & M. T. Le Dinahet,
• L’espace sacrificiel dans les civilizations méditerranéennes de l’Antiquité, 127-130. Paris.
• Bammer, A. (1991b). “Les Sanctuaires de VIII et VIIe siècles à l’Artémision d’Éphèse”. RA, 1991, 63-84.
• Bammer, A. (1991/92). “Multikulturelle Aspekte der frühen Kunst im Artemision von Ephesos”. Öjh, 61, Beiblatt, 17-54.
• Bammer, A. (1992). “Ivories from the Artemision at Ephesus”. Ed. J. L. Fitton, Ivory in Greece and the Eastern Mediterranean from the Bronze Age to the Hellenistic Period, 185-204. London.
• Bammer, A. (1993). “Fouilles à l’Artémision d’Éphèse (Période Géometrique et Archaique) Nouvelles Données”. Révue Archéologique, 1993, 187-199.
• Bammer, A. (1998). “Sanctuaries in the Artemision of Ephesus”. Ed. R. Hagg. Ancient Greek Cult Practise from the Archaeological Evidence, 27-47. Stockholm.
• Bammer, A. (2008). “Der Peripteros und sein Vorganger”. Ed. U. Muss. Die Archaologie der ephesischen Artemis, 243-249. Wien.
• Bayburtluoğlu, C. (1975). Erythrai, Coğrafya, Tarih, Kaynaklar. Kalıntılar. Ankara
• Bayburtluoğlu, C. (1977). Erythrai II, Pişmiş Toprak Eserler. Ankara.
• Beaumont, L.A.,  Archontidou-Argyri, A. (1999). “New Work at Kato Phana, Chios: The Cato Phana Archaeological Project”. BSA, 94, 265-287.
• Boardman, J. ( 1967). Excavations in Chios, 1952-1955: Greek Emporio. BSA Suppl.6, London
• Braudel, F. (1989). Akdeniz ve Akdeniz Dünyası. İstanbul.
• Brize, P. (1997). “Offrandes de l’Epoque Géométrique et Archaique à l’Héraion de Samos”. Ed. J. De la Genière. Héra: Images, Espaces, Cultes. 123-139. Naples.
• Burkert, W. (1992). The Orientalizing Revolution. Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age. London
• Buschlor E., & Schleif, H. (1933). “Heraion von Samos: Der Altarplatz der Frühzeit”. MDAI (A) 58, 146-173.
• Cook, J. M. (1951). “Archaeology in Greece- Old Smryna”. JHS 71, 231-253.
• Dewailly, M. (2001). “Le Sanctuaire d'apollon a Claros. Place et fonction des dieux d'apres leurs images”. MEFRA 113, tome 1, 365-382.
• Etienne, R. (2006). “Compte rendu”. Ed. W. V. Harris. Rethinking the Mediterranean. Oxford University Press, Oxford (2005). Topoi, 14, 743-746.
• Etienne, R. (2010). “Historiographie, théories et concepts”. Ed. R. Etienne. La Méditerranée au VIIe siècle av. J.-C., 3-26. Paris.
• Forstenpointner, G., Kerschner, M.,  Muss, U. (2008). “Das Artemision in der spaten Bronzezeit und der frühen Eisenzeit”. Ed. U. Muss, Die Archaologie der ephesischen Artemis, 33-46. Wien