The Last Exit Before the Parallel Universe: The Representation of Hijabi Women in the Novel Sincaplı Gece

Öz

This paper explores the different meanings attributed to the identity of hijabi woman as represented in Cem Akaş’s novel Sincaplı Gece (2017) in terms of narrative ethics. The hijab used to be examined as the boundary between a woman’s self-identity and how it is represented in Turkish novels that function as a symbol for writers to manifest their political positions. This symbolic role requires the woman protagonist to get through mental, physical, and psychological stages that introduce unveiling as the criteria for abandoning a premodern lifestyle and attaining the modern ideal. The different narrative strategies employed for subversive women characters like Emine (Sincaplı Gece) suggest that the problems of representation do not solely progress chronologically, but multiple dynamics make this open to inner differentiation. In this sense, the problematic identity of the hijab unfolds cultural gender issue.

Anahtar Kelimeler

• Representation of character
• hijabi women’s identity
• narrative ethics
• cultural gender
• Cem Akaş

Paralel Evrenden Önceki Son Çıkış: Sincaplı Gece’de Örtülü Kadın Temsilleri

Öz

Bu yazı Cem Akaş’ın Sincaplı Gece (2017) romanında başörtülü karakterlerin kimlik temsillerine atanan birbirinden farklı anlamları anlatı etiğine dayanarakaçıklamaktadır. Başörtüsü, Türk romanlarında kadının öz imgesi ve yazarların kendi politik duruşlarını ifade ettikleri bir sembol kullanımı olan temsili arasındaki sınır olarak incelenmiştir. Buna bağlı olarak, kadın ana karakter, başı açık olmanın modern öncesi yaşam şeklini bırakmak ve modernlik idealine erişmek için bir kriter olarak gösterildiği birçok fiziksel, psikolojik ve ruhsal aşamadan geçmek zorundadır. Bununla birlikte Emine gibi düzen bozucu karakterleri yansıtmak için seferber edilen farklı anlatı stratejileri, kadın temsilinin kendisinde olan problemlerin yalnızca kronolojik ilerlemediğini, birçok dinamiğin bunu iç ayrımlara açık hâle getirdiğini göstermektedir. Bu anlamda başörtüsü, problematik bir kimlik olarak temsili kültürel cinsiyet konusunu açmıştır.

Anahtar Kelimeler

• Edebi temsil
• örtülü kadın kimliği
• anlatı etiği
• kültürel cinsiyet
• Cem Akaş

Kaynakça

1. Akaş, Cem. Sincaplı Gece. İstanbul: Can, 2017.Akçay, Ahmet Sait, Bellekteki Huriler: İslamcı Popülist Kültüre Eleştirel Bir Bakış. İstanbul: Okur Kitaplığı, 2012.
2. Aksoy, Murat. Başörtüsü-Türban: Batılılaşma-Modernleşme, Laiklik ve Örtünme. İstanbul: Kitap Yayınevi, 2005.
3. Albayrak, Ramazan. Meşrutiyet İstanbul’unda Kadın ve Sosyal Değişim. İstanbul: Yeditepe, 2002.Aktaş, Cihan. Kılık Kıyafet ve İktidar: 12 Mart’tan 12 Eylül’e. İstanbul: Nehir, 1989.
4. Aktaş, Cihan. Tanzimatʾtan Günümüze Kılık Kıyafet ve İktidar: 12 Mart'tan 12 Eylül’e.İstanbul: Nehir, 1990.
5. Aristoteles. Poetika – Şiir Sanatı Üzerine. (Çeviren Ari Çokona ve Ömer Aygün). İstanbul: İş Bankası, 2010.
6. Avcı, Hülya. İki Dünya Arasında: İstanbul’da Dindar Üniversitesi Gençliği. İstanbul: İletişim, 2012. Booth, W. C. The Rhetoric of Fiction: Second Edition. Chicago: Chicago University Press, 1999.
7. Göle, Nilüfer. Modern Mahrem. İstanbul: Metis, 1991.Güntekin, Reşat Nuri. Çalıkuşu. İstanbul: İnkılâp, 2010.
8. Osmanağaoğlu, Hülya. Feminizm Kitabı, Osmanlı’dan 21. Yüzyıla Seçme Metinler. İstanbul: Dipnot, 2015.

9. Phelan, James. Reading People, Reading Plots: Character, Progression and the Interpretation of Narrative. Columbus: Ohio State University Press, 1989.
10. Ronen, Ruth. Possible Worlds in Literary Theory, Cambridge University Press, 1994.
11. Soyöz, Nihan. “Cumhuriyet Öncesi Türk Edebiyatı’nda Kadın Oluşum Romanları.” Yükseklisans Tezi. Bilkent Üniversitesi, 2016.
12. Subaşı, Necdet. Gündelik Hayat ve Dinsellik. İstanbul: İz, 2004.Subaşı, Necdet. Sınırları Yoklamak: Din Sosyolojisi Okumaları. Ankara: Ötüken, 2007.
13. Şişman, Nazife. Kamusal Alanda Başörtülüler: Fatma Karabıyık Barbarosoğlu’yla Söyleşi. İstanbul: Timaş, 2004.
14. Yeğenoğlu, M. Meyda. Sömürgeci Fantaziler: Oryantalist Söylemde Kültürel ve Cinsel Fark. İstanbul: Metis, 2003.