Ibrahim Gulshani nazīra for Rumi's "Masnawī Mānawī" in the Context of Maulvi- Gulshani Relationship
Öz
Renowned as one of the leading figures of Eastern culture, Maulana Jalaluddin Rumi's multifaceted literary and mystical legacy has found its most positive reflection in literature. Those captivated by his philosophical thought system have preserved the magic of his words in their works and ideas. Drawing inspiration from the thinker's literary works, hundreds of independent works, commentaries (sharh), and abridgments have been written and translated into most of the world's languages. Rumi's masterpiece, "Masnawi," has established itself as a school of thought, revealing its value through those who guide their disciples and train students with its teachings. It has also earned a place in history as one of Eastern literature's most commented-on and emulated works. One of the extensive works inspired by "Masnawi" is "Manavi," nazira written by Ibrahim Gulshani, the founder of the Gulshan branch of the Khalwati order. Written in Persian with the same rhythm and structure, this work comprises 40,000 couplets. No comprehensive research has been conducted on this work, and the information presented about Gulshani in studies has been primarily descriptive. This article aims to compare "Masnawi" and "Manawi" within the context of the relationship between the Maulawi and Gulshani traditions.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Adak, Abdurrahman (2007). Mevlevîliğin XVI. Yüzyıl Gülşenî Şairlerinden İbrâhim Gülşenî, Usûlî ve Za‘fî üzerindeki etkisi, Uluslararası Mevlânâ ve Mevlevilik Sempozyumu
- Bildirileri-II, Ankara, Ocak Yayınları. Akbak, Muhammed Yusuf (2022). İbrâhim Gülşenî ve Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’nin Ney’e Dair Metaforik Yaklaşımları, Edirne ve Balkanlar'da Tasavvufî Hayat (kitap bölümü), Edirne, Trakya Ün. Yayınları.
- Aydın, Sümeyye Nur (2023). Mesnevî Dîbâceleri ve Abdulganî En Nablusî’nin Es-Sırâtu’s-Sevi Şerhu Dîbâcâti’l-Mesnevî’si (yıl. tezi), İstanbul.
- Ceyhan, Semih (2004). “Mesnevi”, TDVİA, 29.Cilt, Ankara, PP. 325-334.
- Cihangir, Yurdal (2025). Kıbrıs Lefkoşa Mevlevihanesi, Mevlevilik ve Mevlânâ, The Scientific Mysticism and Literature Journal, No. 1, Vol. 1, Winter (Special Issue), PP. 49-56.
- Çələbi, Evliya (2012). Evliya Çələbi Səyahətnaməsində Azərbaycan, Bakı, Nurlar.
- Çoban, Ali (2021).Mevlevî Sülûkü -Cezire-î Mesnevî ve Şerhlerine Göre, Konya, Palet Yayınları. Gölpınarlı, Abdülbaki (1959). Mevlânâ’nın Fikri Hayatı, “Tarih Coğrafya Dünyası” Mevlânâ Özel Sayısı, 15 Aralık, Sayı: 12, Cild: 2, s. 406-409. Gölpınarlı, Abdülbaki (1983). “Mevlanadan sonra Maulavilik”, İstanbul, İnkılap ve Aka Yayınları. Gölpınarlı,
- Abdülbâkî (1983). “Mevlânâ'dan Sonra Maulavilik”, İnkılap Yayınları, İstanbul. Gülşeni, İbrâhim. (Manuscript). Dibaçe-yi Mânevî. Nuruosmaniyye küt., - 4900-007.
Ayrıntılar
Birincil Dil
İngilizce
Konular
Kuzey-Doğu (Altay, Hakas, Tuva, Saha/Yakut) Türk Lehçeleri ve Edebiyatları
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Farida Seyidova
*
Bu kişi benim
0000-0002-2804-9231
Azerbaijan
Yayımlanma Tarihi
31 Mart 2025
Gönderilme Tarihi
28 Şubat 2025
Kabul Tarihi
17 Mart 2025
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2025 Cilt: 1 Sayı: 2