EVALUATİON OF NARRATİONS REPORTED BY AİSHA (RA) ABOUT THE DUHA PRAYER

Yıl 2019, Sayı: 47, 445 - 462, 25.11.2019

Aslan Baloğlanlı

Öz

Genuine, fair and
weak narrations about the Duha prayer can be found in Kutub-i Sitte and other
books. However in these books there are some narrations which create an
impression that there is no prayer like a mentioned one. The majority of
narrations about the Duha prayer was reported by Aisha (RA) the companion of
the Prophet (peace be upon him). Without taking into account the differenence
in Sihhat, there can be found six different narrations about the topic came
from Aisha (RA). Although some of narrations prove the fact that the Prophet
(peace be upon him) prayed the Duha, rest of them shows the reserve impression.
Thereby these hadiths give four various pieces of information about the Duha
prayed by the Prophet (peace be upon him).

a. The Prophet
(peace be upon him) prayed the Duha.

b. The Prophet
(peace be upon him) did not pray the Duha during a campaign and peacetime.

c. Aisha (RA) did
not see the Prophet (peace be upon him) praying the Duha but she did.

d. The Prophet
(peace be upon him) prayed the Duha after returning from a campaign.

The article is
intended to resolve external conflicts by investigating them and arrive at the
right outcome about the other points of the topic. 

Anahtar Kelimeler

prayer, hadish, duha, narrations

Kuşluk Namazı İle İlgili Hz. Aişe'den Nakledilen Rivayetlerin Değerlendirilmesi

Öz

Kuşluk namazı
hakkında Kütüb-i sitte ve diğer kitaplarda sahih, hasen ve zayıf rivayetler yer
almaktadır. Ancak yine aynı kitaplarda zahiren böyle bir namazın var olmadığı
zannını oluşturur tarzda rivayetler de mevcuttur. Hz. Peygamber’den (s.a.v)
kuşluk namazı ile alakalı en çok rivayette bulunan sahabi Hz. Âişe’nin
rivayetlerinde bu durum açıkça görülür. Sıhhat farkı dikkate alınmadan
bakıldığında Hz. Âişe’den (ra) konu ile alakalı altı farklı rivayetin geldiği
görülür. Bu rivayetlerden bazıları Peygamber’in (s.a.v) kuşluk namazını
kılmasına delalet etse de bir kısmı zahiren kılmadığını göstermektedir. Öyle
ki, bu hadisler Peygamberin (s.a.v) kuşluk namazını kılması hakkında dört farkı
bilgi vermektedir.

a.       Peygamber
(s.a.v) kuşluk namazını kılardı.

b.      Peygamber (s.a.v)
seferde ve hazarda kuşluk namazını kılmadı.

c.       Hz. Âişe
Peygamberi (s.a.v) kuşluk namazı kılarken görmemiş ama kendisi kılmaktadır.

d.      Peygamber (s.a.v)
yalnız seferden geldiğinde kılıyordu.

Bu makâlede bu rivayetler ele alınıp
incelenerek zahiri ihtilaflar çözülmeye çalışılacak ve meselenin diğer
hususları ele alınarak doğru sonuçlara varılmaya gayret edilecektir.

Anahtar Kelimeler

namaz, hadis, kuşluk, rivayet

Kaynakça

• ALBÂNİ, Muhammed Nasru’d-Dîn, İrvâu’l-Ğalil fî Tahrîci Ehâdisi Menâri’s-Sebîl, C.9, 2.b, Mektebetu’l-İslêmiyye, Beyrût 1985.
• EL-AYNÎ, Ebû Muhammed Mahmud b. Ahmed, el-Binâye fî şerhi’l-Hidâye, C.XIII, 1.b, Dâru’l-kutubu’l-İlmiyye, Beyrût 2000.
• ATEŞ Süleyman, Kur’ân Ansiklopedisi, C.X, 1.b., Kur’ân Bilimleri Araştırma Vakfı, İstanbul, 1997.
• BUHÂRÎ, Muhammed b. İsmâil, el-Câmi’u’s-sahîh, C.I, 1.b, Dâru’l-kitâbi’l-Arabî, Beyrût, t.y.
• EBÛ DÂVUD, Süleymân b. el-Eş‘as es-Sicistânî, es-Sünen, C.I, 2.b, Thk.: Muhammed Nasruddin Albânî, Mektebetu’l-me’ârif li’n-neşri ve’t-tevzî’, Riyad 2007.
• İBN BATTÂL, Ebu’l-Hasen Alî b. Halef bin Abdilmelik, Şerhu’l-Câmi’i’s-Sahîh, C.X, 2.b, Thk.: Ebû Temîm Yâsir b. İbrâhîm, Mektebet’ur-rüşd, Riyad 2003.
• İBNÜ’L-CEVZİ, Ebü’l-Ferec Abdurrahmân b. Ali, İ’lâmu’l-âlimi ba’de rasûhihi bi’n-nâsihi’l-hadisi ve mensûhihi, C.I, 1.b, İbn Hazm, Beyrût 2002.
• DÂRİMÎ, Ebû Muhammed Abdullāh b. Abdirrahmân, es-Sünen, C.IV, 1.b, Dâru’l-Muğnî, Riyad 2000.
• İBN HACER, Ebü’l-Fazl Ahmed b. Alî el-Askalânî, Fethu’l-bârî bi-şerhi Sahîhi’l-Buhârî, C.XIII, Dâru’l-mâ’rife, Beyrût 1379.
• İBN MÂCE, Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezîd el-Kazvînî, es-Sünen, C.I, 2.b, Thk.: Muhammed Nasruddin Albânî, Mektebetu’l-me’ârif li’n-neşri ve’t-tevzî’, Riyad 2008.
• İBN KAYYİM, Şemsüddîn Muhammed b. Ebî Bekr, Zâdü’l-me’âd fî hedyi hayri’l-‘ibâd, C.V, 27.b, Muessetü’r-risâle, Beyrût 1994.
• EL-İRÂKÎ, Abdürrahim b. Hüseyin, Tarhu`t-tesrib fî şerhi`t-Takrib, C.IV, Deru`l-Fikri`l-Arabiy, Beyrut, t.y.,
• EL-MÜBAREKFURÎ, Ubeydullah b. Muhammed Abdüsselâm, Mir’âtü’l-mefâtîh şerhi Mişkâti’l-Mesâbîh, C IX, 3.b, İdâratu’l-buhusu’l-ilmiyye, Benares 1984.
• MÜSLİM, Ebü’l-Hüseyn Müslim b. el-Haccâc, el-Câmi’u’s-sahîh, C.I, 1.b, Dâru’l-kitâbi’l-Arabî, Beyrût, t.y.
• NESÂİ, Ebû Abdirrahmân Ahmed b. Şuayb, es-Sünen, C.I, 2.b, Thk.: Muhammed Nasruddin Albânî, Mektebetu’l-me’ârif li’n-neşri ve’t-tevzî’, Riyad 2008.
• EN-NEVEVÎ, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ bin Şeref, el-Minhâc fî şerhi Sahîhi Müslim bin Haccâc, C.XVIII, 3.b, Dâr’u ihyâu’t-turâsi’l-Arabi, Beyrût 1392.
• --------------- El-Mecmu Şerhu'l-Muhezzeb, C.XX, Dâru’l-fikr, y.y., t.y.
• ES-SÜYÛTÎ, Ebü’l-Fazl Abdurrahmân b. Ebî Bekr, ed-Dîbâc ‘alâ Sahîhi Müslim b. el-Haccâc, C.VI, 1.b, Dâru’l-Erkam, Beyrut.
• EŞ-ŞÂTIBÎ, Ebû İshâk İbrâhîm b. Mûsâ, el-Muvâfakât, C.VII, 1.b, Thk.: İbn Hasen Âli Süleyman, Dâr İbn Affân, y.y., 1997.
• ŞENER, Mehmet, “Kuşluk Namazı”, DİA, XXVI, 475-476.
• EŞ-ŞEVKÂNÎ, Muhammed b. Alî, Neylü’l-Evtâr, C.VIII, 1.b, Dâru’l-hadis, Mısır, 1993.
• ET-TABERÂNÎ, Süleymân b. Ahmed, el-Mu’cemü’l-evsat, C.X, Thk.: Târik b. Muhammed, Abdulmuhsin b. İbrahim, Dâru’l-harameyn, Kahire, t.y.
• EZ-ZEHEBÎ, Şemsüddîn Muhammed b. Ahmed, Mîzânü’l-İ’tidal fi nakd’ir-Ricâl, C.IV, 1.b, Thk.: Alî Muhammed el-Becâvî, Dâru’l-ma’rife, Beyrût 1963.